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Aristote citations

Aristote est un philosophe grec de l'Antiquité. Avec Platon, dont il fut le disciple à l'Académie, il est l'un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. Il est aussi l'un des rares à avoir abordé presque tous les domaines de connaissance de son temps : biologie, physique, métaphysique, logique, poétique, politique, rhétorique et de façon ponctuelle l'économie. Chez Aristote, la philosophie est comprise dans un sens plus large : elle est à la fois recherche du savoir pour lui-même, interrogation sur le monde et science des sciences.

La science comprend pour lui trois grands domaines : la science théorique, la science pratique et la science productive ou poïétique . La science théorique constitue la meilleure utilisation que l'homme puisse faire de son temps libre. Elle est composée de la « philosophie première » ou métaphysique, de la mathématique et de la physique, appelée aussi philosophie naturelle. La science pratique tournée vers l'action est le domaine de la politique et de l'éthique. La science productive couvre le domaine de la technique et de la production de quelque chose d'extérieur à l'homme. Entrent dans son champ l'agriculture, mais aussi la poésie, la rhétorique et, de façon générale, tout ce qui est fait par l'homme. La logique, quant à elle, n'est pas considérée par Aristote comme une science, mais comme l'instrument qui permet de faire progresser les sciences. Exposée dans un ouvrage intitulé Organon, elle repose sur deux concepts centraux : le syllogisme, qui marquera fortement la scolastique, et les catégories .

La nature tient une place importante dans la philosophie d'Aristote. Selon lui, les matières naturelles possèdent en elles-mêmes un principe de mouvement . Par suite, la physique est consacrée à l'étude des mouvements naturels provoqués par les principes propres de la matière. Au-delà, pour sa métaphysique, le dieu des philosophes est le premier moteur, celui qui met en mouvement le monde sans être lui-même mû. De même, tous les vivants ont une âme, mais celle-ci a diverses fonctions. Les plantes ont seulement une âme animée d'une fonction végétative, celle des animaux possède à la fois une fonction végétative et sensitive, celle des hommes est dotée en plus d'une fonction intellectuelle.

La vertu éthique, selon Aristote, est en équilibre entre deux excès. Ainsi, un homme courageux ne doit être ni téméraire, ni couard. Il en découle que l'éthique aristotélicienne est très marquée par les notions de mesure et de phronêsis . Son éthique, tout comme sa politique et son économie, est tournée vers la recherche du Bien. Aristote, dans ce domaine, a profondément influencé les penseurs des générations suivantes. En lien avec son naturalisme, le Stagirite considère la cité comme une entité naturelle qui ne peut perdurer sans justice et sans amitié .

À sa mort, sa pensée connaît plusieurs siècles d'oubli. Il faut attendre la fin de l'Antiquité pour qu'il revienne au premier rang. Depuis la fin de l'Empire romain et jusqu'à sa redécouverte au XIIe siècle, l'Occident, à la différence de l'Empire byzantin et du monde musulman, n'a qu'un accès limité à son œuvre. À partir de sa redécouverte, la pensée d'Aristote influence fortement la philosophie et la théologie de l'Occident durant les quatre à cinq siècles suivants non sans créer des tensions avec la pensée d'Augustin d'Hippone. Associée au développement des universités, qui débute au XIIe siècle, elle marque profondément la scolastique et, par l'intermédiaire de l’œuvre de Thomas d'Aquin, le christianisme dans sa version catholique.

Au XVIIe siècle, la percée de l'astronomie scientifique avec Galilée puis Newton discrédite le géocentrisme. Il s'ensuit un profond recul de la pensée aristotélicienne dans tout ce qui touche à la science. Sa logique, l'instrument de la science aristotélicienne, est également critiquée à la même époque par Francis Bacon. Cette critique se poursuit aux XIXe siècle et XXe siècle où Frege, Russell et Dewey retravaillent en profondeur et généralisent la syllogistique. Au XIXe siècle, sa philosophie connaît un regain d'intérêt. Elle est étudiée et commentée entre autres par Schelling et Ravaisson, puis Heidegger, ainsi qu'à sa suite par Leo Strauss et Hannah Arendt, deux philosophes considérés par Kelvin Knight comme des néo-aristotéliciens « pratiques ». Plus de 2 300 ans après sa mort, sa pensée demeure toujours étudiée et commentée par la philosophie occidentale. Wikipedia  

✵ 384 av. J.-C. – 321 av. J.-C.
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Œuvres

Éthique à Nicomaque
Politique
Aristote
Poétique
Poétique
Aristote
Aristote: 255 citations5 J'aime

Aristote citations célèbres

“La tragédie est l'imitation (mimèsis) d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation (catharsis) propre à pareilles émotions.”

