Citations sur identité

Une collection de citations sur le thème de identité, pluie, autre, bien-être.

Citations sur identité

“Nous avons la santé et le confort comme jamais, des savoirs, des connaissances et des libertés sans équivalent. Et pourtant rôde en Europe le sentiment d'un déclin voilé, une sorte de nihilisme flasque perceptible dans ce qui tient lieu de littérature ou d'art officiel. La beauté a déserté nos vies pour s'enfermer dans les musées. Nos rues les plus belles sont noyées dans un grouillement de foules hagardes et bigarrées. Pourquoi la laideur a-t-elle remplacé la beauté? Pourquoi ce désert de culture et d'identité au milieu d'une colossale et très inégale prospérité? Pourquoi l'argent est-il devenu le seul étalon, nous écrasant sous sa vulgarité et sa puissance masquée?”

Dominique Venner (1935–2013) historien, journaliste et essayiste français d'extrême droite

Un samouraï d'Occident : Le Bréviaire des insoumis, 2013

littérature, sortie, connaissance, liberté

“le trait essentiel de la culture européenne est précisément ce qui l'a rendue hégémonique en Europe et hors d'Europe : l'idée d'une identité européenne supérieure à tous les peuples et à toutes les cultures qui ne sont pas européens”

Edward Said livre L'Orientalisme

Orientalism

“Aujourd'hui, par les armes, nous avons mis fin au mythe ravageur de l'Algérie française, mais pour tomber sous le pouvoir d'un mythe encore plus ravageur : celui de l'Algérie arabo-musulmane, par la grâce de dirigeants incultes. L'Algérie française a duré cent trente ans. L'arabo-islamisme dure depuis treize siècles! L'aliénation la plus profonde, ce n'est plus de se croire français, mais de se croire arabe. Or il n'y a pas de race arabe, ni de nation arabe. Il y a une langue sacrée, la langue du Coran dont les dirigeants se servent pour masquer au peuple sa propre identité!”

Kateb Yacine (1929–1989) écrivain et poète algérien

Propos de Kateb Yacine tenus en 1989.

“Cet art contemporain de dernière génération joue un rôle important dans la stratégie du « soft power ». Il est l'art international autour duquel une hyperclasse mondialisée organise sa vie sociale sans frontières. Ces nouveaux féodaux n'ont en commun ni nation, ni culture, ni religion, ni races, ni idées politiques, mais une capacité financière qui permet des solidarités allant au-delà de toutes les identités.”

Aude de Kerros (1947) peintre française

idée, vie, religion, art

“Leur identité n’a pas été forgée après coup, elle est fondée sur l’histoire. Sans doute les harkis n’avaient-ils pas de programme de parti, mais ils se sont engagés pour des raisons politiques. Ils ont été abandonnés par le gouvernement français, livrés au massacre des maquisards et des attentistes, exilés en métropole dans des conditions indignes. Il convient donc de substituer à la désignation de collabos et de traîtres, celle de résistants au totalitarisme du FLN, victimes du fanatisme et non du colonialisme.”

Maurice Faivre (1926) militaire et politologue français

À propos des harkis.

histoire, traître, livres

“Les frontières délimitant les pays latino-américains n’ont été créées que pour nous manipuler, et on ne se prive pas d’exalter le sentiment nationaliste dès que le besoin s’en fait sentir. […] Chaque pays a ses particularismes, mais ce qui compte au fond, c’est l’identité commune sous-jacente.”

Gabriel García Márquez (1927–2014) écrivain colombien

Entretiens

pays, sentiment

“Comment écrit-on l’histoire? Hitler n’aimait pas la Prusse et la Prusse n’aimait pas Hitler. Un peu de réflexion aurait montré que le nazisme démentait les valeurs de civilisation chères à Frédéric II. Hitler avait voulu broyer l’identité prussienne, comme devait le faire, après lui, Staline. À eux deux, ils finirent pas en avoir raison.”

