Bertrand Russell idézet
oldal 10

Bertrand Russell angol matematikus, logikatudós, filozófus és szociológus, Kingston III. grófja, Nobel-díjas közéleti személyiség. Wikipedia  

✵ 18. május 1872 – 2. február 1970   •   Más nevek Bertrand Arthur William Russell
Bertrand Russell fénykép
Bertrand Russell: 598   idézetek 38   Kedvelés

Bertrand Russell híres idézetei

Bertrand Russell Idézetek a világról

Bertrand Russell Idézetek Istenről

„A természeti törvények azonban pusztán leírásai annak, ahogyan a dolgok valójában viselkednek, s mivel pusztán a valóságos viselkedés leírásai, nem mondhatjuk azt, hogy kell lennie valakinek, aki erre a viselkedésre utasította õket. Ugyanis ha ezt feltételezzük, akkor azzal a kérdéssel kell szembenéznünk: "Miért éppen ezeket a természeti törvényeket alkotta Isten, miért nem másokat?"”

Ha erre azt feleljük, hogy egyszerûen a saját kedve szerint alkotta õket, minden különösebb ok nélkül, akkor azt találjuk, hogy van valami, ami nem engedelmeskedik törvényeknek, így a természeti törvények láncolata megszakad. Ha azt mondjuk, amit némely ortodoxabb teológus mond, hogy Istennek minden törvény esetében megvan az oka arra, hogy éppen azt a törvényt hozza, és nem mást -- az ok természetesen az, hogy a lehetõ legjobb világot teremtse (noha ezt a világ láttán nem gondolnánk) -- ha tehát volt ok az Isten által adott törvényekre, akkor Istennek magának is bizonyos törvényeknek kellett alávetnie magát, s ily módon nem jutottunk előbbre azzal, hogy bevezettük Istent, mint közvetítőt.
Miért nem vagyok keresztény? http://www.freeweb.hu/ateizmus/whynot.html

Bertrand Russell idézetek

„Úgy érzem, hogy senki sem hihet az örökké tartó bûnhõdésben, aki valóban mélyen humánus érzületû.”

Miért nem vagyok keresztény? http://www.freeweb.hu/ateizmus/whynot.html

„Saját lábunkra akarunk állni, és torzítatlanul szemlélni a világot -- a jó dolgokat, a rossz dolgokat, a világ szépségét és csúfságát; olyannak akarjuk látni a világot, amilyen, és nem akarunk félni tõle. Értelemmel meghódítani a világot, nem szolgamódra alávetve magunkat borzalmainak. Az egész istenfogalom az ókori keleti despotizmusokból származik. Olyan fogalom ez, amely nagyon méltatlan a szabad emberekhez. Amikor a templomban azt halljuk, hogy az emberek megalázkodnak és nyomorult bűnösöknek nevezik magukat, ez megvetésre méltó, hitvány dolognak tûnik, amely méltatlan önmagukra valamit is adó emberi lényekhez. Fel kell állnunk, és őszintén, nyíltan kell a világ arcába néznünk. A lehetõ legjobbá kell tennünk világunkat, és ha nem lesz olyan jó, mint szeretnénk, végsõ soron akkor is jobb lesz, mint amilyenné mások tették az elmúlt történelmi korszakokban. A jó világhoz tudásra, jóindulatra és bátorságra van szükség; nincs szükség arra, hogy bûnbánóan epekedjünk a múlt után, sem arra, hogy a szabad értelmet bilincsbe verjük tudatlan emberek réges-régen kiejtett szavaival. Félelem nélküli kiállásra és szabad értelemre van szükség. Reménykednünk kell a jövõben, nem pedig örökösen visszatekintgetnünk a múltba, amely már halott, és amelyet -- ebben bízunk -- messze túlhalad majd a jövő, melyet értelmünkkel teremtünk.”

Miért nem vagyok keresztény? http://www.freeweb.hu/ateizmus/whynot.html

Bertrand Russell: Idézetek angolul

“Obscenity is whatever happens to shock some elderly and ignorant magistrate.”

Quoted in Look (New York, 23 February 1954).
Cf. Russell (1928), Sceptical Essays, «It is obvious that "obscenity" is not a term capable of exact legal definition; in the practice of the Courts, it means "anything that shocks the magistrate".»
1950s

“The hopes which inspire communism are, in the main, as admirable as those instilled by the Sermon on the Mount, but they are held as fanatically and are as likely to do as much harm.”

Part I, The Present Condition of Russia, Ch. 1: What Is Hoped From Bolshevism
1920s, The Practice and Theory of Bolshevism (1920)

“I should say that the universe is just there, and that is all.”

BBC Radio Debate on the Existence of God, Bertrand Russell v. Frederick Copleston (1948)
1940s

“Thus mathematics may be defined as the subject in which we never know what we are talking about, nor whether what we are saying is true.”

