Immanuel Kant słynne cytaty
„Moralną koniecznością jest zakładać istnienie Boga.”
Źródło: Jostein Gaarder, Świat Zofii. Cudowna podróż w głąb historii filozofii, tłum. Iwona Zimnicka, Warszawa 1995, s. 356.
„Zaletą literatury jest to, że pozwala ludziom postawić się na miejscu innych.”
Źródło: Adam Żółtowski, Filozofia Kanta, 1923.
„Zawsze masz traktować człowieka jako cel sam w sobie, a nie tylko środek do celu.”
imperatyw kategoryczny.
Źródło: Jostein Gaarder, Świat Zofii. Cudowna podróż w głąb historii filozofii, tłum. Iwona Zimnicka, Warszawa 1995, s. 359.
Immanuel Kant cytaty
Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir. (niem.)
Inna wersja: Są dwie rzeczy, które napełniają duszę podziwem i czcią, niebo gwiaździste nade mną, prawo moralne we mnie. Są to dla mnie dowody, że jest Bóg nade mną i Bóg we mnie.
Źródło: O dwóch rzeczach, które napełniają duszę podziwem
Inne tłumaczenie: Istnieje tylko jeden imperatyw kategoryczny: postępuj tylko wedle takiej maksymy, co do której możesz zarazem chcieć, żeby stała się powszechnym prawem.
imperatyw kategoryczny.
Źródło: Jostein Gaarder, Świat Zofii. Cudowna podróż w głąb historii filozofii, tłum. Iwona Zimnicka, Warszawa 1995, s. 359.
Źródło: Spór fakultetów, tłum. Mirosław Żelazny, Wydawnictwo Rolewski, Toruń 2003, s. 136–137.
Źródło: Z. Kuderowicz, Kant, s. 53.
Der Himmel hat den Menschen als Gegengewicht gegen die vielen Mühseligkeiten (des Lebens) drei Dinge gegeben: Die Hoffnung, den Schlaf und das Lachen. (niem.)
„Matematyka jest warunkiem wszelkiego dokładnego poznania.”
Mathematik ist eine Bedingung aller exakten Erkenntnis. (niem.)
„W każdej nauce jest tyle prawdy, ile jest w niej matematyki.”
Źródło: Leksykon złotych myśli, wybór Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
Źródło: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels
Źródło: Antropologia w ujęciu pragmatycznym, Warszawa 2005
Źródło: Uzasadnienie metafizyki moralności
Źródło: O wiecznym pokoju, tłum. Feliks Przybylak, Wrocław 1995.
Źródło: Richard H. Popkin, Avrum Stroll, Filozofia, tłum. Jan Karłowski, Norbert Leśniewski, Andrzej Przyłębski, Poznań 1994, s. 67.
Źródło: Adam Hlebowicz, Kaliningrad bez wizy, Oskar, Gdańsk 2012, ISBN 978-83-63709-17-4, s. 86.
Immanuel Kant: Cytaty po angielsku
“Natural science is throughout either a pure or an applied doctrine of motion.”
Preface, Tr. Bax (1883)
(1786)
“Do what is right, though the world may perish.”
This is quoted as Kant in Building Academic Language: Essential Practices for Content Classrooms, Grades 5-12 (2007) by Jeff Zwiers, p. 202, but apparently derives from Kant's arguments in support of the far older Latin proverb Fiat iustitia, pereat mundus — "Do what is right though the world should perish." which was the subject of an essay: "Kant on the Maxim 'Do What Is Right Though the World Should Perish'" by Sissela Bok, in Argumentation 2 (February 1988). There was also a similar latin proverb Fiat iustitia ruat caelum — Let justice be done though the heavens fall.
Misattributed
Groundwork of the Metaphysics of Morals (1785)
“Human reason is by nature architectonic.”
B 502
Critique of Pure Reason (1781; 1787)
Der kategorische Imperativ, der überhaupt nur aussagt, was Verbindlichkeit sei, ist: handle nach einer Maxime, welche zugleich als ein allgemeines Gesetz gelten kann.