François Mitterrand (1916–1996) 4e président de la cinquième République Française

Ouvrages, De l’Allemagne, de la France

histoire

“Je le rappelle : les images ont une fonction, elles sont le terreau qui nourrit la Raison. Il s’agit donc de classement, de principe des catégories mis en œuvre, en un mot, d’élaborer l’identité : faire jouer les images identificatoires à l’échelle institutionnelle. De nos jours comme pour les cultures antiques, c’est par la propagation d’un discours de ces images fondatrices que se déploie la version de l’Interdit quel qu’en soit le contenu, aujourd'hui la version de l’anti-Tabou. En définitive, si c’est à coups de propagandes d’anti-Référence que se défont les Références classiques du Droit de la filiation, il ne s’ensuit pas que ces propagandes échappent pour autant à la logique de la Référence, telle que j’en décris les éléments et le fonctionnement. Dans ces conditions, malgré les dénis, la dogmatique de la sur-liberté demeure assujettie à la logique de la conservation de l’espèce. Cela nous ouvre la possibilité de comprendre que le rapport de dettes entre les générations est en voie de bouleversement, au préjudice des sujets à venir, appelés à payer ce que par avance nous leur infligeons, le surcoût généalogique de l’autofondation. Autrement dit, la débâcle du discours de l’identité ne sera pas payée par nous, mais par ceux qui nous suivent.”

Pierre Legendre (1930)

Leçons VI Les enfants du Texte. Étude sur la fonction parentale des États

liberté, rapports, pays

“Journal pour Augusta, le 29 septembre 1816 : …et ni la musique du berger—ni le fracas de l'avalanche— ni le torrent— la montagne— le glacier— la forêt—ou le nuage— n'a pu, un seul instant— alléger le poids qui pèse sur mon cœur— ni ne m'a permis de perdre ma misérable identité dans la majesté, la puissance & la gloire—de tout ce que j'avais autour—au dessus—& au dessous de moi.”

George Gordon Byron (1788–1824) poète britannique

Lettres et Journaux intimes

montagne, puissance, musique, Cœur

“Tolérer l'islam, ce n'est pas l'accueillir. Il est même légitime d'être islamophobe. La détestation est salutaire. Elle divise, mais elle soude aussi autour d'une identité revendiquée.”

Marc Bonnant (1944) Avocat suisse

fr
2011

“Cette France [qu'il faut construire] est un pays réconcilié. Être français se définit à nouveau comme le fait d'aimer la France, ses valeurs éternelles, son destin exceptionnel, sa culture universelle. C'est une France où l’expression "Français de souche" a disparu. Où la diversité est comprise comme une richesse. Où chacun accepte l'autre dans son identité et le respecte. Où la surenchère des mémoires s'incline devant l'égalité devenue enfin réalité. Cette France, je l'ai appelée France d'après.”

Nicolas Sarkozy (1955) 6e président de la cinquième République Française

La France

réalité, mémoire, faute, pays

“Cette marche ralentie lui laisse le temps de comprendre qu’il a déjà vu cette silhouette féminine avançant entre deux rangées de peupliers. C’était en Crimée, dans un pays disparu, dans une vie où il se reconnait à peine. Il était alors quelqu'un qui se débattait entre ses deux origines, souffrant de son passé, désirant fébrilement réussir son avenir. Un homme qui ne savait pas comment se définir face à ce monde et qui s’inventait des identités complexes, des alibis, des justifications d’être. Éva se retourne, s’arrête, l’attend. Il se dit qu’une définition brève lui suffit désormais. Une identité simple, libre comme cette enfilade aérienne ouverte sur la mer. « Un homme dans le regard d’une femme aimée. »”

Andreï Makine (1957) écrivain français

Une femme aimée, 2013

temps, avenir, mer, pays

“Que veulent les centristes sinon réussir à bâtir une société à la fois libre et juste? Comment ne serions-nous pas très à l’aise dans ce monde nouveau dont la liberté est le principe, nous dont la philosophie repose sur la défense et la promotion des libertés, individuelles et collectives? Les centristes veulent aider la France à s’inscrire dans ce temps, à retrouver le rythme de l’histoire, à renouer avec la jeunesse du monde. Oui, étrangement, la France semble à l’écart, alors que notre passion pour la liberté a donné les moments qui comptent parmi les plus glo rieux de notre histoire et les pages les plus brillantes de notre tradition philosophique. La l iberté semble nous inquiéter alors que nous la revendiquons toujours comme notre identité profonde. Plus grave encore, notre pays apparaît de plus en plus comme celui, inquiet, qui troque des sécurités contre des libertés, risques qu’ont si bien décrit Tocqueville et Bertrand de Jouvenel.”

