Citations sur fait
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Les Anormaux — Cours au Collège de France, 1974-1975, Cours du 15 janvier 1975

« Il faut défendre la société » — Cours au Collège de France, 1976, Cours du 4 février 1976

fr
Le principe de Lucifer : une expédition scientifique dans les forces de l'histoire, 2001

Mermoz
Mermoz, 1938
Variante: Heureux sont les hommes qui rencontrent soudain, dans la révélation d'un métier, l'assouvissement de leurs désirs jusque là incertains et la règle pour laquelle ils sont faits. Plus heureux encore ceux qui, riches de passions contradictoires, trouvent dans ce métier leur propre clef, la solution de leur être intérieur et le point d'équilibre entre les tendances qui les déchirent !
L’Amour dans une langue morte (Love in a Dead Language, 1999)

Résumé rédigé pour l'annuaire de l'école pratique des hautes études, 1965.
Les Quatre Concepts fondamentaux de la psychanalyse, 1973

La Civilisation des Arabes (1884)

30 janvier 1908
Journal littéraire, Une galerie de portraits monumentale

Invitée par le maire FN de béziers: "S'il n'y a pas de race, supprimons les subventions aux associations antiracistes" Octobre 2015

Don Juan ou la vie de Byron, 1952
Leçons VI Les enfants du Texte. Étude sur la fonction parentale des États
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À propos de Raymond Offner
La Loge Maçonnique
4 groupes sanguins 4 modes de vie, 2002

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Saviano citant son père.
Gomorra : Dans l'empire de la Camorra, 2006, Seconde partie, Kalachnikov

Pourquoi les poètes inconnus restent inconnus, 2003

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We are going to die, and that makes us the lucky ones. Most people are never going to die because they are never going to be born. The potential people who could have been here in my place but who will in fact never see the light of day outnumber the sand grains of Sahara. Certainly those unborn ghosts include greater poets than Keats, scientists greater than Newton. We know this because the set of possible people allowed by our DNA so massively outnumbers the set of actual people. In the teeth of these stupefying odds it is you and I, in our ordinariness, that are here. We privileged few, who won the lottery of birth against all odds, how dare we whine at our inevitable return to that prior state from which the vast majority have never stirred?
Les Mystères de l'arc-en-ciel (Unweaving the Rainbow), 1998

Autour du débat suite à la proposition de loi socialiste visant à instituer le Pacte civil de solidarité (PACS) pour les couples non mariés
Débat et bataille autour du Pacs

Traité sur l'éducation des femmes, 1783, Des femmes et de leur éducation
La Fin du monde par la science (1855)

“J’irai chercher ceux qui restent, quoi qu’ils aient fait.”
Propos tenu après avoir ramené du Tchad une partie des membres de l’Arche de Zoé.
Justice

Bohème littéraire et Révolution, 1983, Le monde des libraires clandestins sous l'Ancien Régime

“L’attaque mesquine fait jubiler, l’envolée misanthropique terrifie.”
A l'orée des équilibres, 2004

Les temps sauvages, 1975
Œdipe : le mythe, le théâtre, le complexe, 1997
Le Héros de notre jeunesse, 1984

Discours formulé le 17 juin 1979, lors de la remise au docteur André Gernez de la médaille Hans Adalbert Schweigart par l'Union mondiale pour la protection de la vie par Linus Pauling
La cinécellulaire, 1968-2008

Propos médiatiques, Sur le régime de Vichy et les Juifs

grc
La déesse Athéna instaure le tribunal de l'Aréopage à Athènes afin de trancher le conflit entre Apollon et les Erinyes au sujet de la culpabilité ou de l'innocence d'Oreste (la mère d'Oreste, Clytemnestre, ayant tué son époux Agamemnon, Oreste a tué Clytemnestre, commettant ainsi un matricide pour venger son père).
L'Orestie, Les Euménides

Édition sociale, Tome 33, 1959 (textes de 1921)
Paragraphe de conclusion du chapitre 1, titré « Aux frontières du royaume et du temps »
Histoire et tradition des Européens : 30 000 ans d'identité, 2002

“99 pour cent de l'atmosphère de la Terre est d'origine biologique. Le ciel est fait de vie.”
99 per cent of the Earth's atmosphere is of biological origin. The sky is made by life.
en
Cosmos, 1980

réponse de Voltaire à l'auteur qui lui reprochait de considérer Mahomet comme un grand homme
Correspondances

Le canard-lapin est une image ambiguë qui montre, selon le regard que l'on y porte, soit une tête de canard, soit une tête de lapin.
La philosophie en clair : 10 classiques sérieusement dépoussiérés, 1999.

