„Kobiety i inni niewolnicy są wysoko cenieni zarówno jako dowody bogactwa, jak też jako środki jego gromadzenia. Wśród plemion pasterskich nabycie niewolników jest taką samą inwestycją podejmowaną z myślą o zysku, jak nabycie bydła. Niewolnictwo kobiet wywarło tak wielki wpływ na życie ekonomiczne w okresie kultury quasi-pokojowej, że np. w czasach Homera kobieta stała się jednostką miary wartości. Nie jest istotne wśród jakich plemion to miało miejsce – istotny jest fakt, że niewolnictwo stało się podstawą systemu produkcji i że niewolnikami były zwykle kobiety. Powszechną i podstawową formą stosunków międzyludzkich w tym okresie jest stosunek pana i sługi. Uznanym dowodem bogactwa – posiadanie wielu kobiet oraz innych niewolników, których zadaniem było obsługiwanie osoby swego pana oraz produkowanie dóbr dla niego.”
Teoria klasy próżniaczej (1899)
Tematy
życie , kobiety , myśl , bogactwo , myślenie , system , fakt , inwestycja , podstawa , jednostka , kobieta , posiadanie , stosunek , zadanie , miejsce , wartość , zysk , wpływ , kultura , dowód , inny , podstawowa , produkować , obsługiwać , wielki , sługa , plemię , okres , mienie , miara , niewolnik , forma , produkcja , środekThorstein Veblen 197
ekonomista i socjolog amerykański 1857–1929Podobne cytaty
By abolishing slavery and ordaining women, millions of Protestants have gone far beyond biblical literalism. It’s time we did the same for homophobia. (ang.)
Źródło: Kazimierz Bem, Jarosław Makowski Kościół Baracka Obamy, „Polityka” dodatek „Niezbędnik inteligenta” wyd. 17, nr 8 (2693), 21 lutego 2009, s. 33

„Bogactwo to narzędzie wolności, ale pogoń za nim to droga do niewolnictwa.”
Bóg Imperator Diuny

Źródło: „Życie Warszawy”, 14 listopada 2005 http://krystynajanda.pl/dorobek/ucho-gardlo-noz/

oklaski
fragment przemówienia wygłoszonego w kościele Tremont Temple w Bostonie nazajutrz po wyborach prezydenckich, które wygrał Abraham Lincoln.
Źródło: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 252.

„Krańcowa wolność prowadzi narody i jednostki do skrajnego niewolnictwa.”