Wir sind im Wesentlichen noch dieselben Menschen, wie die des Zeitalters der Reformation: wie sollte es auch anders sein? Aber dass wir uns einige Mittel nicht mehr erlauben, um mit ihnen unsrer Meinung zum Siege zu verhelfen, das hebt uns gegen jene Zeit ab und beweist, dass wir einer höhern Cultur angehören. Wer jetzt noch, in der Art der Reformations-Menschen, Meinungen mit Verdächtigungen, mit Wuthausbrüchen bekämpft und niederwirft, verräth deutlich, dass er seine Gegner verbrannt haben würde, falls er in anderen Zeiten gelebt hätte, und dass er zu allen Mitteln der Inquisition seine Zuflucht genommen haben würde, wenn er als Gegner der Reformation gelebt hätte. Diese Inquisition war damals vernünftig, denn sie bedeutete nichts Anderes, als den allgemeinen Belagerungszustand, welcher über den ganzen Bereich der Kirche verhängt werden musste, und der, wie jeder Belagerungszustand, zu den äussersten Mitteln berechtigte, unter der Voraussetzung nämlich (welche wir jetzt nicht mehr mit jenen Menschen theilen), dass man die Wahrheit, in der Kirche, habe, und um jeden Preis mit jedem Opfer zum Heile der Menschheit bewahren müsse. Jetzt aber giebt man Niemandem so leicht mehr zu, dass er die Wahrheit habe: die strengen Methoden der Forschung haben genug Misstrauen und Vorsicht verbreitet, so dass Jeder, welcher gewaltthätig in Wort und Werk Meinungen vertritt, als ein Feind unserer jetzigen Cultur, mindestens als ein zurückgebliebener empfunden wird. In der That: das Pathos, dass man die Wahrheit habe, gilt jetzt sehr wenig im Verhältniss zu jenem freilich milderen und klanglosen Pathos des Wahrheit-Suchens, welches nicht müde wird, umzulernen und neu zu prüfen.
Section IX, "Man Alone with Himself" / aphorism 633
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Quotes about timing
page 26
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Moral Grandeur and Spiritual Audacity: Essays (1997)
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Apologia Pro Vita Sua [A defense of one's own life] (1864)
Canto 4, "Hys Nouryture"
Phantasmagoria (1869)
2008, A More Perfect Union (March 2008)
Letter to Lady Londonderry (22 February 1854), in Benjamin Disraeli, Letters: 1852-1856 (1997), p. 405.
1850s
Lady Gaga on Britney Spears http://www.nowmagazine.co.uk/celebrity-news/300123/lady-gaga-i-don-t-have-time-for-dating/1
2008, Election victory speech (November 2008)
Vol. I, Ch. 9: Of the Kingdoms Represented in Daniel by the Ram and He-Goat
Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John (1733)
The Need for Transcendence in the Postmodern World (1994)
Die traurige Wissenschaft, aus der ich meinem Freunde einiges darbiete, bezieht sich auf einen Bereich, der für undenkliche Zeiten als der eigentliche der Philosophie galt, seit deren Verwandlung in Methode aber der intellektuellen Nichtachtung, der sententiösen Willkür und am Ende der Vergessenheit verfiel: die Lehre vom richtigen Leben. Was einmal den Philosophen Leben hieß, ist zur Sphäre des Privaten und dann bloß noch des Konsums geworden, die als Anhang des materiellen Produktionsprozesses, ohne Autonomie und ohne eigene Substanz, mit geschleift wird.
E. Jephcott, trans. (1974), Dedication
Minima Moralia (1951)
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As quoted in BusinessWeek (25 May 1998) http://www.businessweek.com/1998/21/b3579165.htm
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Years later, in a 1956 letter (quoted more extensively below) he stated that Esperanto and other constructed languages were "dead, far deader than ancient unused languages, because their authors never invented any Esperanto legends."
Cate Blanchett: 'You know you're a pessimist when you win an Oscar and think, "Oh God, I've peaked"', The Guardian, 30 November 2013 http://www.theguardian.com/film/2013/nov/30/cate-blanchett-actor-pessimist-oscar,
Best Supporting Actress of 1990 Acceptance Speech http://www.youtube.com/watch?v=FyHo8LyroI4, for Ghost
Oscar speech
The Notebooks of Leonardo Da Vinci (1938), XXIX Precepts of the Painter
"The Order of the National Commissar for the Defense of the Soviet Union" (28 July 1942) Moscow http://www.stalingrad-info.com/order227.htm
Stalin's speeches, writings and authorised interviews
Selena Quintanilla-Perez Interview at Rosedale Park https://www.youtube.com/watch?v=K9Z65HwP1i8
would lie upon your actions as the greatest weight. Or how well disposed would you have to become to yourself and to life to crave nothing more fervently than this ultimate eternal confirmation and seal?.
