Epiktétosz idézet

oldal 5

„Senki sem szabad, aki nem ura önmagának.”

„Használd ki a lehető legjobban, ami a hatalmadban áll, a többit pedig vedd úgy, ahogyan az történik.”

„Először mondd el magadnak, hogy mi lennél, és utána tedd, amit tenned kell.”

„Csak a műveltek szabadok.”

„Az emberek furcsák, nem akarnak sem élni, sem meghalni.”

„Lehetetlen, hogy az ember megtanulja azt, amiről azt hiszi, hogy már tudja.”

„A kulcs az, hogy csak olyan emberekkel legyél együtt, akik felemelnek téged, akiknek a jelenléte a legjobbat hozza ki belőled.”

„Amikor megsértődsz egy ember hibáján, fordulj önmagadba, és tanulmányozd a saját hibáidat. Akkor elfelejted a haragodat.”

„A nehézségek olyan dolgok, amelyek megmutatják az embernek, hogy kicsoda is valójában.”

„Nem a tények zavarják az embereket, hanem a tényekről alkotott vélemények. A halálban például nincsen semmi szörnyű;”

„Egyes dolgok hatalmunkban vannak, más dolgok nincsenek. Tőlünk függ a véleményünk, az ösztönös vágyunk, a törekvésünk és ellenszenvünk, egyszóval mindaz, amit egyedül alkotunk meg. Nem tőlünk függ a testünk, a vagyonunk, a hírnevünk és a tisztségeink, tehát mindaz, amit nem egyedül hozunk létre.”

„Sohase mondd rá semmire, hogy "elvesztettem", hanem csak azt, hogy "visszaadtam."”

„Ne kívánd, hogy az események úgy alakuljanak, ahogy te szeretnéd. Inkább a kívánságaidat szabd hozzá az események alakulásához, meglátod, nyugodt lesz életed folytatása.”

„Tisztítsd meg gondolataidat; semmi se legyen kapcsolatban veled, ami nem a tiéd, semmi ne legyen hozzád nőve, és semmi ne okozzon fájdalmat ha elveszik tőled. És magad edzése közben mondd mindennap, mint a gyakorlótéren, nem azt, hogy bölcs vagy - ez a cím talán túlzás volna -, hanem hogy hamarosan felszabadulsz; mert hisz ez az igazi szabadság.”

„És ha felkészülve felkészültél és gyakorolván gyakoroltat azt, hogy a hatalmadon kíívül eső dolgokat megkülönböztesd a sajátjaidtól, az akadályozottakat az akadályotalanoktól, hogy emezekről azt tartsd: rád tartoznak, amazokról meg, hogy ne tartozzanak rád; s gondosan ügyelsz rá, hogy válad emezekre irányuljon, amazokra pedig ellenszenvel tekints - nos, ha így jársz el, kitől kell félned?
Senkitől!”

„Ami a tanítás, ahhoz úgy ragaszkodj, mint a törvényekhez, mintha az istenek ellen vétenél, ha megszeged. Arra viszont, amit esetleg rólad mondanak, ne adj semmit; az már nem tartozik rád.”

„A műveletlen ember szokása másokra panaszkodni, amikor ő maga cselekszik helytelenül. Aki tanulni kezd, az magát hibáztatja, a bölcs pedig sem mást, sem önmagát.”

„Szabad az, aki úgy él, ahogy akar, akit sem kényszeríteni, sem akadályozni, sem erőszakolni nem lehet; akinek szándékait semmi sem keresztezi, vágyai célt érnek, ellenszenve miatt nem vár rá veszély.”

„Aki kiválóságra vágyik, annak azokban a dolgokban kell törekednie, amelyek önmagukban is kiválóak.”

„Gyakorolj, az ég szerelmére, először a kis dolgokat, és onnan haladj tovább a nagyobbak felé.”

„Nem minden nehéz és veszélyes dolog alkalmas az edzésre, hanem csak az, ami elősegíti, hogy sikerrel érjük el erőfeszítéseink célját.”

„Ha az igazságot keresitek, nem fogtok becstelen eszközökkel győzelmet aratni, és ha megtaláljátok az igazságot, legyőzhetetlenné váltok.”

„A bölcsek természete, hogy ellenállnak az élvezeteknek, de az ostobáké, hogy rabszolgái legyenek azoknak.”

„Ha író akarsz lenni, írj.”

„Először is tudd meg, ki vagy, és utána díszítsd magad ennek megfelelően.”

„Többnyire hallgasson, és csak akkor beszéljen, ha muszáj, és akkor is csak röviden.”

„Két fülünk és egy szánk van, hogy kétszer annyit hallgassunk, mint amennyit beszélünk.”

„Nem az számít, hogy mi történik veled, hanem az, hogy hogyan reagálsz rá.”

„A szabadság az a jog, hogy úgy élhetünk, ahogyan akarunk.”

