Paul Veyne citations

Paul-Marie Veyne, né le 13 juin 1930 à Aix-en-Provence, est un historien français.

Spécialiste de la Rome antique, ancien élève de l'École normale supérieure, membre de l'École française de Rome , il est professeur honoraire du Collège de France. Wikipedia

✵ 13. juin 1930

Œuvres

Comment on écrit l'histoire

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Paul Veyne

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Paul Veyne

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Paul Veyne citations célèbres

“Se réclamer d’un Livre saint (ou du sens qu’une époque lui prête) n’est qu’un facteur historique parmi d’autres. Aucune société, aucune culture, avec son fourmillement et ses contradictions, n’est fondée sur une doctrine. De l’entrecroisement confus de facteurs de tout espèce qui composent une civilisation, la partie qui semble émerger est la religion, ou encore les grands principes affichés, parce que c’est la partie audible, lisible, langagière d’une civilisation, la partie qui saute aux yeux et aux oreilles et d’après laquelle on est porté à la caractériser et à la dénommer. On parle donc de civilisation chrétienne de l’Occident, on attribue son humanitarisme au christianisme. […] la religion n’est qu’un facteur parmi bien d’autres […] vouloir privilégier tel ou tel facteur, est un choix partisan et confessionnel. De plus, en notre siècle, les Églises ont une influence plus réduite dans les sociétés sécularisées. Le christianisme y est enraciné, il n’en est pas pour autant la racine; encore moins le représentant de ces sociétés devenues différentes de lui, sauf lorsqu’il s’en inspire. L’Europe n’a pas de racines, chrétiennes ou autres, elle s’est faite par étapes imprévisibles, aucune de ses composantes n’étant plus originales qu’une autre. Elle n’est pas préformée dans le christianisme, elle n’est pas le développement d’un germe, mais le résultat d’une épigénèse. Le christianisme également du reste.”

Quand notre monde est devenu chrétien, 2007

“Notre Europe actuelle est démocrate, laïque, partisane de la liberté religieuse, des droits de l’homme, de la liberté de penser, de la liberté sexuelle, du féminisme, du socialisme ou de la réduction des inégalités. Toutes choses qui sont étrangères et parfois opposées au catholicisme d’hier et d’aujourd’hui. La morale chrétienne, elle, prêchait l’ascétisme, qui nous est sorti de l’esprit, l’amour du prochain (vaste programme, resté vague) et nous enseignait de ne pas tuer ni voler, mais tout le monde le savait déjà. Tranchons le mot : l’apport du christianisme à l’Europe actuelle, qui compte toujours une forte proportion de chrétiens, se réduit presque à la présence de ceux-ci parmi nous. S’il fallait absolument nous trouver des pères spirituels, notre modernité pourrait nommer Kant et Spinoza…”

Quand notre monde est devenu chrétien, 2007

“(…) dans les cerveaux, affects et idées ne sont pas au même étage.”

Quand notre monde est devenu chrétien, 2007

“Sociologiquement parlant, une religion est une vérité imposée par des convaincus à des indifférents; elle n'est pas un besoin de la nature humaine en général.”

Le quotidien et l'intéressant, 1995 (entretiens avec C. Darbo-Peschanski)

“Une religion est une des composantes d’une civilisation, elle n’en est pas la matrice, même si elle a pu quelque temps lui servir de désignation conventionnelle, être son nom de famille : "la civilisation chrétienne". L’Occident passe pour avoir avoir cultivé ou préconisé l’humanitarisme, la douceur, plus que l’ont fait d’autres civilisations et il devrait cette douceur à l’influence chrétienne qui aurait adouci les mœurs. Cette idée n’est ni vraie ni fausse, je le crains, car les rapports entre une croyance et le reste de la réalité sociale se révéleront beaucoup moins simples. On me saura gré de ne pas brandir l’Inquisition et les Croisades et de me borner, pour garder les pieds sur terre, à citer quatre lignes de Marc Bloch : la loi du Christ "peut être comprise comme un enseignement de douceur et de miséricorde, mais, durant l’ère féodale, la foi la plus vive dans les mystères du christianisme s’associa sans difficulté apparente avec le goût de la violence.”

Quand notre monde est devenu chrétien, 2007

“Ce n'est pas le monothéisme qui peut rendre redoutable une religion, mais l'impérialisme de sa vérité.”

Quand notre monde est devenu chrétien, 2007

“Les historiens racontent des événements vrais qui ont l'homme pour acteur; l'histoire est un roman vrai.”

Paul Veyne livre Comment on écrit l'histoire

Comment on écrit l'histoire, 1971

“Les idées générales ne sont ni vraies, ni fausses, ni justes, ni injustes, mais creuses.”

Le quotidien et l'intéressant, 1995 (entretiens avec C. Darbo-Peschanski)

“Répétons qu'une religion, n'étant pas une essence transhistorique, ne peut être une matrice, une racine, et devient en partie ce que son temps la fait être.”

Quand notre monde est devenu chrétien, 2007

Paul Veyne: Citations en anglais

“The course of history does not include eternal problems, problems of essences or of dialectics; it only offers valorizations that differ from one culture to another and even from one individual to another. … What is opposed to time as well as eternity is our own valorization of the present. What does it matter that time passes and that its frontier wipes out our valorizations? No warrior has been shaken in his patriotism by the idea that, had he been born on the other side of the border, his heart would have beaten for the other side.”

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"The Final Foucault and His Ethics," Critical Inquiry, Vol. 20, No. 1 (Autumn, 1993)

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