Hervé Morin (1961) politicien français

Qui sont les centristes ?, 14 mars 2008

histoire, liberté, passion, temps

“Si la crise actuelle pouvait servir à une renégociation d'ensemble débouchant sur une Union recentrée, affranchie sur ses frontières extérieures du libre-échangisme qui la ruine, indépendante dans sa politique extérieure de la tutelle américaine, raisonnablement protectrice de son vaste marché, limitée dans ses interventions à quelques projets industriels culturels scientifiques ou éducatifs chiffrés, précis, et dont les citoyens puissent mesurer les coûts et les avantages, respectueuse de l'identité, de la liberté, de la souveraineté des nations qui la composent, alors cette crise n'aura pas été totalement inutile.”

Bruno Gollnisch (1950) politicien français

français
À propos de l'Union européenne.

liberté

“Il existe en outre (…) des formes plus élaborées d'hostilité envers la religion, qui, dans les pays occidentaux, se manifestent parfois par le reniement de l'histoire et des symboles religieux dans lesquels se reflètent l'identité et la culture de la majorité des citoyens. Ces attitudes alimentent souvent haine et préjugés et ne sont pas cohérentes avec une vision seriene et équilibrée du pluralisme et de la laïcité des institutions, sans compter qu'elles peuvent empêcher les jeunes générations d'entrer en contact avec le précieux héritage spirituel de leurs pays.”

Benoît XVI (1927) pape de l’Église catholique

Messages, Sur la religion

histoire, pays, haine, hostilité

“Il faut arrêter de penser qu’il y aurait une « France éternelle » à l’identité immobile, que l’arrivée récente de populations extérieures viendrait bousculer. Sur le temps long, on voit les choses autrement, l’histoire est un long continuum de brassage, elle est une recomposition permanente.”

Jean-Paul Demoule (1947) archéologue et préhistorien français

histoire, faute, temps, pensée

“Pour l'historien, la véritable tâche est de restituer à la collectivité qui nous est la plus proche, c'est-à-dire la collectivité nationale, sa mémoire et son identité, sans rien masquer. À mes yeux, chaque communauté historique a une identité différente et respectable qui doit être maintenue et défendue.”

Max Gallo (1932–2017) historien, écrivain et homme politique français

L'historien tient ce propos, en conclusion de l'entretien accordé à la NRH, en réponse à la question : [Que devrions-nous faire selon vous ?] , qui faisait suite à l'évocation, dans le dialogue entre Max Gallo et la journaliste, d'un phénomène français, depuis la Première Guerre mondiale et selon les vues de l'historien, de déstructuration de la famille et peut-être des valeurs nationales, mais aussi d'une vision brouillée de l'identité française et de la vision du monde que la France pourrait propager.
Sur la tâche de l'historien

mémoire

“"Suis-je amoureux? - Oui, puisque j'attends." L'autre, lui, n'attend jamais. Parfois, je veux jouer à celui qui n'attend pas; j'essaye de m'occuper ailleurs, d'arriver en retard; mais, à ce jeu, je perds toujours : quoi que je fasse, je me retrouve désœuvré, exact, voire en avance. L'identité fatale de l'amoureux n'est rien d'autre que : je suis celui qui attend.”

Roland Barthes livre Fragments d'un discours amoureux

Fragments d'un discours amoureux, 1977

jeu

“Identité marseillaise/Ni New York ni Atlanta/On reste fidèles à nous-mêmes/On attend pas nous en s'en bat/Nous on rappe avec des principes/Et j'insiste car dans ce biz/Trop de frères qui vascillent/Faire le fou c'est facile/Rester vrai c'est fragile”

Keny Arkana (1982) chanteuse de rap

Extrait de Marseille, sur L' Esquisse 2

fous

“Je pense, comme je l'écrivis avant le référendum de 2005 et plus encore après, que trois clarifications — sur les frontières, sur le pouvoir, sur le projet — sont indispensables, préalablement à toute relance, pour combler le fossé entre élites européistes intégrationnistes et citoyens « normaux », pas du tout anti-européens mais attachés à leur identité et aujourd'hui déboussolés. Faute de quoi cette relance, quelle qu'elle soit, échouera.”

Hubert Védrine (1947) diplomate et homme politique français

Continuer l'Histoire, 2007

faute, pensée

“Se reconnaître comme une simple médiation, savoir que nous n'avons pas plus de réalité ni de destin propres qu'une vague sur la mer, c'est n'accorder à notre moi que l'identité d'une tenace apparence : c'est en être délivré.”

