Vine Deloria, Jr. cytaty

„Wounded Knee [w 1973] było historyczną cezurą w stosunkach amerykańskich Indian i narodów zachodnioeuropejskich. Było pierwszym wygranym protestem współczesnych narodów tubylczych przeciwko zachodnioeuropejskiej interpretacji historii, bowiem Siuksowie odrzucili definicje, których amerykański system prawny używał do skrywania statusu indiańskich plemion, kreując je jedynie na nieistotny problem wewnętrzny USA. W swojej deklaracji niepodległości Siuksowie Oglala mówili światu o wolności wszystkich rdzennych ludów od tyranii zachodnioeuropejskiej myśli, wartości i interpretacji doświadczeń człowieka. Wounded Knee oznaczało, że Indianie byli zdecydowani poszukiwać swojego miejsca w świecie, że ogłosili swoje wyzwolenie – jeśli nie fizyczne, to duchowe – od przeszłości i że wkraczają oto przed światem w nową fazę istnienia, której dotąd im odmawiano. Widok, jak małe indiańskie plemię usiłuje zrzucić więzy kolonializmu i stać się wolnym narodem fascynował europejskich dziennikarzy, którzy odwiedzali USA i przybywali do Wounded Knee.”

„Widzieć w zajęciu Biura do Spraw Indian [w 1972] lub w okupacji Wounded Knee [w 1973] konspirację działaczy finansowanych przez zagraniczne pieniądze, jak usiłował to czynić w pewnym momencie rząd, to przyznawać się do głębokiej ignorancji w sprawach postaw i przekonań Indian. Nacisk na międzynarodowe uznanie narastał wśród tradycyjnych Indian co najmniej od pokolenia, a ostatnio stał się intensywny także wśród aktywistów. Rząd federalny może nadal udawać, że nie może traktować plemion jako suwerennych narodów, ale problemy za które sam odpowiada stają się istotnymi przeszkodami w kampanii ukrywania trudnych spraw Indian pod dywanem.”

„Nawet sami Indianie nie są w stanie ustalić, co ich łączy ze stworzeniem, które dla białych antropologów jest tzw. „prawdziwym Indianinem”. Dlatego niektórzy zaczynają uważać, że są jedynie cieniami mitycznego Superindianina.”

„Zachodnia cywilizacja nie łączy, niestety, wiedzy z moralnością, lecz łączy wiedzę z władzą i stawia między nimi znak równości. Dziś, gdy na horyzoncie pojawia się informacyjna „superautostrada”, mówi się nam, że brak dostępu do informacji skaże ludzi na życie bez sensu i w biedzie. Tymczasem, gdy przyglądamy się nowoczesnemu społeczeństwu przemysłowemu, to nie ulega wątpliwości, że informacja – sama w sobie – jest bezużyteczna i że im więcej danych gromadzimy, tym bardziej decyzje etyczne i moralne osiągają wymiar fantazji, w której „brak dowodów winy” jest moralnym ekwiwalentem dobrego uczynku”

„Jeżeli porusza się między biegunami radykalizmu i umiarkowania, to można poruszać bardzo radykalne kwestie używając umiarkowanego stylu. Generalnie radykalne poglądy starałem się wyrażać umiarkowanie.”

„Być Indianinem we współczesnej Ameryce to w bardzo realnym sensie – być nierealnym i ahistorycznym.”

„Historia opisywana przez nie – indiańskich autorów jest często pełna błędów. Potrzebujemy całej grupy ludzi tworzących literaturę faktu. Łatwiej jest pisać o swoich emocjach, niż o faktach. Już przed laty Indianie zaczęli pisać poezję – „Jestem Indianinem w Gallup i jest mi smutno…” Znamy to od dawna i nadszedł czas, by Indianie zaczęli pisać o technice i naukach społecznych.”

“The very conception of a Chosen People implies a lost religious ethnicity. Most likely religions do not in fact cross national and ethnic lines without losing their power and identity. It is probably more in the nature of things to have different groups with different religions”

“Besides the importance of land and religion, the existence of a specific religion among a distinct group of people is probably a fundamental element of human experience.”

“Who will find peace with the lands? The future of humankind lies waiting for those who will come to understand their lives and take up their responsibilities to all living things. Who will listen to the trees, the animals and birds, the voices of the places of the land? As the long forgotten peoples of the respective continents rise and begin to reclaim their ancient heritage, they will discover the meaning of the lands of their ancestors. That is when the invaders of the North American continent will finally discover that for this land, God is red.”

“When ecologists find a predictable life-span of a generation separating us from total extinction, it would seem that we have a duty to search for another interpretation of mankind’s life story.”

“The breakup of Christianity during the Reformation into national churches and the proliferation of denominations today would seem to indicate that a religious universality cannot be successfully maintained across racial and ethnic lines. ... Ethnicity will almost always triumph.”

“The idea that religion was conceived as originally designed for a particular people relating to a specific god falls well within the experiences of the rest of humankind and may conceivably be considered a basic factor in the existence of religion.”

“Before any final solution to American history can occur, a reconciliation must be effected between the spiritual owner of the land – American Indians – and the political owner of the land – American Whites. Guilt and accusations cannot continue to revolve in a vacuum without some effort at reaching a solution.”

“When asked by an anthropologist what the Indians called America before the white man came, an Indian said simply, "Ours."”

“Western civilization, unfortunately, does not link knowledge and morality but rather, it connects knowledge and power and makes them equivalent. Today with an information "superhighway" now looming on the horizon, we are told that a lack of access to information will doom people to a life of meaninglessness — and poverty. As we look around and observe modern industrial society, however, there is no question that information, in and of itself, is useless and that as more data is generated, ethical and moral decisions are taking on a fantasy dimension in which a "lack of evidence to indict" is the moral equivalent of the good deed.”

“Most tribal religions make no pretense as to their universality.”