„Nie jestem wśród tych którzy boją się narodu. Naród, nie bogacze, jest naszą ostoją nieprzerwanej wolności. Aby zachować narodową niezależność, nie wolno nam pozwolić aby nasi włodarze obciążyli nas wiecznym długiem. Musimy uczynić wybór między ekonomią i wolnością, czy obfitością i poddaństwem. Jeśli wpadniemy w takie długi, że będziemy musieli opodatkować nasze posiłki i napoje, nasze rzeczy pierwszej potrzeby, nasze wygody, naszą pracę i rozrywkę, nasze powołania i wiarę, tak jak to uczyniono ludziom w Anglii, wtedy nasi ludzie, tak jak oni będą musieli pracować szesnaście godzin z dwudziestu czterech i oddać zarobek z piętnastu tych godzin dla rządu na długi i codzienne wydatki; szesnasta zaś godzina będzie niewystarczająca aby zarobić na chleb i trzeba będzie żyć jak oni żyją, na owsiance i kartoflach, nie mieć czasu pomyśleć, nie mieć środków aby pociągnąć winnych do odpowiedzialności; ciesząc się gdy zdobędziemy utrzymanie wynajmując się do zakuwania łańcuchów na szyjach naszych nieszczęsnych współbraci. Nasi właściciele ziemscy, też jak tamci, zatrzymają w rzeczy samej tytuł i zarządzanie majątkiem niby ich, jednak w rzeczywistości utrzymywanym dzięki zaufaniu do skarbu, muszą jak tamci błąkać się po obcych krajach i zadowalać się nędzą, zapomnieniem, wygnaniem i chwałą narodu. Ten przykład daje nam zbawienną naukę, że prywatne fortuny są niszczone zarówno przez publiczną jak i prywatną rozrzutność. I to jest tendencja wszystkich rządów ludzkich. Odstępstwo w jednej zasadzie staje się precedensem w drugiej; a to drugie dla trzeciego i tak dalej, aż masy społeczne są zredukowane do bycia jedynie automatami w nędzy, odartymi z uczuć poza cierpieniem i grzechem. Tak zaczyna się bellum omnium in omnia (wojna wszystkich z wszystkimi), którą niektórzy filozofowie tego świata błędnie biorą za stan naturalny, zamiast za nadużycia człowieka. Koniem pociągowym tego strasznego zespołu jest dług publiczny. Opodatkowanie kroczy za nim i wprowadza nędzę i ucisk.”
Źródło: list do Samuela Kerchevala, 12 lipca 1816
Tematy
nie żyje , wojna , ludzie , wiara , zachowanie , uczucie , zaufanie , rzeczywistość , wolność , cierpienie , nauka , czas , rząd , dzięki , ekonomia , zarządzanie , kraj , naród , odpowiedzialność , majątek , dług , wybór , właściciel , chleb , pozwolenie , posiłek , niezależność , fortuna , praca , przykład , stan , tytuł , zasada , rzeczy , godzina , koń , obciążenie , szyja , publiczny , naturalny , pozwolić , utrzymać , pracujący , zatrzymać , nadużycie , chwała , powołać , mienie , nędza , obcy , brać , wprowadzać , skarb , nasi , zarobek , bogacz , rozrywka , trzeci , tendencja , oddanie , odstępstwo , potrzeba , utrzymywać , niektóry , masa , niszczyć , wydatek , boja , środek , kartofel , automat , drugiThomas Jefferson 52
3. prezydent Stanów Zjednoczonych 1743–1826Podobne cytaty

„Podstawą naszej cywilizacji jest wolność każdego do myśli, wierzeń, opinii, pracy, rozrywki.”
A la base de notre civilisation, il y a la liberté de chacun dans sa pensée, ses croyances, ses opinions, son travail, ses loisirs. (fr.)
przemówienie z 25 listopada 1941.
Źródło: Grzegorz Bębnik, Ostatnia walka Afrykanerów, Biała Podlaska 2004, str. 175.

„Jeżeli dziś nie narazimy naszego życia, jak chcemy ostać się kiedyś przed Bogiem i naszym narodem?”

Źródło: Słowo końcowe w kościele Miłosierdzia Bożego w Płocku podczas uroczystości ku czci św. Zygmunta, patrona Płocka, 4 maja 2003

„Nasza długa narodowa zmora skończyła się.”
Ford użył tego określenia, kiedy został zaprzysiężony na prezydenta po rezygnacji Richarda Nixona w wyniku afery Watergate, przyrzekając, że sam nigdy nie będzie stosować takich metod jak Nixon w prowadzeniu polityki i podkreślając, że nadszedł czas gojenia ran.

„Źródłem naszego poczucia wolności jest nasza niewiedza o przyczynach zdarzeń.”
Źródło: Karol Jałochowski, W cieniu zakwitających teorii, „Polityka” wydanie specjalne, 6/2010.