Cytaty na temat środek
strona 5

Isaiah Berlin Fotografia
Waldemar Chrostowski Fotografia
Edwin Bendyk Fotografia
Ziemowit Szczerek Fotografia
Kajol Fotografia

„Jakikolwiek nie jesteś: gruby – chudy, wysoki – niski, ciemny czy jasny – na koniec dnia nie ma to większego znaczenia, jeżeli tylko akceptujesz siebie. Ważne jest, co masz w środku.”

Kajol (1974)

Źródło: Completewellbeing.com, cyt. za: „Lubię sposób, w jaki żyję”, Kajoldevgan.dbv.pl http://kajoldevgan.dbv.pl/news.php?readmore=20

Haley Joel Osment Fotografia
Maciej Dutko Fotografia
Stanisław Przybyszewski Fotografia
Fryderyk Engels Fotografia

„A przecież wszelka religia jest tylko fantastycznym odzwierciedleniem w głowach ludzkich tych zewnętrznych sił, które rządzą codziennym bytem ludzi, odzwierciedleniem, w którym siły ziemskie przybierają postać sił nadziemskich. W początkach dziejów przedmiotami tego odzwierciedlenia są zrazu siły przyrody, przybierające w dalszym rozwoju procesu ich personifikacji u różnych ludów najrozmaitsze, najróżnorodniejsze postacie. Mitologia porównawcza prześledziła ten pierwszy proces (…). Rychło jednak obok sił przyrody zaczynają też działać siły społeczne, które przeciwstawiają się ludziom jako siły tak samo im obce i na początku tak samo niewytłumaczalne, panujące nad nimi z tą samą na pozór koniecznością naturalną, co same siły przyrody. I fantastyczne postacie, w których początkowo odzwierciedlały się tylko tajemnicze siły przyrody, nabierają atrybutów społecznych, stają się reprezentantami sił dziejowycha. Na jeszcze wyższym szczeblu rozwoju wszystkie naturalne i społeczne cechy wielu bóstw zostają przeniesione na jednego wszechmocnego boga, który z kolei jest tylko refleksem abstrakcyjnego człowieka. Tak powstał monoteizm, który był, historycznie biorąc, ostatnim wytworem późnogreckiej filozofii ludowej i znalazł swoje gotowe ucieleśnienie w żydowskim, czysto narodowym bogu Jahwe. W tej wygodnej, poręcznej, łatwo przystosowalnej postaci religia może istnieć dalej jako bezpośrednia, to znaczy emocjonalna, forma ustosunkowania się ludzi do panujących nad nimi obcych sił przyrody i sił społecznych, dopóki ludzie pozostają pod panowaniem takich sił. Otóż widzieliśmy niejednokrotnie, że w dzisiejszym, burżuazyjnym społeczeństwie panują nad ludźmi jak obca jakaś siła przez nich samych stworzone stosunki ekonomiczne, przez nich samych wytworzone środki produkcji. Istnieje więc nadal faktyczne podłoże dla refleksu o charakterze religijnym, a wraz z nim i sam refleks religijny. I chociaż ekonomia burżuazyjna otwiera drogę do pewnego zrozumienia związku przyczynowego, z którego wyrasta to obce panowanie, fakt ten nie zmienia postaci rzeczy. Ekonomia burżuazyjna nie może ani zapobiec kryzysom w ogóle, ani uchronić poszczególnych kapitalistów przed stratami, niewypłacalnymi długami i bankructwem, a poszczególnych robotników przed bezrobociem i nędzą. Wciąż jeszcze mówimy: Człowiek myśli, Pan Bóg (to znaczy obce panowanie kapitalistycznego sposobu produkcji) kryśli. Samo zrozumienie - nawet szersze i głębsze niż to, które daje burżuazyjna ekonomia - nie wystarcza do poddania sił społecznych władzy społeczeństwa. Do tego potrzebny jest przede wszystkim czyn społeczny. Kiedy ten czyn zostanie dokonany, kiedy społeczeństwo przez objęcie w posiadanie wszystkich środków produkcji i ich planowe zastosowanie wyzwoli siebie i wszystkich swoich członków z niewoli, w jakiej trzymają ich obecnie te środki produkcji przez nich samych wytworzone, ale przeciwstawiające się im jako przemożna obca siła, z chwilą więc, gdy człowiek już nie tylko będzie "myślił", ale i "kryślił", dopiero wtedy zniknie ostatnia obca siła, która się jeszcze dziś odzwierciedla w religii, a tym samym zniknie też religijne odzwierciedlenie, jako że wówczas nie będzie już nic do odzwierciedlania. Natomiast pan Dühring nie może czekać, aż religia umrze taką śmiercią naturalną. Postępuje bardziej fundamentalnie. Przebismarczył Bismarcka, dekretuje obostrzone ustawy majowe 160 nie tylko przeciw katolicyzmowi, ale przeciwko wszelkiej religii w ogóle; szczuje swoich żandarmów przyszłości przeciw religii, pomagając jej zdobyć palmę męczeństwa i przedłużając jej żywot. Gdzie tylko spojrzeć - specyficznie pruski socjalizm.”