Aristote livre Poétique

La définition fameuse de la tragédie par Aristote, exposant la notion de catharsis.
Poétique

“Exercer librement son talent, voilà le vrai bonheur.”

Aristote

“Il n'y a point de génie sans un grain de folie.”

Aristote

“Le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux-mêmes.”

Aristote

“Tous les arts, toutes les recherches méthodiques de l'esprit, aussi bien que tous nos actes et toutes nos décisions réfléchies semblent toujours avoir en vue quelque bien que nous désirons atteindre; et c'est là ce qui fait qu'on a parfaitement défini le bien quand on a dit qu'il est l'objet de tous les vœux.”

Aristote livre Éthique à Nicomaque

Éthique à Nicomaque

“Tous les travaux rémunérés absorbent et amoindrissent l'esprit.”

Aristote

Citations sur les hommes et les garçons de Aristote

“[…] toutes les constitutions qui ont en vue l’intérêt général sont pures, parce qu’elles pratiquent rigoureusement la justice. Toutes celles qui n’ont en vue que l’intérêt personnel des gouvernants, viciées dans leurs bases, ne sont que la corruption des bonnes constitutions; elles tiennent de fort près au pouvoir du maître sur l’esclave, tandis qu’au contraire la cité n’est qu’une association d’hommes libres.”

Aristote livre Politique

Politique

“À l'origine, c'est l'étonnement et l'admiration qui conduisirent les hommes à la philosophie.”

Aristote livre Métaphysique

Métaphysique

“La multitude, dont aucun membre n'est un homme vertueux, peut cependant, par l'union de tous, être meilleure que l'élite.”

Aristote

“L'épopée va de pair avec la tragédie en tant qu'elle est une imitation, à l'aide du mètre, d'hommes de haute valeur morale, mais elle en diffère en tant qu'elle emploie un mètre uniforme et qu'elle est un récit.”

Aristote livre Poétique

Poétique

“C'est la même différence qui distingue la tragédie et la comédie : celle-ci veut représenter les hommes inférieurs, celle-là veut les représenter supérieurs aux hommes de la réalité.”

Aristote livre Poétique

Poétique

“[…] la plaisanterie de l’homme libre ne ressemble point à celle de l’esclave, pas plus que celle de l’homme bien élevé ne ressemble à celle de l’homme sans éducation.”

Aristote livre Éthique à Nicomaque

Éthique à Nicomaque

Aristote Citations

“Il est d’un esprit éclairé de ne demander la précision pour chaque genre de sujets, que dans la mesure où la comporte la nature même de la chose qu’on traite; et il serait à peu près aussi déplacé d’attendre une simple probabilité du mathématicien que d’exiger de l’orateur des démonstrations en forme.”

Aristote livre Éthique à Nicomaque

Éthique à Nicomaque

“[…] la vertu est ce qui nous dispose à l’égard des peines et des plaisirs, de telle façon que notre conduite soit la meilleure possible; le vice est précisément le contraire.”

Aristote livre Éthique à Nicomaque

Éthique à Nicomaque

“Aimer, c'est vouloir du bien à quelqu'un.”

Aristote

“Mais se poser à soi-même des questions et s'étonner des phénomènes, c'est déjà savoir qu'on les ignore; et voilà comment c'est être encore ami de la sagesse, c'est être philosophe que d'aimer les fables, puisque [la fable, ou] le mythe, ne se compose que d'éléments merveilleux et surprenants.”

Aristote livre Métaphysique

Métaphysique

“On doit considérer Les Topiques comme une œuvre de la jeunesse d’Aristote. […] Contrairement à l’opinion de beaucoup d’interprètes anciens, la logique du probable n’est donc pas un complément de la logique du nécessaire; elle n’est pas une seconde logique s’appliquant à un domaine où la vérité scientifique ne saurait être atteinte. Elle apparait plutôt comme une sorte d’exercice préparatoire à la théorie de la démonstration et de la science…”

Aristote livre Organon

Organon, V - Topiques

“[…]Et pourtant? Cette obsession de la réduction en parcelles présumées simples, de la séparation, de la décomposition en longues chaines de raison toutes simples, qui semble caractériser toutes les manifestations de la science moderne, ne nous incite-t-elle pas à former nos jugement par une myopie.. déraisonnable?”

Aristote livre Organon

Organon, V - Topiques

“[…] l’individu est son propre ami plus étroitement que qui que ce soit; et c’est lui-même surtout qu’il devrait aimer.”

Aristote livre Éthique à Nicomaque

Éthique à Nicomaque

“[…] les vertus ne sont pas en nous par l’action seule de la nature, et elles n’y sont pas d’avantage contre le vœu de la nature; mais la nature nous en a rendus susceptibles, et c’est l’habitude qui les développe et les achève en nous.”

