
„Si l’on est différent, il est fatal qu’on soit seul.“
— Aldous Huxley, livre Le Meilleur des mondes
Brave New World
Une collection de citations sur le thème de manière, bien-être, pluie, tout.
„Si l’on est différent, il est fatal qu’on soit seul.“
— Aldous Huxley, livre Le Meilleur des mondes
Brave New World
„Avoir de l'argent c'est se libérer de l'argent.“
— Albert Camus, livre La Mort heureuse
A Happy Death (1971)
„Il faut du temps pour s'exprimer exactement de manière à être entendu.“
— Tom Spanbauer écrivain américain 1946
L'Homme qui tomba amoureux de la lune, 1991
„La réponse est moins dans le baratin creux que dans la manière de ressentir.“
— Rudy Rucker 1946
Le Secret de la vie, 1985
„Tout le monde est quasiment américain, de la pire des manières.“
— Ken Bruen écrivain irlandais 1951
Delirium Tremens, 2004
„D'une certaine manière, on nous offre toujours de nouvelles chances.“
— James Sallis romancier américain 1944
L'Œil du criquet , 1997
„La manière dont on imagine est souvent plus instructive que ce qu'on imagine.“
— Gaston Bachelard philosophe français 1884 - 1962
La Psychanalyse du feu, 1938
„Ce qui remplit le temps c'est vraiment de le perdre.“
— Marguerite Duras, livre La Vie matérielle
La Vie matérielle, 1987
„il s’agit en quelque sorte d’une caractéristique de la simplicité de la nature.“
— Richard Feynman physicien américain 1918 - 1988
sur le fait qu'il existe de nombreuses manières de formuler une même théorie, Discours de réception du prix Nobel.
Citation rapportée
„La pratique rend parfait, mais personne n'est parfait, alors pourquoi pratiquer?“
— Kurt Cobain musicien américain 1967 - 1994
Un total de filtre 388 citations:
„Comme donc rien ne s'oppose à la mobilité de la terre, je pense qu'il faut examiner maintenant s'il ne convient pas de lui [attribuer] même plusieurs mouvements, de manière à ce qu'elle puisse être envisagée comme une des planètes.“
Cum igitur nihil prohibeat mobilitatem terrae, videndum nunc arbitror, an etiam plures illi motus conveniant, ut possit una errantium syderum existimari.
— Nicolas Copernic, livre De revolutionibus orbium coelestium
la
De revolutionibus orbium coelestium (1543)
Source: « La terre est une planète », c'est-à-dire une étoile ! C'est par cette affirmation-là que l'astronomie copernicienne enthousiasma la Renaissance. Ce fut, on le sait bien, Nicolas de Cues qui, le premier, fit de la terre une Stella nobilis (v. De docta ignorantia, II, 17).
— Vladimir Poutine personnalité politique russe 1952
En réponse à un journaliste occidental qui l'interrogeait sur les exactions russes en Tchétchénie lors d'une conférence de presse en novembre 2002.
Sur la Tchétchénie
— Gilles Deleuze, livre L'Anti-Œdipe
L'Anti-Œdipe, 1972 (avec )
— Louis IX de France roi de France 1214 - 1270
Jean de Joinville Livre des saintes paroles et des bons faiz nostre roy saint Looys
— Tupac Shakur rappeur américain 1971 - 1996
— Kakashi Hatake personnage du manga Naruto
— Adam Smith philosophe et économiste écossais (1723-1790) 1723 - 1790
By preferring the support of domestic to that of foreign industry, he intends only his own security; and by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain, and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intention. Nor is it always the worse for the society that it was no part of it. By pursuing his own interest he frequently promotes that of the society more effectually than when he really intends to promote it. I have never known much good done by those who affected to trade for the public good. It is an affectation, indeed, not very common among merchants, and very few words need be employed in dissuading them from it.