Fryderyk Engels (1820–1895) niemiecki filozof i rewolucjonista

Anty-Dühring (1878)

Sławomir Mrożek Fotografia
Thorstein Veblen Fotografia
Andrzej Bochenek Fotografia
Jan Nowak-Jeziorański Fotografia
Ziemowit Szczerek Fotografia

„Tak, Kraków to był nadal trup stolicy, tak samo jak w XIX wieku, gdy przerażał podróżników, którzy do niego przyjeżdżali. Ale wtedy wyglądał jak prawdziwy, porządny upiór zbieranina ruin pięknych niegdyś pałaców i kamienic, pomiędzy którymi snuły się poobdzierane zombie mieszkańców. (…)

A teraz to nadal jest trup, zmumifikowany trup stolicy, tylko że wyszminkowany, ubrany w karnawałowy kostium i elektrowstrząsami zmuszony do pląsania. W środku tego wszystkiego stał Wawel, wawelska katedra, która wyglądała w tym wszystkim jak zaginiona świątynia z Indiany Jonesa, gdzie – jak w winzipowym pliku – leżała zgromadzona cała polska historia. Można tam sobie spacerować między kryptami Kazimierza Wielkiego, Łokietka i Jagiełły i patrzeć z niedowierzaniem, jak te mityczne postaci nabierają realnego wymiaru, jakie musiały być małe, zwykłe, kruche i niedoskonałe. I to wszystko, truchła królewskie, artefakty, całe te narodowe czary-mary, Wawelu wzniosły mur, orły, sztandary, krzyże, kości mamuta wiszące nad bramą katedry, zebrane w jednym miejscu składniki Polski, zutaten, ingredients, które zmieszane razem powinny dać jakiś, jakikolwiek, kurwa, efekt, leżą sobie bezsilnie w pliku wawelskim, wawel. rar, polska. zip, i służą jedynie do kurzenia się i zaczepiania na chwilę znudzonych spojrzeń wycieczek szkolnych i ukrywających ziewanie panów Hubertów i pań Halin, którzy z nudów wybrali się do królewskiego miasta Krakowa w wolny weekend, bo ileż można patrzeć w telewizor, ileż można grilla zjeść, a dookoła nich wszystkich trwa jedna wielka impreza byłego polskiego chłopstwa, które – po wykonanym zgrabnie i niepostrzeżenie wyrzuceniu z kraju szlachty, twórców tego nieszczęsnego narodu, bo na dobrą sprawę nie do końca wiadomo, co się z tą szlachtą stało, cała impreza jakoś się, po prostu, rozpełzła, tysiąc lat historii, ot tak, rozeszło się po domach – samo przebrało się w polskie piórka, samo wskoczyło w pańsko-polskie kontusze i wycinało po trupie swojej dawnej stolicy takie hołubce, o jakich nikomu wcześniej się nie śniło, zredukowawszy ją do roli oberży.”

Ziemowit Szczerek (1978) polski pisarz i publicysta

Siódemka (2014)
Źródło: s. 21.

Jeorjos Katrungalos Fotografia
Edwin Bendyk Fotografia
Jan Englert Fotografia
Nicolas Sarkozy Fotografia
Philip Pullman Fotografia
Rafał Mohr Fotografia

„(…) jeśli ludzie są piękni w środku, to stają się piękni na zewnątrz.”

