Tomasz z Akwinu cytaty (140 cytatów, strona 4)

Tomasz z Akwinu: 140 Cytatów 21 Polubień

Tomasz z Akwinu słynne cytaty

To tłumaczenie czeka na recenzję. Czy to jest poprawne?

„Nie ma nic cenniejszego na tej ziemi niż prawdziwa przyjaźń.”

Tomasz z Akwinu

„Sprawiedliwie nie oznacza po równo.”

Tomasz z Akwinu

„Kto milczy, jest zwycięzcą sporu.”

Tomasz z Akwinu

„Wolność prawdziwa, to wolność od błędu i niepewności.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii

„Nie wolno zmuszać niewiernych do wierzenia, ponieważ wiara musi pochodzić z wolnej woli.”

Tomasz z Akwinu

Infidelium quidam sunt qui nunquam susceperunt fidem sicut Gentiles et Judaei; et tales nullo modo sunt ad fidem compellendi ut ipsi credant, quia credere voluntatis est (łac.)
Suma teologii
Źródło: II, II, q. 10, a.8.

„Widzimy więc, jak zbawienna jest rola wiary. Ale powie ktoś: Jest rzeczą niemądrą wierzyć w to czego się nie widzi.
Odpowiem tak: Nasz umysł jest niedoskonały. Gdyby człowiek mógł sam w pełni poznać wszystko, co podlega zmysłom i co nie podlega, byłoby oczywiście rzeczą głupią wierzyć w to, czego się nie widzi. Niestety nasze poznanie jest… niedoskonałe… Jeśli więc nasz umysł jest tak ograniczony, czy jest sensowną rzeczą poprzestać tylko na tym, co człowiek potrafi poznać własnymi siłami i nie dawać wiary Bogu?
Można odpowiedzieć jeszcze inaczej. Załóżmy, że jakiś uczony wypowiedział się na temat związany z jego wiedzą. Usłyszał to jakiś prostak i powiedział: To nie jest tak, jak on mówi, bo ja tego nie rozumiem. Czy nie będziemy mieli racji, nazywając takiego człowieka głupcem?
Po trzecie… Gdyby człowiek chciał wierzyć w tylko to, co sam pozna, życie na tym świecie byłoby nieznośne. Bo jak można żyć nie wierząc innym? Chociażby w to, że ten właśnie człowiek jest moim ojcem…
Bóg daje dowody, że to czego uczy wiara, jest prawdziwe… Chrystus potwierdził (cudami) nauczanie Apostołów i świętych.
Ale powiesz, że my teraz cudów nie oglądamy…
… przecież teraz ogromna masa ludzi wierzy w Chrystusa. I to nieraz ludzi mądrych, szlachetnych, mających wielkie znaczenie. A stało się to na skutek działalności apostolskiej prostych i ubogich kaznodziejów. Jeśli to się stało w sposób cudowny, masz odpowiedź na pytanie. Jeśli nie – to nawrócenie się świata bez cudu, jest chyba jeszcze większym cudem…
Wypływa stąd wniosek, że nie powinniśmy wątpić w sensowność wiary…”

Tomasz z Akwinu

Źródło: Wykład pacierza, oprac. Jacek Salij

Tomasz z Akwinu Cytaty o Bogu

„Ich niezawiniona (nieprzezwyciężalna) ignorancja nie zbawi ich, jeśli jednak boją się Boga i żyją w zgodzie ze swym sumieniem, Bóg w swym nieskończonym miłosierdziu dostarczy im środków koniecznych do zbawienia, a gdyby to było konieczne, ześle raczej anioła, by pouczył ich o wierze katolickiej, niż miałby pozwolić, by zginęli poprzez niezawinioną ignorancję.”

Tomasz z Akwinu

Źródło: „Zawsze Wierni” nr 6 (175), listopad-grudzień 2014, s. 64.

„Ludzie dobrzy mają znosić złych w tym znaczeniu, że winni cierpliwie znieść doznane od nich osobiste krzywdy, ale w miarę jak to jest godziwe. Nie mogą natomiast pozwolić na wyrządzanie krzywdy Bogu i bliźnim, gdyż, jak mówi św. Jan Chryzostom: „Należy być cierpliwym, gdy chodzi o osobiste krzywdy; natomiast obojętność na krzywdy wymierzone przeciw Bogu byłaby zbyt bezbożna.””

