
Source: Radiorama de Occidente. 1480 AM Rock&Pop (Mexico)
Une collection de citations sur le thème de être, bien-être, tout, pluie.
Source: Radiorama de Occidente. 1480 AM Rock&Pop (Mexico)
Source: Fuente: https://www.peruinforma.com/entrevista-cultural-al-escritor-chileno-jose-baroja/
Attribuées
Attribuées
“Il n'était même pas sûr d'être en vie puisqu'il vivait comme un mort.”
L'Étranger, 1942
“Tout le monde sait que la vie ne vaut pas la peine d'être vécue.”
L'Étranger, 1942
Charité
“Comme donc rien ne s'oppose à la mobilité de la terre, je pense qu'il faut examiner maintenant s'il ne convient pas de lui [attribuer] même plusieurs mouvements, de manière à ce qu'elle puisse être envisagée comme une des planètes.”
Cum igitur nihil prohibeat mobilitatem terrae, videndum nunc arbitror, an etiam plures illi motus conveniant, ut possit una errantium syderum existimari.
la
De revolutionibus orbium coelestium (1543)
Source: « La terre est une planète », c'est-à-dire une étoile ! C'est par cette affirmation-là que l'astronomie copernicienne enthousiasma la Renaissance. Ce fut, on le sait bien, Nicolas de Cues qui, le premier, fit de la terre une Stella nobilis (v. De docta ignorantia, II, 17).
à Tito en avril 1945 à propos de la Seconde Guerre mondiale, cité par Milovan Djilas dans Conversations avec Staline (1963)
Seconde Guerre mondiale
Discours prononcé en 1930.
Discours
Les Misérables
Variante: Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles.
“On n'est pas un petit peuple, on est peut-être quelque chose comme un grand peuple.”
“Aujourd'hui maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas.”
The Stranger (1942)
“Pour un écrivain, la vie doit être le centre que la mort éclaire quotidiennement.”
I think if there is a God, I don’t know if it’s the one in the Bible, ’cause that’s a weird story, is He’s our father and we’re His children. That’s it. “Our father, who art in Heaven.” Where’s our mother? What happened to our mom? What did He do to our mom? Something happened. Somewhere in Heaven, there’s a porch with a dead lady under it, and I want the story. Somebody’s gotta check the trunk of God’s car for bleach and rope and fibers.
Well, how can we not have a mother?! At least, maybe, God’s divorced. Maybe he has an ex-wife. God’s a single dad and He’s raising us alone and we’re praying… and He’s like, “I’m trying! It’s just me up here!” Maybe that’s what’s going on. Maybe your life is your time… this is our weekend with Dad, that’s what life is… and then when you die, you go to mom’s house…
en
Saturday Night Live (2014)
il est assez fort pour que tout, nécessairement, tourne à son avantage. Eh bien, je suis tout le contraire d'un décadent : car c'est moi-même que je viens de décrire.
Ecce homo, 1888, Pourquoi je suis si sage
La Sorcellerie capitaliste (2005), Quatrième partie - Avoir besoin que les gens pensent, Chapitre 20 - Empowerment
“L'homme est condamné à être libre.”
L'existentialisme est un humanisme, 1946
Variante: Je suis condamné à être libre.
Chaque être, chaque manière d'être obéit nécessairement à la loi générale.
Correspondances
Regard sur mes contemporains, ed. 1990
Shakespeare: Une Vie de Genie Et D'Amertume
Variante: Oui, partout, oui, toujours, oui, pour combattre les violences et les impostures, oui pour réhabiliter les lapidés et les accablés, oui, pour conclure logiquement et marcher droit, oui, pour consoler, pour secourir, pour relever, pour encourager, pour enseigner, oui, pour panser en attendant qu'on guérisse, oui, pour transformer la charité en fraternité, l'aumône en assistance, la fainéantise en travail, l'oisiveté en utilité, la centralisation en famille, l'iniquité en justice, le bourgeois en citoyen, la populace en peuple, la canaille en nation, les nations en humanité, la guerre en amour, le préjugé en examen, les frontières en soudures, les limites en ouvertures, les ornières en rails, les sacristies en temples, l'instinct du mal en volonté du bien, la vie en droit, les rois en hommes, oui, pour ôter des religions l'enfer et des sociétés le bagne, oui, pour être frère du misérable, du serf, du fellah, du prolétaire, du déshérité, de l'ex- ploité, du trahi, du vaincu, du vendu, de l'enchaîné, du sacrifié, de la prostituée, du forçat, de l'ignorant, du sauvage, de l'esclave, du nègre, du condamné et du damné, oui, nous sommes tes fils, Révolution!