Forrás: 1910s, Mysticism and Logic and Other Essays http://archive.org/stream/mysticism00russuoft/mysticism00russuoft_djvu.txt (1918), Ch. 5: Mathematics and the Metaphysicians

“Those who advocate common usage in philosophy sometimes speak in a manner that suggests the mystique of the 'common man.' They may admit that in organic chemistry there is need of long words, and that quantum physics requires formulas that are difficult to translate into ordinary English, but philosophy (they think) is different. It is not the function of philosophy – so they maintain – to teach something that uneducated people do not know; on the contrary, its function is to teach superior persons that they are not as superior as they thought they were, and that those who are really superior can show their skill by making sense of common sense. No one wants to alter the language of common sense, any more than we wish to give up talking of the sun rising and setting. But astronomers find a different language better, and I contend that a different language is better in philosophy. Let us take an example, that of perception. There is here an admixture of philosophical and scientific questions, but this admixture is inevitable in many questions, or, if not inevitable, can only be avoided by confining ourselves to comparatively unimportant aspects of the matter in hand. Here is a series of questions and answers.
Q. When I see a table, will what I see be still there if I shut my eyes?
A. That depends upon the sense in which you use the word 'see.'
Q. What is still there when I shut my eyes?
A. This is an empirical question. Don't bother me with it, but ask the physicists.
Q. What exists when my eyes are open, but not when they are shut?
A. This again is empirical, but in deference to previous philosophers I will answer you: colored surfaces.
Q. May I infer that there are two senses of 'see'? In the first, when I 'see' a table, I 'see' something conjectural about which physics has vague notions that are probably wrong. In the second, I 'see' colored surfaces which cease to exist when I shut my eyes.
A. That is correct if you want to think clearly, but our philosophy makes clear thinking unnecessary. By oscillating between the two meanings, we avoid paradox and shock, which is more than most philosophers do.”

Forrás: 1950s, Portraits from Memory and Other Essays (1956), p. 159

“How much good it would do if one could exterminate the human race.”

A characteristic saying of Russell, reported by Aldous Huxley in a letter to Lady Ottoline Morrell dated 8 October 1917, as quoted in Bibliography of Bertrand Russell (Routledge, 2013)
1910s

“Whatever we know without inference is mental.”

Human Knowledge: Its Scope and Limits (1948), p. 224
1940s

“Organic life, we are told, has developed gradually from the protozoon to the philosopher, and this development, we are assured, is indubitably an advance. Unfortunately it is the philosopher, not the protozoon, who gives us this assurance.”

Forrás: 1910s, Mysticism and Logic and Other Essays http://archive.org/stream/mysticism00russuoft/mysticism00russuoft_djvu.txt (1918), Ch. 6: On the Scientific Method in Philosophy

“The degree of one's emotion varies inversely with one's knowledge of the facts – the less you know the hotter you get.”

Attributed to Russell in Distilled Wisdom (1964) by Alfred Armand Montapert, p. 145
1960s

“I do wish I believed in the life eternal, for it makes me quite miserable to think man is merely a kind of machine endowed, unhappily for himself, with consciousness.”

Greek Exercises (1888); at the age of fifteen, Russell used to write down his reflections in this book, for fear that his people should find out what he was thinking.
Youth

“Every philosophical problem, when it is subjected to the necessary analysis and justification, is found either to be not really philosophical at all, or else to be, in the sense in which we are using the word, logical.”

Változat: Every philosophical problem, when it is subjected to the necessary analysis and purification, is found either to be not really philosophical at all, or else to be, in the sense in which we are using the word, logical.
Forrás: 1910s, Our Knowledge of the External World (1914), p. 33

Hasonló szerzők

Gilbert Keith Chesterton fénykép
Gilbert Keith Chesterton 35
angol író, filozófus, teológus
Henri Bergson fénykép
Henri Bergson 2
Nobel-díjas francia filozófus
Ludwig Wittgenstein fénykép
Ludwig Wittgenstein 7
osztrák-brit filozófus
Simone Weil fénykép
Simone Weil 2
francia írónő, aktivista, filozófus és misztikus
Simone de Beauvoir fénykép
Simone de Beauvoir 15
francia írónő, filozófus
Rudolf Steiner fénykép
Rudolf Steiner 6
osztrák filozófus, író, az Antropozófia megalapítója
Albert Schweitzer fénykép
Albert Schweitzer 35
német teológus, lelkész, filozófus, orgonaművész, tanár, or…
Arthur C. Clarke fénykép
Arthur C. Clarke 2
angol író, mérnök
Virginia Woolf fénykép
Virginia Woolf 8
angol regényíró
George Orwell fénykép
George Orwell 47
angol író, kritikus, újságíró