en
Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), Livre I, Livre IV
Variante: Mais le revenu annuel de toute société est toujours précisément égal à la valeur échangeable de tout le produit annuel de son industrie, ou plutôt c'est précisément la même chose que cette valeur échangeable. Par conséquent, puisque chaque individu tâche, le plus qu'il peut, 1° d'employer son capital à faire valoir l'industrie nationale, et - 2° de diriger cette industrie de manière à lui faire produire la plus grande valeur possible, chaque individu travaille nécessairement à rendre aussi grand que possible le revenu annuel de la société. A la vérité, son intention, en général, n'est pas en cela de servir l'intérêt public, et il ne sait même pas jusqu'à quel point il peut être utile à la société. En préférant le succès de l'industrie nationale à celui de l'industrie étrangère, il ne pense qu'à se donner personnellement une plus grande sûreté; et en dirigeant cette industrie de manière à ce que son produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu'à son propre gain; en cela, comme dans beaucoup d'autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n'entre nullement dans ses intentions; et ce n'est pas toujours ce qu'il y a de plus mal pour la société, que cette fin n'entre pour rien dans ses intentions. Tout en ne cherchant que son intérêt personnel, il travaille souvent d'une manière bien plus efficace pour l'intérêt de la société, que s'il avait réellement pour but d'y travailler. Je n'ai jamais vu que ceux qui aspiraient, dans leurs entreprises de commerce, à travailler pour le bien général, aient fait beaucoup de bonnes choses. Il est vrai que cette belle passion n'est pas très commune parmi les marchands, et qu'il ne faudrait pas de longs discours pour les en guérir.
— Marquis de Sade homme de lettres, romancier, philosophe et homme politique français 1740 - 1814
Premier paragraphe du récit.
Les Infortunes de la vertu, 1787
„Nul ne sait répondre aux bienfaits que le sage : l’insensé aussi y répondra d’une manière telle quelle, selon sa portée; le savoir lui manquera plutôt que la volonté. La volonté ne s’apprend point.“
Nemo referre gratiam scit nisi sapiens : stultus quoque, utcumque scit et quemadmodum potest, referat; scientia illi potius, quam voluntas desit. Velle non discitur.
— Sénèque, livre Lettres à Lucilius
Nemo referre gratiam scit nisi sapiens : stultus quoque, utcumque scit et quemadmodum potest, referat ; scientia illi potius, quam voluntas desit. Velle non discitur.
la
Lettres à Lucilius (Epistulae morales ad Lucilium)
— Adam Smith philosophe et économiste écossais (1723-1790) 1723 - 1790
To take an example, therefore, from a very trifling manufacture; but one in which the division of labour has been very often taken notice of, the trade of the pin-maker; a workman not educated to this business (which the division of labour has rendered a distinct trade), nor acquainted with the use of the machinery employed in it (to the invention of which the same division of labour has probably given occasion), could scarce, perhaps, with his utmost industry, make one pin in a day, and certainly could not make twenty. But in the way in which this business is now carried on, not only the whole work is a peculiar trade, but it is divided into a number of branches, of which the greater part are likewise peculiar trades. One man draws out the wire, another straights it, a third cuts it, a fourth points it, a fifth grinds it at the top for receiving, the head; to make the head requires two or three distinct operations; to put it on is a peculiar business, to whiten the pins is another; it is even a trade by itself to put them into the paper; and the important business of making a pin is, in this manner, divided into about eighteen distinct operations, which, in some manufactories, are all performed by distinct hands, though in others the same man will sometimes perform two or three of them. I have seen a small manufactory of this kind where ten men only were employed, and where some of them consequently performed two or three distinct operations. But though they were very poor, and therefore but indifferently accommodated with the necessary machinery, they could, when they exerted themselves, make among them about twelve pounds of pins in a day. There are in a pound upwards of four thousand pins of a middling size. Those ten persons, therefore, could make among them upwards of forty-eight thousand pins in a day. Each person, therefore, making a tenth part of forty-eight thousand pins, might be considered as making four thousand eight hundred pins in a day. But if they had all wrought separately and independently, and without any of them having been educated to this peculiar business, they certainly could not each of them have made twenty, perhaps not one pin in a day; that is, certainly, not the two hundred and fortieth, perhaps not the four thousand eight hundredth part of what they are at present capable of performing, in consequence of a proper division and combination of their different operations.