Aristote livre Éthique à Nicomaque

Éthique à Nicomaque

“De celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie.”

Aristote livre Politique

Définitions du citoyen et de la cité.
Politique

“[…] en un certain sens, la lumière, elle aussi, convertit les couleurs en puissance, en couleurs en acte.”

Aristote livre De l'âme

De Anima

“Il est manifeste, à partir de cela, que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard , est soit un être dégradé, soit un être surhumain, et il est comme celui qui est injurié par Homère, « sans lignages, sans loi, sans foyer ». Car un tel homme est du même coup naturellement passionné de guerre, étant comme un pion isolé au jeu de trictrac. C'est pourquoi il est évident que l'homme est un animal politique plus que n'importe quelle abeille et que n'importe quel animal grégaire.|précisions”

Aristote livre Politique

Politique

“Le bonheur, avons-nous dit, est une certaine activité de l’âme conforme à la vertu.”

Aristote livre Éthique à Nicomaque

Éthique à Nicomaque

“Aussi, dans la démocratie, les pauvres sont-ils souverains à l'exclusion des riches, parce qu'ils sont les plus nombreux, et que l'avis de la majorité fait loi. Voilà donc un des caractères distinctifs de la liberté; et les partisans de la démocratie ne manquent pas d'en faire une condition indispensable de l'État.”

Aristote livre Politique

La Politique

Aristote: Citations en anglais

“It is the mark of an educated mind to be able to entertain a thought without accepting it.”

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Aristotle livre Métaphysique

Attributed to Aristotle in Lowell L. Bennion, Religion and the Pursuit of Truth http://books.google.gr/books?id=2HPUAAAAMAAJ&amp;q=, Deseret Book Company, 1959, p. 52, and in American Opinion, Volume 24 http://books.google.gr/books?id=irofAQAAMAAJ&amp;q=, Robert Welch, Inc., 1981, p. 23. Possibly a discombobulation http://publicnoises.blogspot.fi/2009/02/aristotle-and-accuracy.html of the Nicomachean Ethics Book I, 1094b.24 quote above. <br class="br">Disputed <br class="br">Source: Metaphysics

“What is a friend? A single soul dwelling in two bodies.”

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Aristotle

Variante: A friend is one soul abiding in two bodies.
Variante: Love is composed of a single soul inhabiting two bodies.
Source: The Lives and Opinions of Eminent Philosophers, p. 188; also reported in various sources as:
Friendship is a single soul dwelling in two bodies.
A true friend is one soul in two bodies.
Love is composed of a single soul inhabiting two bodies.
What is a friend? A single soul dwelling in two bodies.

“Those who educate children well are more to be honored than they who produce them; for these only gave them life, those the art of living well.”

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Aristotle

“Nature does nothing uselessly.”

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Aristotle livre Politique

Book I, 1253a.8
Source: Politics

“The appropriate age for marriage is around eighteen for girls and thirty-seven for men.”

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Aristotle livre Politique

Book VII, 1335a.27
Politics

“Those who know, do. Those that understand, teach.”

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Aristotle

This and many similar quotes with the same general meaning are misattributed to Aristotle as a result of Twitter attribution decay. The original source of the quote remains anonymous. The oldest reference resides in the works of George Bernard Shaw, Man and Superman (1903): "Maxims for Revolutionists", where he claims that “He who can, does. He who cannot, teaches.”. However, the related quote, "Those who can, do. Those who understand, teach" likely originates from Lee Shulman in his explanation of Aristotlean views on professional mastery: Source: Shulman, L. S. (1986). Those who understand: Knowledge growth in teaching. Educational Researcher, 15(2), 4 - 14. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1175860
Misattributed
Variante: Those who can, do, those who cannot, teach.

“One swallow does not make a summer,
neither does one fine day;
similarly one day or brief time of happiness does not make a person entirely happy.”

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Aristotle livre Nicomachean Ethics

Source: The Nicomachean Ethics

“The energy of the mind is the essence of life.”

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Aristotle

Source: The Philosophy of Aristotle

“Philosophy can make people sick.”

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Aristotle livre Nicomachean Ethics

Source: Nicomachean Ethics

“Any one can get angry — that is easy — or give or spend money; but to do this to the right person, to the right extent, at the right time, with the right motive, and in the right way, that is not for every one, nor is it easy.”

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Aristotle livre Nicomachean Ethics

Book II, 1109a.27.
Variant translation: Anybody can become angry, that is easy; but to be angry with the right person, and to the right degree, and at the right time, for the right purpose, and in the right way, that is not within everybody's power and is not easy.
As quoted in The Child: At Home and School (1944) by Edith M. Leonard, Lillian E. Miles, and Catherine S. Van der Kar, p. 203
Nicomachean Ethics

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