Nicolas Grimaldi (1933) philosophe français

Ambiguïtés de la liberté, 1999

réalité, apparence, mer

“La France est la seule identité nationale au monde qui soit en définition évolutive et constamment en train d'agglomérer de nouvelles sensibilités et de nouvelles représentations linguistiques ou de couleurs de peau. […] Et toute idée que le cadeau de la France au monde qu'est ce texte [de la Déclaration des Droits de l'homme] puisse être terni, par le fait qu'on donnerait plus d'importance à certains hommes qui sont rassemblés dans l'hexagone sur certains autres, c'est un attentat à la grandeur de la France.”

Michel Rocard (1930–2016) homme d'État français

idée, hommes, monde, couleur

“Je pense qu'il y a un lien fort entre identité nationale et immigration.”

Yves Jégo (1961) homme politique français

pensée

“Aucune nation ne possède naturellement une base ethnique, mais à mesure que les formations sociales se nationalisent, les populations qu'elles incluent, qu'elles se répartissent ou qu'elles dominent sont "ethnicisées", c'est-à-dire représentées dans le passé ou dans l'avenir comme si elles formaient une communauté naturelle, possédant par elle-même une identité d'origine, de culture, d'intérêts qui transcende les individus et les conditionnements sociaux”

Étienne Balibar (1942) philosophe français

avenir, formation

“Face à l'identité fermée, fondée sur le hasard de la naissance, l'enfermement dans le passé et l'exclusion de ce qui est différent, nous revendiquons l'identité ouverte du monde métissé, qui consiste à revisiter l'humanisme cosmopolite. […] Le cosmopolite est avant tout un citoyen du monde qui, pour défendre la planète, cherche à dépasser la guerre de tous contre tous et l'obsession identitaire.”

Noël Mamère (1948) personnalité politique française

naissance, guerre, monde

“Qu'est-ce que tu racontes dans ton œuvre? Ça, ça ne triche pas. Les mots peuvent tricher. La véritable identité d'un artiste, c'est son œuvre. À part les faussaires. Ils ont vingt-cinq vies, vingt-cinq histoires… L'artiste, c'est un seul homme.”

Marcelle Ferron (1924–2001) peintre et artiste verrier canadienne

histoire, tricherie, vie, hommes

“Le monde a besoin d'une Europe qui, une fois qu'elle aura pris conscience de ses fondements chrétiens, et de son identité, sera en même temps prête à forger son présent et son avenir à partir de leur puissance.”

Jean-Paul II (1920–2005) pape de l’Église catholique

Mon livre de méditations

puissance, temps, avenir, monde

“Pour être soi, il faut se projeter vers ce qui est étranger, se prolonger dans et par lui. Demeurer enclos dans son identité, c'est se perdre et cesser d'être. On se connaît, on se construit par le contact, l'échange, le commerce avec l'autre. Entre les rives du même et de l'autre, l'homme est un pont.”

Jean-Pierre Vernant (1914–2007) historien français

faute, hommes

“L’apport de l’immigration est constitutif de tous les enjeux, les combats et les identités diverses de la République. La question n’est pas de chercher, dans un premier temps, si cet apport est « positif » ou « négatif », il est tout d’abord un fait. Un fait précis, qui depuis plus de deux siècles est une composante essentielle de nos identités, de nos démographies, des mutations de nos régions, mais aussi d’enjeux collatéraux comme la fin des empires coloniaux, les vagues de naturalisations dont celle qui débouche à la loi de 1889 – premier véritable Code de la nationalité dans le pays. Désormais, les Français sont quasi majoritairement issus de ce passé « migratoire ». Un quart des Français ont une origine extra-européenne (le plus souvent coloniale, y compris pour les « rapatriés » dont les parents étaient souvent étrangers) sur trois ou quatre générations et un autre quart ont un grand-parent au moins issu des immigrations intra-européennes. La question est donc d’abord démographique et historique, l’immigration est une partie pleine et entière de notre récit national, dont la page et les portes se sont ouvertes dès la Révolution française. C’est une composante de nos identités collectives. Certains le regrettent, d’autres soutiennent ce mouvement, beaucoup s’interrogent sur les « bienfaits » de ces migrations.”