“Faire, et en faisant se faire et n'être rien que ce qu'on fait”
Le Suicide et le Chant
L'Éducation des femmes par les femmes, 1885, Madame Roland
“Je suis l’être le plus paradoxal, le plus excentrique et le plus concentrique du monde.”
By preferring the support of domestic to that of foreign industry, he intends only his own security; and by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain, and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intention. Nor is it always the worse for the society that it was no part of it. By pursuing his own interest he frequently promotes that of the society more effectually than when he really intends to promote it. I have never known much good done by those who affected to trade for the public good. It is an affectation, indeed, not very common among merchants, and very few words need be employed in dissuading them from it.
en
Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), Livre I, Livre IV
Variante: Mais le revenu annuel de toute société est toujours précisément égal à la valeur échangeable de tout le produit annuel de son industrie, ou plutôt c'est précisément la même chose que cette valeur échangeable. Par conséquent, puisque chaque individu tâche, le plus qu'il peut, 1° d'employer son capital à faire valoir l'industrie nationale, et - 2° de diriger cette industrie de manière à lui faire produire la plus grande valeur possible, chaque individu travaille nécessairement à rendre aussi grand que possible le revenu annuel de la société. A la vérité, son intention, en général, n'est pas en cela de servir l'intérêt public, et il ne sait même pas jusqu'à quel point il peut être utile à la société. En préférant le succès de l'industrie nationale à celui de l'industrie étrangère, il ne pense qu'à se donner personnellement une plus grande sûreté; et en dirigeant cette industrie de manière à ce que son produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu'à son propre gain; en cela, comme dans beaucoup d'autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n'entre nullement dans ses intentions; et ce n'est pas toujours ce qu'il y a de plus mal pour la société, que cette fin n'entre pour rien dans ses intentions. Tout en ne cherchant que son intérêt personnel, il travaille souvent d'une manière bien plus efficace pour l'intérêt de la société, que s'il avait réellement pour but d'y travailler. Je n'ai jamais vu que ceux qui aspiraient, dans leurs entreprises de commerce, à travailler pour le bien général, aient fait beaucoup de bonnes choses. Il est vrai que cette belle passion n'est pas très commune parmi les marchands, et qu'il ne faudrait pas de longs discours pour les en guérir.
en
Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), Livre I
Trente ans de vie sociale, 1897-1924
À propos des œuvres de Vernet.
Salons
Littérature, Essai, Pierre Choderlos de Laclos, Traité sur l'éducation des femmes, 1903
Discours, Sur les rapport des idées religieuses et morales avec le principe républicains et sur les fêtes nationales. Rapport présenté au nom du comité de salut public, [7, mai, 1794] (18 floréal an II)
“Chaque jour était fait pour être vécu ou pour quitter ce monde.”
), 1988
L'Anti-Œdipe, 1972 (avec )
“Être auteur, c'est assumer ses idées pour le meilleur et pour le pire.”
Introduction à la pensée complexe, 1990
La Fin du laissez-faire, V, 1926.
La Fin du laissez-faire, 1926
Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie,chapitre 24, 1936.
Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie, 1936
Premier paragraphe du récit.
Les Infortunes de la vertu, 1787
Antiphaties sociales et philosophiques
À Mme Morcom, voir notes de l'auteur page 701 (b).
Correspondance
“Sadomasochiste'. Juif nazi et content de l'être.”
La Lettre, 1986
“A réussi à être une vraie charogne bien avant de mourir.”
Dassault.
La Lettre, 1986
Charité, Liberté
À propos du tableau de Doyen le Miracle des Ardents.
Salons
“Celui qui est aimé de tout le monde ne mérite d'être aimé de personne.”
Sans titre (1838)
Prose, Dolman le maléfique, 1961
Traité sur l'éducation des femmes, 1783, Essai sur l'éducation des femmes
Lectures on Justice, Police, Revenue and Arms (1763)