en
Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), Livre I
— Alexis de Tocqueville philosophe politique, homme politique, historien, précurseur de la sociologie et écrivain français 1805 - 1859
Œuvres complètes, La condamnation de la colonisation en Algérie
— Honoré de Balzac romancier, critique littéraire, essayiste, journaliste et écrivain français 1799 - 1850
The Vicar of Tours (1832)
— Karl Polanyi, livre La Grande Transformation
La Grande Transformation (1944), Deuxième partie : Grandeur et décadence de l'économie de marché, Chapitre 4 : Sociétés et systèmes économiques
— Alexis de Tocqueville philosophe politique, homme politique, historien, précurseur de la sociologie et écrivain français 1805 - 1859
Œuvres complètes, Tocqueville s'oppose au racialisme de Gobineau
— Germaine de Staël femme de lettres, romancière et essayiste française 1766 - 1817
D'autres auteurs la concernant
— Michel Henry philosophe français 1922 - 2002
Marx I. une philosophie de la réalité, 1976
— Konrad Lorenz biologiste et zoologiste autrichien 1903 - 1989
de
L'agression : une histoire naturelle du mal, 1969
— Pierre Legendre 1930
Leçons II L'Empire de la vérité. Introduction aux espaces dogmatiques industriels
— Lénine révolutionnaire et homme d'état soviétique 1870 - 1924
Édition sociale, Tome 33, 1959 (textes de 1921)
— Noam Chomsky linguiste et philosophe américain 1928
Comprendre le pouvoir. L'indispensable de Chomsky, 2006, Premier mouvement
— Jean Rohou écrivain et universitaire breton 1934
La Tragédie classique, 1996, La « discipline » classique
— Albert Gelin prêtre français 1902 - 1960
L'homme selon la Bible, coll. « Foi vivante » n°75
— Jonathan Haidt, livre The Righteous Mind
en
If the gods evolve (culturally) to condemn selfish and divisive behaviors, they can then be used to promote cooperation and trust within the group. [...] Creating gods who can see everything, and who hate cheaters and oath breakers, turns out to be a good way to reduce cheating and oath breaking.
The Righteous Mind (2012)
— Régina Louf Victime belge d'abus sexuels organisés 1969
à propos de son violeur et proxénète, Tony Van Den Bogaert
— Karl Polanyi, livre La Grande Transformation
La Grande Transformation (1944), Deuxième partie : Grandeur et décadence de l'économie de marché, Chapitre 15 : Le marché et la nature
— Corps expéditionnaire français en Italie général français 1888 - 1967
Remarque du général Alexander au général Juin sur les troupes du Corps expéditionnaire français
Harold Alexander
— Alexandre Zinoviev écrivain russe 1922 - 2006
Entretiens par Galia Ackerman, 2001
— Henri Wallon philosophe, psychologue, neuropsychiatre, pédagogue et homme politique français 1879 - 1962
La vie mentale (encyclopédie), 1938, Sur l'Émotion :
— Henri Wallon philosophe, psychologue, neuropsychiatre, pédagogue et homme politique français 1879 - 1962
Articles divers et Préfaces, Les programmes et les centres d'intérêt, 1934
— Emmanuel Kant philosophe allemand 1724 - 1804
Théorie et pratique - D'un prétendu droit de mentir par humanité, 1797
— Étienne de La Boétie, livre Discours de la servitude volontaire
Discours de la servitude volontaire, 1576
— Catherine Salles universitaire française 1940
Les Bas-fonds de l'Antiquité, 1982
— Dominique de Pradt diplomate et historien des relations internationales 1759 - 1837
Mémoires historiques sur la révolution d'Espagne, 1816
— Orson Welles réalisateur, acteur, producteur et scénariste américain 1915 - 1985
Jean Cocteau, cinéaste
À propos d'Orson Welles
— Jean-Jacques Rousseau, livre Les Rêveries du promeneur solitaire
Les Rêveries du promeneur solitaire, 1782
— Régine Pernoud archiviste paléographe et historienne médiéviste, fondatrice et directrice du Centre Jeanne d’Arc, à Orléans (1974-1985… 1909 - 1998
Citations de ses ouvrages, Histoire et lumière, 1998, Son amitié avec Henri Matisse
— Alexis de Tocqueville philosophe politique, homme politique, historien, précurseur de la sociologie et écrivain français 1805 - 1859
Œuvres complètes, La condamnation de la colonisation en Algérie
— Albert Caraco 1919 - 1971
c'est l'auteur de mes livres, le Dieu Caché dans le noyau central de pierres et de flammes et de glace.