Pascal Blanchard (1964) historien, documentariste et co-directeur d'agence de communication français

temps, combat, pays, loi

“Au niveau de l'ouvrier, les rapports établis entre les différents postes, les différentes fonctions, sont des rapports entre les choses et non entre les hommes. Les pièces circulent avec leurs fiches, l'indication du nom, de la forme, de la matière première; on pourrait presque croire que ce sont elles qui sont des personnes, et les ouvriers qui sont des pièces interchangeables. Elles ont un état civil; et quand il faut, comme c'est le cas dans quelques grandes usines, montrer en entrant une carte d'identité où l'on se trouve photographié avec un numéro sur la poitrine, comme un forçat, le contraste est un symbole poignant et qui fait mal.”

Simone Weil (1909–1943) philosophe française

Conditions premières d'un travail non servile, 1942

rapports, faute, hommes, personnes

“D'autres, de plus en plus nombreux, choisiront de partir justement pour ne plus avoir à dépendre d'un pays dont ils rejetteront la fiscalité, la législation, voire la culture. Aussi pour disparaître totalement, changer d'identité, vivre une autre vie; le monde sera ainsi de plus en plus rempli d'anonymes volontaires; il sera comme un carnaval où chacun - ultime liberté - se sera choisi une nouvelle identité.”

Jacques Attali livre Une brève histoire de l'avenir

Une brève histoire de l'avenir, 2006

liberté, changement, pays, vie

“Chacun de nous croyait échapper aux limites de sa condition d'homme, se sentait à la fois lui-même et l'adversaire, assimilé au dieu dont on ne sait plus très bien s'il meurt sous forme bestiale ou s'il tue sous forme humaine. Ces rêves bizarres, qui aujourd'hui parfois m"épouvantent, ne différaient d'ailleurs pas tellement des théories d'Héraclite sur l'identité de l'arc et du but. Ils m'aidaient alors à tolérer la vie. La victoire et la défaite étaient mêlées, confondues, rayons différents d'un même jour solaire.”

Marguerite Yourcenar (1903–1987) écrivaine française

, 1951

victoire, vie, hommes, Dieu

“Le meilleur moyen de perdre sa liberté de penser et d'être, c'est d'avoir une image à défendre coûte que coûte, une image qu'on a chargée d'être … notre identité”

Alain Amselek (1934) psychanalyste français

liberté, pensée

“Nous avons étudié le Coran et les grands textes islamiques et la manière dont ils sont appliqués aujourd'hui par la majorité des musulmans. Et nous avons montré ce qui nous attendait si l'on demeurait passif. Pour cela, nous avons fondé notre argumentaire en présentant tous les problèmes rencontrés par nos voisins européens […]. L'islam et les musulmans les plus actifs […] y multiplient les revendications en contradiction avec notre identité ou nos traditions…”

Yvan Perrin (1966) politicien suisse

français
À propos de l'Initiative populaire suisse du 29 novembre 2009 contre la construction de minarets.

problème, étude, manière

“Quand la France se regarde dans un miroir imaginaire, elle se voit blanche et catholique, ou non croyante. En fait, elle est devenue diverse, et elle l'est de plus en plus; il suffit pour le constater de prendre le métro ou, de façon plus révélatrice encore, d'aller visiter une école publique dans l'une des grandes agglomérations du pays ou à sa périphérie. Mais le réflexe qui associe "Français" et "Blanc", plutôt que "Français" et "citoyen", reste omniprésent. Or, les idéaux universalistes de la République n'ont rien à voir ni avec la couleur de la peau ni avec la religion. Pour la France, s'accepter diverse sur le plan ethnique et religieux ne remet en question son identité que si elle se représente elle-même comme une nation blanche et chrétienne, et non pas comme une nation "idéelle."”

Justin Vaïsse (1973) historien français

En d'autres termes : que si elle trahit ses propres idéaux.
Islam en France

pays, école, religion, couleur

“Depuis que j’ai quitté le Liban en 1976 pour m’installer en France, que de fois m’a-t-on demandé, avec les meilleures intentions du monde, si je me sentais « plutôt français » ou « plutôt libanais ». Je réponds invariablement : « L’un et l’autre! » Non par quelque souci d’équilibre ou d’équité, mais parce qu’en répondant différemment, je mentirais. Ce qui fait que je suis moi-même et pas un autre, c’est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. C’est précisément cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je m’amputais de moi-même?”