Les Infortunes de la vertu, 1787

21. Melius essa, quidem quis dubitaverit ?, ad Deum colendum doctrina homines duci, quam pœnæ timore vel dolore compelli: sed non quia isti meliores sunt, ideo illi qui tales non sunt, neglegendi sunt. Multis enim profuit (quod experimentis probavimus et probamus) prius timore vel dolore cogi, ut postea possent doceri, aut quod jam verbis didicerant, opere sectari. Proponunt nobis quidam sententiam cujusdam sæcularis auctoris, qui dixit: Pudore et liberalitate liberos retinere, satius esse credo, quam metu (TEREN., Adel., 1, 57-58.). Hoc quidem verum est; sed sicut meliores sunt quos dirigit amor, ita plures sunt quos corrigit timor. Nam ut de ipso auctore istis respondeatur, apud illum etiam legunt: Tu nisi malo coactus, recte facere nescis (TEREN., Adel., 1, 69-75 (loc. adbrev. a CICER., Actio in Verr. 3, 62.)). Porro autem Scriptura divina, et propter illos meliores dixit: Timor non est in caritate; sed perfecta caritas foras mittit timorem (1 Io 4, 18.); et propter hos inferiores, qui plures sunt, ait: Verbis non emendabitur servus durus; si enim et intellexerit, non obediet (Prov 29, 19. ). Cum dixit, verbis eum non emendari, non eum jussit deseri, sed tacite admonuit unde debeat emendari: alioquin non diceret: Verbis non emendabitur; sed tantummodo diceret: « Non emendabitur ». Alio quippe loco dicit non solum servum, sed etiam filium indisciplinatum plagis esse cœrcendum; et magno fructu: nam: Tu quidem, inquit, percutis eum virga; animam vero ejus liberabis a morte (Prov 23, 14.); et alibi dicit: Qui parcit baculo, odit filium suum (Prov 13, 24.). (...) Sed tamen antequam dicant boni filii: Concupiscentiam habemus dissolvi, et esse cum Christo (Phil 1, 23.); multi prius, tamquam mali servi et quodammodo improbi fugitivi, ad Dominum suum temporalium flagellorum verbere revocantur. (...) (23) Cur ergo non cogeret Ecclesia perditos filios ut redirent, si perditi filii cœgerunt alios ut perirent? Quamvis etiam illos quos non cœgerunt, sed tantummodo seduxerunt, si per terribiles sed salubres leges in eius gremium revocentur (Mt 18, 12-13; Lc 15, 4-7.), blandius pia mater amplectitur, et de illis multo amplius quam de his quos numquam perdiderat, gratulatur. (...)
la
Citations de saint Augustin, Lettres

Let's not be too rough on our own ignorance, it's what makes America great!
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fr
Quand notre monde est devenu chrétien, 2007

Ouvrages, L’Abeille et l’Architecte
Traité de la banalité, 2005

Une approche fractale des marchés, 2005

“La guerre fait les voleurs, et la paix les fait pendre.”
L'art de la guerre, 1521

#216
Forge, 1987

Extrait d'une lettre de Saint-Exupéry à André Gide, citée dans sa préface à Vol de nuit.
Correspondance

“La férocité naturelle fait moins de cruels que l'amour-propre.”
Réflexions supprimées dans les premières éditions

“La vérité ne fait pas tant de bien dans le monde que ses apparences y font de mal.”

“Le bien qu'on nous a fait veut que nous respections le mal que l'on nous a fait après.”

Variante: Dans vingt ans, vous serez plus déçu par les choses que vous n'avez pas faites que par celles que vous avez faites. Alors sortez des sentiers battus. Mettez les voiles. Explorez. Rêvez. Découvrez.

Les Misérables
Variante: Il dort. Quoique le sort fut pour lui bien étrange, Il vivait. Il mourut quand il n'eut plus son ange. La chose simplement d'elle-même arriva, Comme la nuit se fait lorsque le jour s'en va.