Michel Eyquem de Montaigne idézet

oldal 6

„A legnagyobb dolog a világon az, hogy tudjuk, hogyan kell önmagunkhoz tartozni.”

„Nem annyira az érdekel,hogy ki vagyok mások előtt, mint az, hogy ki vagyok magam előtt. Gazdag leszek abban, amim van, nem abban, amit kölcsönvettem.”

„Csak azért idézek másokat, hogy minél jobbat fejezhessem ki magam.”

„Amikor komor gondolatok támadnak, semmi sem segít annyira, mint a könyveim. Gyorsan elnyelnek és száműzik a felhőket a gondolataimból.”

„Ha létezik jó házasság, akkor azért, mert inkább hasonlít a barátságra, mint a szerelemre.”

„Az érzékek az emberi ismeret kezdete és vége.”

„Nem csak lelket, nem is csak testet, hanem embert kell nékünk nevelnünk: ne csináljunk hát egyből kettőt.”

„Minden ember, ki a maga tulajdon életével nem gondol, mindig ura lészen mások életének.”

„Nagyobb a különbség ember és ember, semmint némely ember és némely állat között.”

„A valóban tudós emberek úgy járnak, ahogyan a búzakalászok járnak; egyenesen és büszkén emelik és fennen hordozzák fejöket, valameddig üresek; de midőn érettségökben megtelnek és magoktól duzzadnak, alázkodni kezdenek, és lehorgasztják szarvokat.”

„A világ ezer olyan kérdés körül csatároz, melyekben az argumentumok és ellenargumentumok egyaránt hamisak.”

„Némelyek elhitetik a világgal, hogy hisznek abban, amiben nem hisznek; mások pedig, számosabban, önnönmagukkal hitetik el ezt.”

„Minden nyereség csakis más kárán szereztetik.”

„A császárok és csizmadiák lelkét egyazon öntőmintában mártják.”

„A természet búvári abban az értelemben vannak, hogy minden dolgok származása, éltetése és nevelkedése valamely más dolognak fogyatkozását és enyészését hozza.”

„Minden ismeretünk érzékeink útján jut elménkbe.”

„A csudák nem magában a természetben vagynak, hanem onnan, hogy mi nem esmérjük a természetet.”

„Semmitől sem félek annyira, mint a félelemtől.”

„A filozófia csupán csak szofisztikus poézis.”

„Mivelhogy bizonytalan, hol vár bennünket a halál, várjuk mi őtet mindenütt. A halálról gondolkodni annyit tesz, mint a szabadságról gondolkodni. Aki meghalni megtanult, leszokott a rabszolgaságról. Aki által látta, hogy az élettől megfosztatni nem szerencsétlenség, annak semmi sem szerencsétlenség többé az életben: a meghalni tudás minden alá vettetés és kényszer alól megszabadít.”

„Különb-különbféleképp fogadjuk a dolgokat, a szerint, hogy kik vagyunk, és minek látjuk azokat.”

„Többet tanulmányozom önmagamat minden más dolgoknál: ez az én metafizikám, ez az én fizikám.”

„Jó létünk csak a rosszul lét hiánya.”

„A legkevésbé esmért dolgok a legalkalmatosabbak arra, hogy istenítessenek.”

„Ha fel akarunk épülni tudatlanságunkból, meg kell azt vallanunk.”

„Kinek a teste, kinek a lelke adja meg magát előbb az öregségnek.”

„A lelkiismeret törvényei, melyekről azt mondjuk, hogy a természetben fundáltatnak, valójában a szokásból erednek.”

„Még a vallás szolgáinak is a mi bűneinkből és halálunkból vagyon hasznok és becsületük.”

„Már ahhoz is néminemű értelem szükségeltetik, hogy észrevegyük tudatlanságunkat; és meg kell nyomnunk az ajtót, hogy tudjuk, miképpen az számunkra zárva van.”

„Semmilyen szél nem jó annak, kinek nincs célul kiszemelt kikötője.”

„Vajon ki is tett szert értelemre a logikából?… Inkább szeretném, ha a fiam a korcsmában tanulna meg beszélni, sem mint a szófiabeszéd oskoláiban.”

„A csalás igazi tere és alkalmatossága az ismeretlen dolgokban vagyon.”

„Aki jó emlékező tehetségéhez nem bízik, ne fogjon az a hazugságba.”

„Meggyűlöltetik vélem a valószínű dolgokat, ahogy azokat csalatkozhatatlanoknak állítják elém.”

„Nehéz korlátokat szabni elménknek: kíváncsi és mohó, s nincs oka rá, hogy ezer lépésre is inkább megálljon, mint ötvenre.”

„Az igazság, amely valamely párt oldalán vagyon, csak dísznek és lepelnek való ott; hivatkoznak reá, de nem fogadják bé, nem adnak szállást néki, és nem jegyzik el véle magokat.”

„A halál, mondják, minden kötelezések alól feloldoz bennünket.”