Sec. 341
The Gay Science (1882)
Richard Friedenthal, (1963, p. 260).
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Brian Keith on starring in his own movies
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“Time to take it too far now
Uh, Michael Douglas out the car now.”
I'm In It
Lyrics, Yeezus (2013)
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As quoted in "In Hollywood" https://www.google.com/search?client=safari&rls=en&q=%22For+a+while,+he+said,+it+looked+like+I+was+going+to+be+stuck+in+westerns.+I+figured+out+I+could+make+six+a+year+for+GO+years+und+then+retire.+I+decided+I+didn't+want+it.%22&ie=UTF-8&oe=UTF-8 by Erskine Johnson (NEA), in The Blytheville Courier News (May 2, 1946)
Attributed at a few sites to a debate in Peoria, Illinois with Stephen Douglas on 16 October 1858. No historical record of such a debate actually exists, though there was a famous set of speeches by both in Peoria on 16 October 1854, but transcripts of Lincoln's speech http://www.hti.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?c=lincoln;cc=lincoln;type=simple;rgn=div1;q1=cleaver;view=text;subview=detail;sort=occur;idno=lincoln2;node=lincoln2%3A282 on that date do not indicate that he made such a statement. It in fact comes from a speech made by Douglas in the third debate http://www.hti.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?c=lincoln;cc=lincoln;type=simple;rgn=div1;q1=fejee;view=text;subview=detail;sort=occur;idno=lincoln3;node=lincoln3%3A17 against Lincoln at Jonesboro, Illinois on 15 September 1858.
Misattributed
“Time is the great physician.”
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Books, Coningsby (1844), Henrietta Temple (1837)
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“I feel like a million tonight. But one at a time.”
Myra Breckinridge (1970)
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UFC 194 post-fight press conference https://www.youtube.com/watch?list=PLwsbBqbw4LprA5DYSMWVLeeLNdwYhWRRK&v=YdKawskqoRo (December 2015) Ultimate Fighting Championship, Zuffa, LLC
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Where Did It All Go Wrong?
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“If I understood you well, you are telling me: Next time.”
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Das Zentrum der geistigen Selbstdisziplin als solcher ist in Zersetzung begriffen. Die Tabus, die den geistigen Rang eines Menschen ausmachen, oftmals sedimentierte Erfahrungen und unartikulierte Erkenntnisse, richten sich stets gegen eigene Regungen, die er verdammen lernte, die aber so stark sind, daß nur eine fraglose und unbefragte Instanz ihnen Einhalt gebieten kann. Was fürs Triebleben gilt, gilt fürs geistige nicht minder: der Maler und Komponist, der diese und jene Farbenzusammenstellung oder Akkordverbindung als kitschig sich untersagt, der Schriftsteller, dem sprachliche Konfigurationen als banal oder pedantisch auf die Nerven gehen, reagiert so heftig gegen sie, weil in ihm selber Schichten sind, die es dorthin lockt. Die Absage ans herrschende Unwesen der Kultur setzt voraus, daß man an diesem selber genug teilhat, um es gleichsam in den eigenen Fingern zucken zu fühlen, daß man aber zugleich aus dieser Teilhabe Kräfte zog, sie zu kündigen. Diese Kräfte, die als solche des individuellen Widerstands in Erscheinung treten, sind darum doch keineswegs selber bloß individueller Art. Das intellektuelle Gewissen, in dem sie sich zusammenfassen, hat ein gesellschaftliches Moment so gut wie das moralische Überich. Es bildet sich an einer Vorstellung von der richtigen Gesellschaft und deren Bürgern. Läßt einmal diese Vorstellung nach—und wer könnte noch blind vertrauend ihr sich überlassen—, so verliert der intellektuelle Drang nach unten seine Hemmung, und aller Unrat, den die barbarische Kultur im Individuum zurückgelassen hat, Halbbildung, sich Gehenlassen, plumpe Vertraulichkeit, Ungeschliffenheit, kommt zum Vorschein. Meist rationalisiert es sich auch noch als Humanität, als den Willen, anderen Menschen sich verständlich zu machen, als welterfahrene Verantwortlichkeit. Aber das Opfer der intellektuellen Selbstdisziplin fällt dem, der es auf sich nimmt, viel zu leicht, als daß man ihm glauben dürfte, daß es eines ist.
E. Jephcott, trans. (1974), § 8
Minima Moralia (1951)
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“If you've got time to lean, you've got time to clean.”
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2016