Ma confession (1975)
— Frank Dartal 1920
Le Livre d'Éon (1978)
— Washington Irving écrivain américain 1783 - 1859
His military triumphs awakened no pride nor vain glory, as they would have done had they been effected for selfish purposes. In the time of his greatest power he maintained the same simplicity of manners and appearance as in the days of his adversity. So far from affecting a regal state, he was displeased if, on entering a room, any unusual testimonials of respect were shown to him. If he aimed at a universal dominion, it was the dominion of faith; as to the temporal rule which grew up in his hands, as he used it without ostentation, so he took no step to perpetuate it in his family.
en
Mahomet and his successors, 1849
— Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues moraliste et essayiste français 1715 - 1747
Réflexions et maximes
— Octave Gréard pédagogue et universitaire français 1828 - 1904
Il est ici question de l'opinion de Madame Roland.
L'Éducation des femmes par les femmes, 1885, Madame Roland
— Masaru Emoto auteur japonais 1943 - 2014
Le Miracle de l'eau, 2007
— Nicolas Grimaldi philosophe français 1933
Le Travail. Communion et excommunication, 1998
— Maximilien de Robespierre homme politique français 1758 - 1794
Discours, Discours de Robespierre contre le droit censitaire de pétition prononcé à l'assemblée constituante, [9, mai, 1791]
— Joseph Joubert philosophe et essayiste français 1754 - 1824
Tome 2, Jugements littéraires, Poètes et romanciers
— Carl Gustav Jung Médecin psychiatre suisse qui crée la psychologie analytique 1875 - 1961
Dialectique du moi et de l'inconscient, 1933
— David Thesmar économiste français 1972
Le grand méchant marché, décryptage d'un fantasme français
— Joël de Rosnay, livre Le Macroscope
Le Macroscope, Vers une vision globale, Joël de Rosnay, Le Seuil, 1975, 108
Le Macroscope (1975)
— Maharishi Mahesh Yogi 1917 - 2008
And because the nature of inner being is bliss, infinite happiness, therefore the mind during TM takes that inward course in a most spontaneous manner
en
— Grégoire de Nazianze théologien et docteur de l’Église 329 - 389
Citations par thèmes, Foi trinitaire
— Dominique Ziegler 1970
fr
À propos de la Coordination intercommunautaire contre l'antisémitisme et la diffamation (CICAD)
Citation
— Jean-Jacques Langendorf 1938
— Octave Gréard pédagogue et universitaire français 1828 - 1904
L'Éducation des femmes par les femmes, 1885, Madame Lambert
— Daniel Halévy historien et essayiste français 1872 - 1962
En s'interrogeant sur les accointances maçonniques du régime républicain.
— Isaac Asimov écrivain américain 1920 - 1992
I made up my mind long ago to follow one cardinal rule in all my writing — to be clear. [...] I would write merely clearly and in this way establish a warm relationship between myself and my readers, and the professional critics — Well, they can do whatever they wish.
en
Autres parutions
— Matthew Mullenweg entrepreneur américain 1984
I’ve spent a third of my life building software based on Stallman’s four freedoms, and I’ve been astonished by the results. WordPress wouldn’t be here if it weren’t for those freedoms, and it couldn’t have evolved the way it has.
en
— Jacques Chirac 5e président de la cinquième République Française 1932 - 2019
Apartheid
Variante: J'ai été militant de l'ANC de Mandela depuis la fin des années soixante, le début des années soixante-dix. J'ai été approché par Hassan II, le roi du Maroc, pour aider au financement de l'ANC. [...] Je me souviens qu'à l'époque, le président sud-africain, que devait être Vorster, exerçait d'énormes pressions auprès de nos ministres pour qu'ils viennent en Afrique du sud. Un certain nombre de ministres français ont accepté ces invitations. Moi aussi, j'ai été très sollicité... Les dirigeants de l'Afrique du Sud voulaient nous faire croire que l'apartheid était normal, ou n'existait pas. J'ai déclaré officiellement, et de la manière la plus claire, urbi et orbi que je n'y mettrais pas les pieds tant que l'apartheid existerait.