„Csak egy út vezet a boldogsághoz, és ez az, ha aggódunk tovább olyan dolgok miatt, amelyek akaratunkon kívül esnek.”

„A természet egy nyelvet és két fület adott nekünk, hogy kétszer annyit hallgassunk, mint amennyit beszélünk.”

“In general, any methods of discipline applied to the body which tend to modify its desires or repulsions, are good—for ascetic ends. But if done for display, they betray at once a man who keeps an eye on outward show; who has an ulterior purpose, and is looking for spectators to shout, "Oh what a great man!" This is why Apollonius so well said: "If you are bent upon a little private discipline, wait till you are choking with heat one day—then take a mouthful of cold water, and spit it out again, and tell no man!"”

“Think you to be a philosopher while acting as you do? think you to go on thus eating, thus drinking, giving way in like manner to [your own] wrath and to displeasure? Nay you must watch, you must labor; overcome certain desires; quit your familiar friends, submit to be despised by your slave, to be held in derision by them that meet you, to take the lower place in all things, in office, in positions of authority, in courts of law. Weight these things fully, and then, if you will, lay to your hand; if as the price of these things you would gain Freedom, Tranquility, and passionless Serenity.”

“The anger of an ape—the threat of a flatterer—these deserve equal regard.”

“Dare to look up to God and say, "Make use of me for the future as Thou wilt. I am of the same mind; I am one with Thee. I refuse nothing which seems good to Thee. Lead me whither Thou wilt. Clothe me in whatever dress Thou wilt."”

“Do not give sentence in another tribunal till you have been yourself judged in the tribunal of Justice.”

“It is unlikely that the good of a snail should reside in its shell: so is it likely that the good of a man should?”

“Every art and every faculty contemplates certain things as its principal objects.”

“Exceed due measure, and the most delightful things become the least delightful.”

“A man should also be prepared to be sufficient unto himself—to dwell within himself alone, even as God dwells with Himself alone… So should we also be able to converse with ourselves, to need none else beside, to sigh for no distraction, to bend our thoughts upon the Divine Administration, and how we stand related to all else; to observe how human accidents touched us of old, and how they touch us now; what things they are that still have power to hurt us, and how they may be cured and removed; to perfect what needs perfecting as Reason would direct.”

“Practice yourself, for heaven's sake, in little things; and thence proceed to greater.”

“Fortify thyself with contentment: that is an impregnable stronghold.”

“Men are disturbed, not by things, but by the principles and notions which they form concerning things.”

“No thing great is created suddenly, any more than a bunch of grapes or a fig. If you tell me that you desire a fig, I answer you that there must be time. Let it first blossom, then bear fruit, then ripen.”

“To you, all you have seems small: to me, all I have seems great. Your desire is insatiable, mine is satisfied. See children thrusting their hands into a narrow-necked jar, and striving to pull out the nuts and figs it contains: if they fill the hand, they cannot pull it out again, and then they fall to tears.—'Let go a few of them, and then you can draw out the rest!'—You, too, let your desire go! covet not many things, and you will obtain.”

“Nature hath given men one tongue but two ears, that we may hear from others twice as much as we speak.”

“When one maintains his proper attitude in life, he does not long after externals. What would you have, O man?”

“Remember that it is not he who gives abuse or blows who affronts, but the view we take of these things as insulting. When, therefore, any one provokes you, be assured that it is your own opinion which provokes you.”

“A ship should not ride on a single anchor, nor life on a single hope.”

“Let thy speech of God be renewed day by day, aye, rather than thy meat and drink.”

“If a person gave your body to any stranger he met on his way, you would certainly be angry. And do you feel no shame in handing over your own mind to be confused and mystified by anyone who happens to verbally attack you?”

“Things true and evident must of necessity be recognized by those who would contradict them.”

“Even as the Sun doth not wait for prayers and incantations to rise, but shines forth and is welcomed by all: so thou also wait not for clapping of hands and shouts and praise to do thy duty; nay, do good of thine own accord, and thou wilt be loved like the Sun.”

“Be not swept off your feet by the vividness of the impression, but say, "Impression, wait for me a little. Let me see what you are and what you represent. Let me try you."”

“Since it is Reason which shapes and regulates all other things, it ought not itself to be left in disorder.”

“My brother ought not to have treated me thus.' True: but he must see to that. However he may treat me, I must deal rightly by him. This is what lies with me, what none can hinder.”

“It is more necessary for the soul to be cured than the body; for it is better to die than to live badly.”

“For he who is unmusical is a child in music; he who is without letters is a child in learning; he who is untaught, is a child in life.”

“"But to be hanged—is that not unendurable?" Even so, when a man feels that it is reasonable, he goes off and hangs himself.”

“Till then these sound opinions have taken firm root in you, and you have gained a measure of strength for your security, I counsel you to be cautious in associating with the uninstructed. Else whatever impressions you receive upon the tablets of your mind in the School will day by day melt and disappear, like wax in the sun. Withdraw then somewhere far from the sun, while you have these waxen sentiments.”