Aristote citations

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“Exercer librement son talent, voilà le vrai bonheur.”

“Il n'y a point de génie sans un grain de folie.”

“Le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux-mêmes.”

“Tous les arts, toutes les recherches méthodiques de l'esprit, aussi bien que tous nos actes et toutes nos décisions réfléchies semblent toujours avoir en vue quelque bien que nous désirons atteindre; et c'est là ce qui fait qu'on a parfaitement défini le bien quand on a dit qu'il est l'objet de tous les vœux.”

“Tous les travaux rémunérés absorbent et amoindrissent l'esprit.”

“À l'origine, c'est l'étonnement et l'admiration qui conduisirent les hommes à la philosophie.”

“La multitude, dont aucun membre n'est un homme vertueux, peut cependant, par l'union de tous, être meilleure que l'élite.”

“L'épopée va de pair avec la tragédie en tant qu'elle est une imitation, à l'aide du mètre, d'hommes de haute valeur morale, mais elle en diffère en tant qu'elle emploie un mètre uniforme et qu'elle est un récit.”

“C'est la même différence qui distingue la tragédie et la comédie : celle-ci veut représenter les hommes inférieurs, celle-là veut les représenter supérieurs aux hommes de la réalité.”

“[…] la plaisanterie de l’homme libre ne ressemble point à celle de l’esclave, pas plus que celle de l’homme bien élevé ne ressemble à celle de l’homme sans éducation.”

“[…] la vertu est ce qui nous dispose à l’égard des peines et des plaisirs, de telle façon que notre conduite soit la meilleure possible; le vice est précisément le contraire.”

“Aimer, c'est vouloir du bien à quelqu'un.”

“Mais se poser à soi-même des questions et s'étonner des phénomènes, c'est déjà savoir qu'on les ignore; et voilà comment c'est être encore ami de la sagesse, c'est être philosophe que d'aimer les fables, puisque [la fable, ou] le mythe, ne se compose que d'éléments merveilleux et surprenants.”

“On doit considérer Les Topiques comme une œuvre de la jeunesse d’Aristote. […] Contrairement à l’opinion de beaucoup d’interprètes anciens, la logique du probable n’est donc pas un complément de la logique du nécessaire; elle n’est pas une seconde logique s’appliquant à un domaine où la vérité scientifique ne saurait être atteinte. Elle apparait plutôt comme une sorte d’exercice préparatoire à la théorie de la démonstration et de la science…”

“[…]Et pourtant? Cette obsession de la réduction en parcelles présumées simples, de la séparation, de la décomposition en longues chaines de raison toutes simples, qui semble caractériser toutes les manifestations de la science moderne, ne nous incite-t-elle pas à former nos jugement par une myopie.. déraisonnable?”

“[…] l’individu est son propre ami plus étroitement que qui que ce soit; et c’est lui-même surtout qu’il devrait aimer.”

“[…] les vertus ne sont pas en nous par l’action seule de la nature, et elles n’y sont pas d’avantage contre le vœu de la nature; mais la nature nous en a rendus susceptibles, et c’est l’habitude qui les développe et les achève en nous.”

“De celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie.”

“[…] en un certain sens, la lumière, elle aussi, convertit les couleurs en puissance, en couleurs en acte.”

“Il est manifeste, à partir de cela, que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard , est soit un être dégradé, soit un être surhumain, et il est comme celui qui est injurié par Homère, « sans lignages, sans loi, sans foyer ». Car un tel homme est du même coup naturellement passionné de guerre, étant comme un pion isolé au jeu de trictrac. C'est pourquoi il est évident que l'homme est un animal politique plus que n'importe quelle abeille et que n'importe quel animal grégaire.|précisions”

“Le bonheur, avons-nous dit, est une certaine activité de l’âme conforme à la vertu.”

“Aussi, dans la démocratie, les pauvres sont-ils souverains à l'exclusion des riches, parce qu'ils sont les plus nombreux, et que l'avis de la majorité fait loi. Voilà donc un des caractères distinctifs de la liberté; et les partisans de la démocratie ne manquent pas d'en faire une condition indispensable de l'État.”

“It is absurd to hold that a man ought to be ashamed of being unable to defend himself with his limbs but not of being unable to defend himself with speech and reason, when the use of reason is more distinctive of a human being than the use of his limbs.”

“[B]ecause that which is finite is always bounded with reference to something… it is necessary that there should be no end… [N]umber also appears to be infinite, and mathematical magnitudes, and that which is beyond the heavens. And since that which is beyond is infinite, body also appears to be infinite, and it would seem that there are infinite worlds; for why is there rather void here than there? …If also there is a vacuum, and an infinite place, it is necessary that there should be an infinite body: for in things which have a perpetual subsistence, capacity differs nothing from being. The speculation of the infinite is, however, attended with doubt: for many impossibilities happen both to those who do not admit that it has a subsistence, and to those who do. …It is …especially the province of a natural philosopher to consider if there be a sensible infinite magnitude.”

“They should rule who are able to rule best.”

“Democracy arose from men’s thinking that if they are equal in any respect they are equal absolutely [in all respects].”

“Knowledge of the fact differs from knowledge of the reason for the fact.”

“The wise man must not be ordered but must order, and he must not obey another, but the less wise must obey him.”

“When people are friends, they have no need of justice, but when they are just, they need friendship in addition.”

“Even when laws have been written down, they ought not always to remain unaltered.”

“Liars … when they speak the truth they are not believed.”

“My lectures are published and not published; they will be intelligible to those who heard them, and to none beside.”

“Those who cannot face danger like men are the slaves of any invader.”

“For the purposes of poetry a convincing impossibility is preferable to an unconvincing possibility.”

“Man, when perfected, is the best of animals, but when separated from law and justice, he is the worst of all.”

“Hope is the dream of a waking man.”

“The worst form of inequality is to try to make unequal things equal.”

“We live in deeds, not years; in thoughts not breaths; // In feelings, not in figures on a dial. // We should count time by heart throbs. He most lives // Who thinks most, feels the noblest, acts the best.”

“He who is unable to live in society, or who has no need because he is sufficient for himself, must be either a beast or a god.”

“It is of the nature of desire not to be satisfied, and most men live only for the gratification of it.”

“For well-being and health, again, the homestead should be airy in summer, and sunny in winter. A homestead possessing these qualities would be longer than it is deep; and its main front would face the south.”

“Therefore only an utterly senseless person can fail to know that our characters are the result of our conduct.”

“Piety requires us to honor truth above our friends.”

“He who hath many friends hath none.”

“Friendship is essentially a partnership.”

“Criticism is something you can easily avoid by saying nothing, doing nothing, and being nothing.”

“Quality is not an act, it is a habit.”

“What is the essence of life? To serve others and to do good.”

“If a man knows what it is right to do, he does not require a formal reason. And a person that has been thus trained, either possesses these first principles already, or can easily acquire them.”

“The majority of mankind and people who lack refinement conceive it to be pleasure, and hence they approve a life of sensual enjoyment.”

“It is thought that justice is equality, and so it is, though not for everybody but only for those who are equals; and it is thought that inequality is just, for so indeed it is, though not for everybody, but for those who are unequal.”