Amin Maalouf livre Les Identités meurtrières

Les Identités meurtrières, 1998

pays, équitation, monde, foi

“Si, à la veille du second conflit mondial, dans un temps où la crise économique envahissait tout, le peuple allemand avait entrepris de s'interroger sur ce qui fonde réellement l'identité allemande, héritière des Lumières, patrie de Goethe et du romantisme, alors peut-être aurions nous évité l'atroce et douloureux naufrage de la civilisation européenne.”

Christian Estrosi (1955) politicien français

Identité nationale

lumière, temps

“Vos notions juridiques de propriété, d'expression, d'identité, de mouvement et de contexte ne s'appliquent pas à nous. Elles se fondent sur la matière. Ici, il n'y a pas de matière.”

John Perry Barlow (1947–2018) poète, essayiste et activiste américain

Your legal concepts of property, expression, identity, movement, and context do not apply to us. They are all based on matter, and there is no matter here.
en
Déclaration d'Indépendance du Cyberespace

“Il faut réinventer l’identité française par référence à : une nation non plus gauloise, homogène et passéiste, mais plurielle, métissée et ouverte sur l’avenir; une République plus fraternelle, capable de reconnaître et de valoriser l’unité sociale et la dignité de tous les travaux et métiers propres et sales, manuels et intellectuels, nécessaires, indispensables à l’Être-ensemble de notre société.”

Suzanne Citron (1922–2018) agrégée d'histoire-géographie, maître-assistante à l'Université Paris XIII

faute, avenir

“Ernest Renan voyait juste en voyant la nation française comme une communauté librement consentie de citoyens que réunit un « plébiscite de chaque jour ». Il y a 1,5 million d'années, le premier Français était l'immigré Erectus qui donna Neandertal. Il s'est mêlé à Sapiens, venu d'Afrique, lequel a fait place à des agriculteurs venus du Proche-Orient. Et les migrations ont continué avec les Romains, les peuples germaniques et ainsi jusqu'à l'arrivée de la main-d'œuvre des anciennes colonies. L'identité française est née de ce remodelage permanent et l'archéologie peut permettre de nous éloigner d'une vision à court terme et de relativiser ce qu'on ressent comme inédit.”

Jean-Paul Demoule (1947) archéologue et préhistorien français

“Le bouddhisme joue un rôle important dans le sentiment d'identité nationale. La revitalisation des pèlerinages au Tibet et dans les pays limitrophes est liée à ce sentiment. De nos jours partir en pèlerinage marque la condition de bouddhiste (nang pa, ceux qui sont à l'intérieur) et s'oppose à celle des non bouddhistes (phyi pa, ceux qui sont à l'extèrieur), essentiellemnt les Chinois. Partir en pèlerinage, c'est aussi suivre des routes traditionnelles, chargées d'histoire et qui appartiennent à la mémoire collective.”

Katia Buffetrille (1948) anthropologue, spécialiste du monde tibétain

Citations concernant les pèlerinages et montagnes sacrées au Tibet

histoire, mémoire, pays, sentiment

“Je n'avais pas intégré le fait qu'on pouvait être local avant d'être national. Je suis tombé des nues. Il m'a fallu plus de quatre ans à ce poste pour être encore surpris. Je n'ai pas d'explication et je ne constitue pas l'équipe en fonction de l'identité géographique des joueurs, mais parce que je pense que c'est bien à ce moment-là. C'est comme le racisme. Pour moi, il n'y a pas de joueurs marseillais, lyonnais, parisiens, blancs ou noirs. Il y a de bons joueurs, basta, et je fais jouer ceux que je considère les meilleurs.”

Raymond Domenech (1952) footballeur et entraineur français

Raymond Domenech réagit aux sifflets qui ont visé les joueurs de l'Olympique lyonnais lors d'un match amical France-Nigéria joué à Saint-Étienne.

pensée

“En échappant à l'identité trop précise que confère la possession d'un nom particulier, ils flottaient dans une douce ignorance de leurs propres limites et, sans effort, sans bruit, sans démonstration spectaculaire, ils vivaient — comment le dire autrement? — en gens libres. L'état civil ne les avait pas mutilés.”

Dominique Fernandez livre Porporino ou les Mystères de Naples

Porporino ou les Mystères de Naples, 1974

effort

“Mon identité n'est pas une forteresse aveugle, une cuirasse derrière laquelle je m'abrite pour me couper des autres. Elle est cette fenêtre qui n'appartient qu'à moi grâce à laquelle je peux découvrir le monde.”