Rafał Mohr (1975) aktor polski

Źródło: A. Nowicka, H. Rydlewska, Moherowy książę, exklusiv.pl http://www.exklusiv.pl/artykul/id,147

Bogdan Miś Fotografia
François de La Rochefoucauld Fotografia
Róża Luksemburg Fotografia
Peja Fotografia

„W środku cały płonę, już pozbawiony złudzeń
Żyję tak jak chcę i nie próbuj mnie zrozumieć.”

Peja (1976) polski wykonawca muzyki hip-hop i rap

Źródło: Dziś wyjdziesz ze mną

Deng Xiaoping Fotografia

„Nie należy myśleć, że gospodarka planowa oznacza socjalizm, a gospodarka rynkowa – kapitalizm. Nic podobnego. I to, i wszystko inne – to są tylko środki. Rynek może także służyć socjalizmowi.”

Deng Xiaoping (1904–1997)

Źródło: Spotkanie w czasie inspekcji w Szanghaju [w:] Chiny na drodze reform w XXI wieku, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2007.

Jan Karski Fotografia
Conan O'Brien Fotografia

„Zeszłej nocy prezydent Obama wygłosił przemówienie w akademii West Point. W samym środku przemowy zwrócono uwagę na kadeta, który spał. Kadet natychmiast otrzymał nowe zadanie, przeniesiono go do ochrony Białego Domu na następną oficjalną kolację.”

Conan O'Brien (1963) komik amerykański

The Tonight Show
Źródło: Jay Leno i inni – cytaty wybrane II http://www.joemonster.org/art/13443/Jay_Leno_i_inni_cytaty_wybrane_II

Jerzy Grotowski Fotografia
Krzysztof Stelmaszyk Fotografia
Maciej Stuhr Fotografia

„Jestem po prostu kimś, kto kocha kino. To wszystko. W aktorstwie i w reżyserii chodzi przecież o to, by opowiedzieć pewną historię. Różne są tylko środki, ale cel jest jeden.”

Claude Berri (1934–2009)

Źródło: Claude Berri o filmie „Po prostu razem”, „Gutek Film”, 24 września 2007 http://www.kinomaniak.pl/katalog/wywiad/28,1

Stanisław Kluza Fotografia
Maria Szyszkowska Fotografia
Havelock Ellis Fotografia
Heinrich Heine Fotografia
Kazimierz Brandys Fotografia

„Intryganci widzą świat jako intrygę zwróconą przeciw nim i bronią się przed nią tymi samymi środkami.”

Kazimierz Brandys (1916–2000) polski pisarz

Listy do pani Z. Wspomnienia z teraźniejszości 1957–1961
Źródło: s. 251

Bogdan Wenta Fotografia

„Jeśli masz jakikolwiek rdzeń osobowości, znajdziesz w środku ciekawszy krajobraz, niż to, co dookoła ciebie.”

Norman Leto (1980)

Źródło: culture.pl http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_leto_norman

Jodi Picoult Fotografia
Alan Alexander Milne Fotografia

„Im bardziej Puchatek zaglądał do środka, tym bardziej Prosiaczka tam nie było.”

The more he looked inside the more Piglet wasn't there. (ang.)
Chatka Puchatka (1928)

Jessica Lange Fotografia
Rafał A. Ziemkiewicz Fotografia
Anne Rice Fotografia
Frédéric Bastiat Fotografia
Bogusław Schaeffer Fotografia
Isaiah Berlin Fotografia