Źródło: Metaphysics of Morals (1797), Ch. 11
Third Thesis
Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Point of View (1784)
A 747, B 775; as translated by F. Max Mueller
Critique of Pure Reason (1781; 1787)
On a Supposed Right to Tell Lies from Benevolent Motives (1797)
As quoted in German Thought, From The Seven Years' War To Goethe's Death : Six Lectures (1880) by Karl Hillebrand, p. 208
Kontekst: As everybody likes to be honoured, so people imagine that God also wants to be honoured. They forget that the fulfilment of duty towards men is the only honour adequate to him. Thus is formed the conception of a religion of worship, instead of a merely moral religion. … Apart from moral conduct, all that man thinks himself able to do in order to become acceptable to God is mere superstition and religious folly. If once a man has come to the idea of a service which is not purely moral, but is supposed to be agreeable to God himself, or capable of propitiating him, there is little difference between the several ways of serving him. For all these ways are of equal value. … Whether the devotee accomplishes his statutory walk to the church, or whether he undertakes a pilgrimage to the sanctuaries of Loretto and Palestine, whether he repeats his prayer-formulas with his lips, or like the Tibetan, uses a prayer-wheel … is quite indifferent. As the illusion of thinking that a man can justify himself before God in any way by acts of worship is religious superstition, so the illusion that he can obtain this justification by the so-called intercourse with God is religious mysticism (Schwärmerei). Such superstition leads inevitably to sacerdotalism (Pfaffenthum) which will always be found where the essence is sought not in principles of morality, but in statutory commandments, rules of faith and observances.
What is Enlightenment? (1784)
Book IV, Part 1, Section 1, “The Christian religion as a natural religion”
Religion within the Limits of Reason Alone (1793)
Seventh Thesis
Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Point of View (1784)
Eighth Thesis
Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Point of View (1784)
Perpetual Peace: A Philosophical Sketch (1795)
Von einem tungusischen Schaman, bis zu dem Kirche und Staat zugleich regierenden europäischen Prälaten … ist zwar ein mächtiger Abstand in der Manier, aber nicht im Prinzip, zu glauben; denn was dieses betrifft, so gehören sie insgesammt zu einer und derselben Klasse, derer nämlich, die in dem, was an sich keinen bessern Menschen ausmacht (im Glauben gewisser statutarischer Sätze, oder Begehen gewisser willkürlicher Observanzen), ihren Gottesdienst setzen. Diejenigen allein, die ihn lediglich in der Gesinnung eines guten Lebenswandels zu finden gemeint sind, unterscheiden sich von jenen durch den Ueberschritt zu einem ganz andern und über das erste weit erhabenen Prinzip.
Book IV, Part 2, Section 3
Religion within the Limits of Reason Alone (1793)
Kt6:333
Metaphysics of Morals (1797)
Part III : Selection on Education from Kant's other Writings, Ch. I Pedagogical Fragments, # 53
The Educational Theory of Immanuel Kant (1904)
Book IV, Part 1, Section 1, “The Christian religion as a learned religion”
Religion within the Limits of Reason Alone (1793)
“Thus our duties to animals are indirectly duties to humanity.”
Part II, p. 213
Lectures on Ethics (1924)
Preface to the Second Edition [Tr. F. Max Müller], (New York, 1900), p. 690; as cited in: Robert Edouard Moritz, Memorabilia mathematica or, The philomath's quotation-book https://openlibrary.org/books/OL14022383M/Memorabilia_mathematica, Published 1914. p. 10
Critique of Pure Reason (1781; 1787)
Part III : Selection on Education from Kant's other Writings, Ch. I Pedagogical Fragments, # 60
The Educational Theory of Immanuel Kant (1904)
“Is it reasonable to assume a purposiveness in all the parts of nature and to deny it to the whole?”
Seventh Thesis
Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Point of View (1784)
Second Thesis
Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Point of View (1784)