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: II-II q. 108, a. 1, ad 2.

„Co do poznania istoty Bożej, najpierw należy przyjąć, że Bóg jest. Człowiekowi rozumnemu rzuca się to w oczy.”

Tomasz z Akwinu

O wierze (1259–1265)

„W odniesieniu do natury partykularnej kobieta jest czymś niedoszłym i niewydarzonym. Czemu? Bo tkwiąca w nasieniu siła czynna zmierza do utworzenia czegoś doskonałego: podobnego do siebie co do płci męskiej. A że rodzi się kobieta, dzieje się to albo z powodu słabości siły czynnej, albo z powodu jakiejś niedyspozycji materii, albo też spowodowało to coś z zewnątrz, np. wiatry południowe, o których [Filozof] pisze, że są wilgotne. Natomiast w odniesieniu do natury powszechnej kobieta nie jest czymś niewydarzonym, ale z zamierzenia natury jest przeznaczona do dzieła rodzenia. A to zamierzenie natury powszechnej zależy od Boga, który jest powszechnym twórcą natury. I dlatego, ustanawiając naturę, powołał do bytu nie tylko mężczyznę, ale i kobietę.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: tom 7, zag. 92, art. 1

„Ze względu na to, w czym głównie ziszcza się treść obrazu, mianowicie ze względu na naturę myślącą zarówno w mężczyźnie jak i w kobiecie widnieje obraz Boga. Pod pewnym ubocznym względem prawdą jest, że obraz Boga znajduje się w mężczyźnie w inny sposób niż w kobiecie, gdyż mężczyzna jest początkiem i celem kobiety, tak jak Bóg jest początkiem i celem całego stworzenia. Stąd też Apostoł po słowach: „Mężczyzna… jest obrazem i chwałą Boga, a kobieta jest chwałą mężczyzny” uzasadnia to twierdzenie dodając (1 Kor. 11,8): To nie mężczyzna powstał z kobiety, lecz kobieta z mężczyzny. Podobnie też mężczyzna nie został stworzony dla kobiety, ale kobieta dla mężczyzny.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: tom 7, zag. 93, art. 4

„Pierwszą z rzeczy koniecznych dla chrześcijanina, bez której nie można być prawdziwym chrześcijaninem jest wiara. Niesie ona ze sobą cztery wartości:
# Najpierw wiąże człowieka z Bogiem.
# Po drugie, dzięki wierze rozpoczyna się w nas życie wieczne.
# Po trzecie, wiara jest naszą przewodniczką na ziemi.
# Po czwarte wreszcie, wiara pozwala nam zwyciężać pokusy.”

Tomasz z Akwinu

Tomasz z Akwinu Cytaty o wierze

„Z drugiej jednak strony trzeba wiedzieć, że w wypadku zagrożenia dla wiary, podwładni powinni upominać przełożonych nawet publicznie, a powodem tego było grożące zaburzenie w sprawach wiary. I tak to rozumie glosa Augustyna do listu Galatów (2, 14) mówiąc: „sam Piotr dał przykład przełożonym, by w wypadku zejścia z prostej drogi nie oburzali się na upomnienia podwładnych.””

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: IIa, IIæ q. 33, art. 4, ad 2.

„Heretycy popełniają grzech, z powodu którego zasłużyli sobie nie tylko na to, by zostali karą klątwy wyłączeni z Kościoła, lecz także usunięci ze świata karą śmierci. O wiele bowiem cięższą zbrodnią jest psuć wiarę, która daje życie dla duszy, niż fałszować pieniądze, które służą życiu doczesnemu. Skoro więc świeccy władcy z miejsca sprawiedliwie karzą fałszerzy pieniędzy i innych złoczyńców karą śmierci, tym bardziej heretyków można z miejsca, skoro tylko udowodni się im winę herezji, nie tylko ukarać klątwą, ale także sprawiedliwie uśmiercić. Ze strony zaś Kościoła jest miłosierdzie troszczące się o nawrócenie błądzących; stosownie do nauki Apostoła nie potępia się ich od razu, lecz dopiero: „po pierwszym i drugim upomnieniu”; po tym zaś skoro heretyk nadal trwa w uporze, straciwszy nadzieję w jego nawrócenie, mając na uwadze zbawienie innych, Kościół karą klątwy wyklucza go z swojego łona i następnie zostawia go sądownictwu świeckiemu, by przezeń był usunięty ze świata karą śmierci. Mówi przecież Hieronim: „Trzeba odciąć zgangrenowane członki i usunąć z trzody parszywą owcę, aby cały dom nie spłonął, nie popsuła się cała masa, nie zaraziło się całe stado, nie zginęła cała trzoda.””