„Marks przygotował atak na społeczeństwo burżuazyjne w chwili, w której osiągnęło ono szczytowy punkt swego rozkwitu materialnego. W tym samym roku Gladstone w mowie budżetowej pogratulował swym rodakom ich „zaraźliwego pomnażania bogactwa i potęgi”, którego świadkiem były poprzednie lata, upływające w nastroju rosnącego optymizmu i powszechnego zaufania. W tym świecie Marks jest postacią odizolowaną, zgorzkniałym wrogiem, gotowym na wzór wczesnych chrześcijan czy francuskich enragè (wściekłych) odrzucić wszystko, czym ten świat jest i do czego dąży, nazywając jego ideały bezwartościowymi, a jego cnoty grzechami, potępiając jego instytucje tylko za to, że są burżuazyjne, a więc należą do skorumpowanego, tyrańskiego i irracjonalnego społeczeństwa, które musi być unicestwione raz na zawsze. W epoce, która niszczyła swoich wrogów środkami potężnymi, choć działającymi wolno i dyskretnie, zmuszając Carlyle'a i Schopenhauera do ucieczki w odległe cywilizacje lub idealizowaną przeszłość, doprowadzając swego arcywroga Nietzschego do histerii i szaleństwa, Marks pozostał odporny i niezmiennie groźny. Jak starożytny prorok, dopełniający dzieła wyznaczonego mu przez niebiosa, z wewnętrznym spokojem opartym na jasnej i niewzruszonej wierze w harmonijne społeczeństwo przyszłości, objawiał wszystkim znaki rozkładu i ruiny, które widział na każdym kroku. Zdawało mu się, że stary ład wali się powoli przed jego oczami. Zdziałał więcej, niż ktokolwiek dla przyśpieszenia tego procesu, chcąc skrócić finalną agonię poprzedzającą koniec.”

Isaiah Berlin (1909–1997) brytyjski filozof i historyk idei pochodzenia rosyjskiego

Źródło: Karol Marks. Jego życie i środowisko

Thorstein Veblen Fotografia

„Środki komunikacji i ruchliwość ludności wystawiają teraz jednostkę na obstrzał spojrzeń wielkiej liczby osób, dla których jedyną podstawą do oceny jej pozycji są konsumowane przez nią publicznie dobra i może jeszcze dobre maniery. Podobnie, choć w inny sposób, działa nowoczesna organizacja przemysłu. Wytwarza ona wielkie skupiska ludzi mieszkających w sąsiednich domach, których nie łączy żadna więź poza tym, że obok siebie mieszkają; sąsiedzi najczęściej nie są sąsiadami ani nawet znajomymi w sensie społecznym. Mimo to ich dobra opinia jest czymś niezwykle ważnym i użytecznym. Jedynym dostępnym sposobem udokumentowania tym obojętnym obserwatorom swojej pozycji majątkowej jest nieustanne demonstrowanie swoich możliwości płacenia. Nowoczesne społeczeństwo dostarcza również wielu okazji pokazania się publicznie wśród ludzi nieznajomych, np. w kościele, teatrze, na dancingu, w hotelu, parku, sklepie itp. Po to, by zrobić wrażenie na przygodnych obserwatorach i czuć się dobrze będąc przez nich obserwowanym, trzeba, aby symbole „pozycji materialnej” były widoczne dla wszystkich na pierwszy rzut oka. Oczywiste jest więc, że obecny kierunek rozwoju społeczno-ekonomicznego działa na rzecz konsumpcji na pokaz kosztem próżnowania na pokaz.”

Thorstein Veblen (1857–1929) ekonomista i socjolog amerykański

Teoria klasy próżniaczej (1899)

Krzysztof Bosak Fotografia
Mehmet Talaat Fotografia
Walter Schellenberg Fotografia
Robert Gwiazdowski Fotografia
Aleksander Kwaśniewski Fotografia

„Więc trzeba było używać środków farmakologicznych o dłuższym okresie działania. Jakkolwiek by było, problem wiarygodności tego ugrupowania pozostanie. Ale ruch Kluzik-Rostkowskiej ma szansę. To nie będzie dzisiaj ruch, który odbierze większą liczbę głosów PiS, bo to niemożliwe.”

Aleksander Kwaśniewski (1954) polski polityk, przezydent Polski

o tłumaczeniach Joanny Kluzik-Rostkowskiej nt. zmiany Jarosława Kaczyńskiego.
Źródło: polskatimes.pl http://www.polskatimes.pl/stronaglowna/338914,kwasniewski-kurski-i-ziobro-nie-chca-byc-kustoszami-w,id,t.html#material_4, 30 listopada 2010

Guillermo Fariñas Fotografia
Rafał A. Ziemkiewicz Fotografia
Conan O'Brien Fotografia

„Policja zatrzymuje samochody, aby upewnić się, że w środku znajdują się 4 osoby. W efekcie Donald Trump przyjechał do pracy z 3 szoferami!”