Alain de Benoist (1943) écrivain français

Articles

monde

“Pourquoi la laïcité ne serait-elle pas au cœur de l'identité nationale?”

Yves Jégo (1961) homme politique français

Cœur

“Chaque civilisation a sa vérité et ses dieux, tous respectables pour autant qu'ils ne nous menacent pas. Chaque civilisation apporte ses réponses, sans lesquelles les individus, hommes ou femmes, privés d'identité et de modèles, sont précipités dans un trouble sans fond. Comme les plantes, les hommes ne peuvent se passer de racines. Il appartient à chacun de retrouver les siennes.”

Dominique Venner (1935–2013) historien, journaliste et essayiste français d'extrême droite

Le choc de l'histoire, 2011

femmes, hommes, Dieu, vérité

“Demain, si cette loi passe, il y aura sur vos papiers d'identité non-plus "sexe : homme ou femme" mais "genre", et "genre" ça sera soit "homo, hétéro, trans, bi ou autre"! On ne sait pas encore ce qu'on peut être, c'est selon véritablement son orientation sexuelle au moment où on veux bien la vivre, où on veux pas la vivre […] et ça personne ne vous l'a dit jusqu'à maintenant.”

Frigide Barjot (1962) humoriste et militante française

Opposition au projet de loi de mariage pour tous, 2012-2013

femmes, hommes, personnes, loi

“Le métis doit être l'homme de demain. C'est l'homme qui peut fonder son identité directement sur la notion d'humanité.”

Edgar Morin (1921) sociologue et philosophe français

Introduction à une politique de l'homme, 1969

hommes

“[Le multiculturalisme] est la seule bonne réponse. […] Le métissage est la vérité de ce qui fait l'identité nationale française.”

Michel Onfray (1959) philosophe français

Au Soir 3 du dimanche 7 février 2010, le philosophe Michel Onfray donne son avis dans le cadre du "débat sur l'identité nationale".

vérité

“Notre identité n'est pas chose faite, toujours déjà constituée, mais une perspective toujours ouverte, l'attente de possibles indéterminables.”

Nicolas Grimaldi (1933) philosophe français

Ambiguïtés de la liberté, 1999

“La « belle écriture » ne compte pas pour moi. Les associations qui veulent sauver la langue française, c’est vraiment l’angoisse. Elle se sauve toute seule ou pas. La tradition que j’aime, c’est la manière qu’ont les artistes de raconter leur identité, leur singularité.”

Vincent Delerm (1976) auteur-compositeur-interprète, arrangeur musical et auteur dramatique français

manière

“La perte d’identité est une pathologie qui prive l’individu à la fois de son
identité singulière (son nom) et de toute sociabilité possible, puisque celle-ci
implique toujours une médiation. Elle est en cela comparable à l’amnésie, à l’oubli, dont le propre est de plonger les êtres et les choses dans l’indistinction. Elle est comme cette « parole sans voix » dont parle Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra : une parole sans sujet, sans identité. Elle correspond à ce processus par lequel le sujet cesse d’exister comme tel, et n’existe plus que comme objet. La perte d’identité, pour les individus comme pour les peuples, c’est la sortie du symbolique. Cette sortie condamne à l’errance dans le perpétuel présent, c’est-à-dire à une fuite en avant qui n’a plus ni but ni fin.”

Alain de Benoist (1943) écrivain français

Articles

perte, foi

“L'identité nationale n'est pas en définitive un état de chose biologique - qui d'entre nous a pour ancêtre un Gaulois? – mais culturel : on est français par le fait qu'on s'exprime dans une certaine langue, qu'on intériorise une certaine culture, et qu'on participe à une vie politique et économique.”

Dominique Schnapper (1934) sociologue française

vie

“Certains pays occidentaux souffrent d'un refus de leur identité, ce qui explique leur aveuglement idéologique et psychologique, une vision naïve et dangereuse des relations internationales.”

Randa Kassis (1970) femme politique

Presse, « En Syrie, l'occident est aveugle », 2015

naïvement, pays

“Juillet a été couleur de vent et d'orage. Aussi, au milieu du mois, il y a eu, cadavérique, terrifiante, cette flaque grise dans la cour, alors que, une enveloppe à la main, je portais un message. Je suis arrivée à la flaque. Je n'ai pas pu la franchir. J'ai perdu mon identité. Nous ne sommes rien, ai-je dit, et je suis tombée. J'ai été balayée comme une plume. J'ai été emportée par un souffle dans des tunnels. Puis avec précaution, j'ai posé le pied. J'ai mis la main contre un mur de brique. Je suis revenue à moi avec beaucoup de peine, j'ai réintégré mon corps au-dessus de la flaque grise et cadavérique. Voici donc la vie à laquelle je suis destinée.”