„Midőn valamely új tanítás jelentkezik előttünk, nagy okunk vagyon gyanúperrel élnünk iránta, és megfontolnunk azt, hogy minekelőtte létre jött volna, az ellenkezője vala módiban; és, miként emez megdöntötte amazt, a jövendőben valamely harmadik lelemény is születhet, amely hasonlóképpen majdan a másodikat is megrendíti.”

„Aki attól fél, hogy szenvedni fog, az már elszenvedi, amitől fél.”

“Tis a good word and a profitable desire, but withal absurd; for to make the handle bigger than the hand, the cubic longer than the arm, and to hope to stride further than our legs can reach, is both impossible and monstrous; or that man should rise above himself and humanity; for he cannot see but with his eyes, nor seize but with his hold. He shall be exalted, if God will lend him an extraordinary hand; he shall exalt himself, by abandoning and renouncing his own proper means, and by suffering himself to be raised and elevated by means purely celestial. It belongs to our Christian faith, and not to the stoical virtue, to pretend to that divine and miraculous metamorphosis.”

“The diversity of physical arguments and opinions embraces all sorts of methods.”

“The ceaseless labour of your life is to build the house of death.”

“Even from their infancy we frame them to the sports of love: their instruction, behavior, attire, grace, learning and all their words azimuth only at love, respects only affection. Their nurses and their keepers imprint no other thing in them.”

“I have gathered a posy of other men’s flowers, and nothing but the thread that binds them is mine own.”

“Apollo said that every one's true worship was that which he found in use in the place where he chanced to be.”

“Wonder is the foundation of all philosophy, research is the means of all learning, and ignorance is the end.”

“Things are not bad in themselves, but our cowardice makes them so.”

“He who remembers the evils he has undergone, and those that have threatened him, and the slight causes that have changed him from one state to another, prepares himself in that way for future changes and for recognizing his condition. The life of Caesar has no more to show us than our own; an emperor's or an ordinary man's, it is still a life subject to all human accidents.”

“There is a plague on Man, the opinion that he knows something.”

“Malice sucks up the greatest part of its own venom, and poisons itself.”

“[I]n my country, when they would say a man has no sense, they say, such an one has no memory; and when I complain of the defect of mine, they do not believe me, and reprove me, as though I accused myself for a fool: not discerning the difference betwixt memory and understanding, which is to make matters still worse for me. But they do me wrong; for experience, rather, daily shows us, on the contrary, that a strong memory is commonly coupled with infirm judgment.”

“There must then be something that is better, and that must be God. When you see a stately and stupendous edifice, though you do not know who is the owner of it, you would yet conclude it was not built for rats. And this divine structure, that we behold of the celestial palace, have we not reason to believe that it is the residence of some possessor, who is much greater than we?”

“Truly man is a marvellously vain, diverse, and undulating object. It is hard to found any constant and uniform judgement on him.”

“If you don't know how to die, don't worry; Nature will tell you what to do on the spot, fully and adequately. She will do this job perfectly for you; don't bother your head about it.”

“Fashion is the science of appearances, and it inspires one with the desire to seem rather than to be.”

“Some impose upon the world that they believe that which they do not; others, more in number, make themselves believe that they believe, not being able to penetrate into what it is to believe.”

“And not to serve for a table-talk.”

“Not because Socrates said so, but because it is in truth my own disposition — and perchance to some excess — I look upon all men as my compatriots, and embrace a Pole as a Frenchman, making less account of the national than of the universal and common bond.”

“There is, nevertheless, a certain respect and a general duty of humanity that ties us, not only to beasts that have life and sense, but even to trees and plants.”

“Rejoice in the things that are present; all else is beyond thee.”

“Marriage, a market which has nothing free but the entrance.”

“I am angry at the custom of forbidding children to call their father by the name of father, and to enjoin them another, as more full of respect and reverence, as if nature had not sufficiently provided for our authority. We call Almighty God Father, and disdain to have our children call us so. I have reformed this error in my family.—[As did Henry IV. of France]—And 'tis also folly and injustice to deprive children, when grown up, of familiarity with their father, and to carry a scornful and austere countenance toward them, thinking by that to keep them in awe and obedience; for it is a very idle farce that, instead of producing the effect designed, renders fathers distasteful, and, which is worse, ridiculous to their own children.”

“The mariner of old said to Neptune in a great tempest, "O God! thou mayest save me if thou wilt, and if thou wilt thou mayest destroy me; but whether or no, I will steer my rudder true."”

“It is a thorny undertaking, and more so than it seems, to follow a movement so wandering as that of our mind, to penetrate the opaque depths of its innermost folds, to pick out and immobilize the innumerable flutterings that agitate it.”

“All of the days go toward death and the last one arrives there.”

“One may be humble out of pride.”

“Plato says, "'T is to no purpose for a sober man to knock at the door of the Muses;" and Aristotle says "that no excellent soul is exempt from a mixture of folly."”

“We can be knowledgeable with other men's knowledge, but we cannot be wise with other men's wisdom.”