Conan O'Brien (1963) komik amerykański

Źródło: Conan O’Brien – gadki wybrane XIII http://www.joemonster.org/art/5477/Conan_O_Brien_gadki_wybrane_XIII

„Władzy, która nami steruje zależy na myśleniu stadnim, myśleniu sterowanym przez telewizję, przez inne środki przekazu, które mają myśleć za nas.”

Bohdan Poręba (1934–2014) reżyser polski

Źródło: Ludzie Honoru - odcinek 3 - Bohdan Poręba, YouTube, 20 lipca 2011 http://www.youtube.com/watch?v=OmSbaikLNw4

Bill Haywood Fotografia

„Towarzysze! (…) Oto Kongres Kontynentalny klasy robotniczej. Jesteśmy tutaj, aby zjednoczyć robotników tego kraju i powołać do życia ruch robotniczy, którego celem będzie wyzwolenie klasy robotniczej z niewolniczych okowów kapitalizmu (…). Celem organizacji tej będzie uczynienie klasy robotniczej posiadaczem władzy ekonomicznej, środków do życia, zapewnienie jej kontroli nad maszynami służącymi produkcji i dystrybucji z pominięciem kapitalistycznych panów.”

Bill Haywood (1869–1928)

mowa inaugurująca w 1905 w Chicago pierwszy masowy konwent amerykańskich socjalistów, anarchistów i radykalnych związkowców, którzy powołali nowy związek zawodowy o nazwie Robotnicy Przemysłowi Świata.
Źródło: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 429.

Anna Mucha Fotografia
P. Chidambaram Fotografia

„Aby osiągnąć sukcesy musimy przestać postrzegać walkę z terroryzmem jako zadanie należące wyłącznie do policji, ale stworzyć biuro do walki z terroryzmem z prawdziwego zdarzenia, które będzie w stanie zmobilizować wszystkie dostępne środki do tego celu.”

Źródło: Konrad Leszczyński, Minister spraw wewnętrznych obiecuje zmiany w projekcie Narodowego Centrum do spraw Walki z Terroryzmem, polska-azja.pl, 6 maja 2012 http://www.polska-azja.pl/2012/05/06/minister-spraw-wewnetrznych-obiecuje-zmiany-w-projekcie-narodowego-centrum-do-spraw-walki-z-terroryzmem/

Joanna Trzepiecińska Fotografia
Walery Sławek Fotografia
Martin Schulz Fotografia

„Solidny budżet UE jest niezbędny do uzupełnienia wysiłków podejmowanych na szczeblu krajowym. Bowiem budżet UE sporządzony w sposób uzupełniający budżety krajowe – tzn. budżet, w którym środki UE są przeznaczane na te obszary, gdzie państwa członkowskie dokonują cięć – tworzy dla obywateli konkretną wartość dodaną.”

Martin Schulz (1955) niemiecki polityk

Źródło: Speech by the President of the European Parliament Martin Schulz to the European Council on the EU budget framework 2014–2020, europa.eu, 22 listopada 2012 http://www.europarl.europa.eu/the-president/en/press/press_release_speeches/speeches/sp-2012/sp-2012-november/speeches-2012-november-3.html

Theodor Gottlieb von Hippel Fotografia
Joakim Palme Fotografia

„Unia powinna raczej zmuszać państwa członkowskie do odpowiedzialności w kwestiach społecznych. Teraz kładzie bardzo silny nacisk na kwestie gospodarcze – regulacje, deficyty, dług narodowy, inflację – ale jeśli chodzi o kwestie społeczne, to stosuje bardzo ograniczone środki.”