Virginia Woolf (1882–1941) femme de lettres britannique

, 1931

vie, couleur

“Et si je brise les chaînes invisibles des identités hybrides, la complexité sera ma résistance, mon fond de commerce. Cela fera de moi un mauvais commercial mais un homme libre.”

Rocé (1977) chanteur français

Identité en crescendo, 2006

hommes

“Ce qui fait l'attrait de la bande? S'y dissoudre avec la sensation de s'y affirmer. La belle illusion d'identité! Tout pour oublier ce sentiment d'étrangeté absolue à l'univers scolaire, et fuir ces regards d'adulte dédain.”

Daniel Pennac livre Chagrin d'école

Chagrin d'école, 2007

univers, adulte, oubli, sentiment

“Chaque fois qu'Orson Welles a dû retrouver son identité, c'est vers Shakespeare qu'il s'est tourné.”

Orson Welles (1915–1985) réalisateur, acteur, producteur et scénariste américain

Joseph McBride, critique
À propos d'Orson Welles

foi

“Positivisme, nationalisme, racialisme, socialisme, communisme, anarchisme, toutes ces idéologies hégéliennes (ou para-hégéliennes) de l’État, ou du non-État du progrès et de la technique, ou de l'un ou l'autre de ses nombreux avatars, ont littéralement détruit toute la philosophie occidentale, ont anéanti tout au-delà de l'homme, et donc sa seule identité possible : son devenir, pour le jeter dans l'au-delà de l’État et de la technique […].”

Maurice G. Dantec (1959–2016) écrivain français naturalisé canadien

Manuel de survie en territoire zéro. Le Théâtre des opérations 1, 1999

hommes

“Pourquoi ai-je souhaité que les habitants arabes de Cisjordanie et de Gaza disposent d’une patrie? Parce qu’on ne peut demander à quiconque de renoncer à son identité, ni répondre à sa place à la question posée. […] Le dialogue suppose la reconnaissance préalable et mutuelle du droit des autres à l’existence, le renoncement préalable et mutuel à la guerre, directe ou indirecte, étant entendu que chacun retrouvera sa liberté d’agir en cas d’échec. Le dialogue suppose que chaque partie puisse aller jusqu’au bout de son droit, ce qui, pour les Palestiniens comme pour les autres, peut, le moment venu, signifier un État.”

François Mitterrand (1916–1996) 4e président de la cinquième République Française

Discours prononcé devant la Knesset, 4 mars 1982.
Discours, Politique mondiale

liberté, échec, reconnaissance, guerre

“Le fait d'être amoureux nous paraissait indiscutable. Pourtant, au lieu de provoquer un état d'excitation fébrile, il nous rendait presque impassibles. Nous devenions lents, hypnotisés par la nouveauté et la force de ce qui nous arrivait. Je pouvais passer des heures dans une félicité parfaite qui n'avait besoin que des rares mouvements de la robe claire à travers la pièce cuivrée sous le soleil de mars. Voir une natte légèrement bouclée qui scintillait de chaque cheveu, sous un rayon de lumière, me suffisait pour me sentir heureux. Et quand ses yeux, d'un reflet vert et bleu, se posaient sur moi, j'avais l'impression de commencer à exister dans une identité enfin véritablement mienne.”

Andreï Makine (1957) écrivain français

Le livre des brèves amours éternelles, 2011

lumière, soleil

“Les médias ont minimisé; les musulmans dits « modérés » n'ont rien fait pour condamner ces actes intolérables; et les musulmans radicaux, eux, ont légitimé cette violence. Ce schéma s'est répété pour chaque débat concernant l'islam. Comme si la majorité de la communauté musulmane se laissait piloter par ses éléments les plus radicaux - je pense à des personnages comme Hani et Tariq Ramadan- et que les médias et politiques suisses avaient peur de défendre leur identité et leurs concitoyens!”

Yvan Perrin (1966) politicien suisse

français
À propos de certaines actes liés à la communauté musulmane suisse et à l'Initiative populaire suisse du 29 novembre 2009 contre la construction de minarets.

pensée, peur