Joakim Palme (1958)

Źródło: rozmowa Pawła Pieniążka, Bezrobocie i demografia są groźniejsze niż deficyt, krytykapolityczna.pl, 11 września 2012 http://www.krytykapolityczna.pl/Wywiady/PalmeBezrobocieidemografiasagrozniejszenizdeficyt/menuid-77.html

Krzysztof Niewrzęda Fotografia

„Nazwa Pankow została nadana średniowiecznej miejscowości, która rozrosła się wokół stojącego tu do dzisiaj gotyckiego kościoła, wybudowanego przed 1230 rokiem. Kościół ten okazał się jednak dla mnie nie tylko atrakcją historyczną. Przekonałem się o tym podczas pobytu Józefa Skrzeka, którego gościłem u siebie po jego berlińskim występie. Było to z pewnością tworzącym się na bieżąco dalszym ciągiem mojej berlińskiej mitologii. No bo założyciel SBB, którego płyty kupowałem swego czasu właśnie w Berlinie, siedział obok mnie, w moim berlińskim mieszkaniu i spinał swoją obecnością całą tę historię w przypowieść. A po długiej nocnej rozmowie, przy późnym śniadaniu zapytał: – Czy jest tu w pobliżu jakiś dzwon? Najpierw nie bardzo wiedziałem, o co mu właściwie chodzi. Dzwon? – pomyślałem. Okazało się jednak, że miał na myśli kościół. – Kościół jest, ale ewangelicki – powiedziałem. – Ja przecież nie jestem szowinistą – zaśmiał się. – A dzisiaj niedziela, dlatego chciałbym zajrzeć pod jakiś dzwon. Poszliśmy więc do tego kościoła – małego, ascetycznego, surowego wręcz i tak innego od katolickich. W środku było jedynie kilka osób, pastorem zaś okazała się kobieta, która wygłaszała właśnie kazanie. To co mówiła odbijało się echem od ścian i sklepienia, i trudno było zrozumieć jej berliński zaśpiew. Ale po pewnym czasie zaczęły docierać do mnie poszczególne słowa, które starałem się poskładać w zdania. Tym bardziej gdy usłyszałem: „Johann Sebastian Bach” wypowiedziane bezpośrednio obok słowa: „Gott”. Po chwili rozumiałem już, że pastor mówiła o kontaktowaniu się z Bogiem poprzez muzykę. Skrzek spojrzał na mnie, ja na niego i pomyślałem, że chyba nie wypada nazywać tego przypadkiem.”

Krzysztof Niewrzęda (1964) polski prozaik, poeta i eseista

Czas przeprowadzki
Źródło: s. 54

Marek Miller Fotografia
Milton Friedman Fotografia
Günter Grass Fotografia

„Główne Miasto, Stare Miasto, Korzenne Miasto, Stare Przedmieście, Młode Miasto, Nowe Miasto i Dolne Miasto, budowane łącznie ponad siedemset lat, spłonęły w trzy dni. Nie był to pierwszy pożar Gdańska. Pomorzanie, Brandenburczycy, Krzyżacy, Polacy, Szwedzi i znów Szwedzi, Francuzi, Prusacy i Rosjanie, także Sasi już przedtem, tworząc historię, co parę dziesiątków lat uznawali, że trzeba to miasto spalić – a teraz Rosjanie, Polacy, Niemcy i Anglicy wspólnie wypalali po raz setny cegły gotyckich budowli, nie uzyskując w ten sposób sucharów. Płonęła Straganiarska, Długa, Szeroka, Tkacka i Wełniarska, płonęła Ogarna, Tobiasza, Podwale Staromiejskie, Podwale Przedmiejskie, płonęły Wały i Długie Pobrzeże. Żuraw był z drzewa i płonął szczególnie pięknie. Na ulicy Spodniarzy ogień kazał sobie wziąć miarę na wiele par uderzająco jaskrawych spodni. Kościół Najświętszej Marii Panny płonął od środka i przez ostrołukowe okna ukazywał uroczyste oświetlenie. Pozostałe, nie ewakuowane jeszcze dzwony Świętej Katarzyny, Świętego Jana, Świętej Brygidy, Barbary, Elżbiety, Piotra i Pawła, Świętej Trójcy i Bożego Ciała stapiały się w dzwonnicach i skapywały bez szmeru. W Wielkim Młynie mielono czerwoną pszenicę. Na Rzeźnickiej pachniało przypaloną niedzielną pieczenią. W Teatrze Miejskim dawano prapremierę „Snów podpalacza” dwuznacznej jednoaktówki. Na ratuszu Głównego Miasta postanowiono podwyższyć po pożarze, z ważnością wstecz, pensje strażaków. Ulica Świętego Ducha płonęła w imię Świętego Ducha, Radośnie płonął klasztor franciszkanów w imię Świętego Franciszka, który przecież kochał i opiewał ogień. Ulica Mariacka płonęła równocześnie w imię Ojca i Syna. Że spłonął Targ Drzewny, Targ Węglowy, Targ Sienny, to samo przez się zrozumiałe. Na Chlebnickiej chlebki już nie wyszły z pieca. Na Stągiewnej kipiało w stągwiach. Tylko budynek Zachodniopruskiego Towarzystwa Ubezpieczeń od Ognia z czysto symbolicznych względów nie chciał spłonąć.”

Blaszany bębenek

Stanisław Witkiewicz Fotografia
Siergiej Kirow Fotografia

„Samokrytyka – to najpewniejszy, najtrwalej działający, jedyny środek zabezpieczenia się przed chorobą, którą towarzysz Stalin nazwał zawrotem głowy od sukcesów.”

Siergiej Kirow (1886–1934) polityk radziecki

wypowiedziane 31 stycznia 1934.
Źródło: O szkoleniu partyjnym i o samokrytyce http://web.archive.org/20110810065524/https://trzeciswiat.wordpress.com/2010/12/20/s-kirow-o-szkoleniu-partyjnym-i-o-samokrytyce/

Martin Schulz Fotografia
Enrico dal Covolo Fotografia

„Osobiście jestem przekonany, że nawrócenie naszego społeczeństwa wymaga nawrócenia kobiety: jest rzeczą niezbędną i nie cierpiącą zwłoki, by porzuciła ona ten niebezpieczny wizerunek, jaki przynoszą i podsycają środki przekazu.”

Źródło: Nawrócić społeczeństwo to nawrócić kobietę, gosc.pl, 11 stycznia 2012 http://gosc.pl/doc/1051271.Nawrocic-spoleczenstwo-to-nawrocic-kobiete

Juliusz Machulski Fotografia
Maria Peszek Fotografia

„Śpiewanie jest bardziej energetyczne, ekstrawertyczne. Aktorstwo to praca do środka, silnie skupiona.”

Maria Peszek (1973) aktorka i piosenkarka polska

Źródło: „Słowo Polskie Gazeta Wrocławska”, 12 kwietnia 2006 http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/drgania.htm

Stanisław Konarski Fotografia
Dawid Jung Fotografia

„twoje ciało, ampułka po zużytym leku, sprzączka
zamykana na noc. a w środku prośba o sen, o piękno,
które się nie starzeje.”

Dawid Jung (1980) polski poeta i krytyk literacki

Poemat o mówieniu prawdy (2014)
Źródło: [tren na odejście], cz. 31

Sammy Gravano Fotografia

„Samochód był w środku strasznie zapaskudzony. Wróciliśmy do dziupli i porządnie go wyszorowaliśmy. Nie baliśmy się, tylko byliśmy wszyscy nabuzowani. Trudno to opisać. Ale wtedy poczułem przypływ siły Zrozumiałem, że odebrałem człowiekowi życie, że mam władzę nad życiem i śmiercią. Byłem drapieżnikiem. Byłem zwierzęciem. Byłem cosa nostra.”

Sammy Gravano (1945) mafioso amerykański

o zamordowaniu Josepha Colucciego.
Źródło: Peter Maas, Sammy „The Bull” Gravano's Story of Life in the Mafia, Harper Collins Inc., 1997, cyt. za: Lauren Carter, Najgroźniejsi gangsterzy w historii, tłum. Barbara Gutowska-Nowak, MUZA SA, Warszawa 2008, ISBN 978-83-7495-509-6, s. 116.

Ken Livingstone Fotografia

„Gdyby to zależało od mnie, skonfiskowałbym te samochody i zniszczył. A limuzynę amerykańskiego ambasadora zniszczyłbym z ambasadorem w środku.”

Ken Livingstone (1945) polityk brytyjski

o pojazdach ambasady USA, która odmawia płacenia za wjazd do centrum stolicy.
Źródło: „Forum”, 9 lipca 2007

Joanna Szczepkowska Fotografia