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: II, II, q. 11.3.

„Po czwarte wreszcie, wiara pozwala nam zwyciężać pokusy.”

Tomasz z Akwinu

Tomasz z Akwinu cytaty

„Pożyczający pieniądze przenosi posiadanie ich na tego, kto od niego pożycza; ten przeto, któremu pieniądze pożyczono, posiada je na własne ryzyko i obowiązany jest oddać je w całości: stąd wniosek, że nie wolno wierzycielowi żądać więcej, niż pożyczył. Natomiast człowiek, który powierza swe pieniądze czy to kupcowi czy wytwórcy w formie jakiegokolwiek rodzaju spółki, nie przenosi na tego kupca czy wytwórcę posiadania swoich pieniędzy, przeciwnie te pieniądze pozostają nadal jego własnością; skutkiem tego kupiec handluje tymi pieniędzmi na ryzyko ich właściciela, podobnież wytwórca na jego ryzyko używa tych pieniędzy do produkcji. Wobec takiego stanu rzeczy wolno pożyczającemu godziwie domagać się części zysku, płynącego z danego przedsiębiorstwa, jako że zysk ten płynie z jego własności.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: II, II, q. 78, a.1.

O pieniądzach

„Jedna jest prawdą objawiania, druga natomiast prawdą filozofii i naturalnego rozumu.”

Tomasz z Akwinu

„Pożądanie chwały ludzkiej pozbawia duszę wielkości: kto bowiem szuka przychylności u ludzi, musi służyć ich woli we wszystkich słowach i czynach; w ten sposób, usiłując wszystkim się podobać, staje się niewolnikiem poszczególnych.”

Tomasz z Akwinu

Źródło: De regno.

O ludziach , O duszy

„Piękno polega na właściwej proporcji i blasku.”

Tomasz z Akwinu

Cytaty o pięknie

„Prostytucja należy do społeczeństwa jak kloaka do najwspanialszego pałacu. Prostytucja odpowiada kloace w pałacu; gdyby się ją usunęło, cały pałac zacząłby cuchnąć.”

Tomasz z Akwinu

Źródło: Mikołaj Kozakiewicz, O miłości prawie wszystko, LSW, Warszawa 1982, s. 83.

„Człowiek ma rozum i rękę.”

Tomasz z Akwinu

Habet homo rationem et manus (łac.)

„Podwładny nie ma obowiązku być posłusznym przełożonemu, jeśli ten nakazuje mu coś, w czym nie podlega mu ów podwładny.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: II-a II-ae, q. 104, a.5.

„(…) wszystko, co się porusza, przez co inne jest poruszane (…).”

Tomasz z Akwinu

O wierze (1259–1265)

„Człowiek jest bytem złożonym.”

Tomasz z Akwinu

„Przyjemności cielesne przeszkadzają w używaniu rozumu z trzech powodów – rozpraszają go, krępują i są mu przeciwne.”

Tomasz z Akwinu

O przyjemności

„Prawo ludzkie ma o tyle moc obowiązującą o ile jest zgodne z właściwymi zasadami. Wobec tego jest rzeczą oczywistą, że powinno się ono wywodzić z prawa wiecznego. O ile więc odchyla się od tych właściwych zasad, jest prawem niesłusznym; nie posiada ono wtedy cech prawa, lecz raczej jest jego pogwałceniem.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: I-II, 93,3 ad 2.

„Dwojakie jest podleganie: jedno niewolnicze; według niego przełożony posługuje się poddanym dla swojego pożytku: i takie podleganie nastało po grzechu. Jest jeszcze inne podleganie: domowe i obywatelskie; według niego przełożony posługuje się podległymi dla ich pożytku i dobra: i to podleganie istniałoby także przed grzechem. Bowiem w mnogości ludzi brak by było dobra porządku, gdyby jedni nie byli rządzeni przez innych mądrzejszych. I według tak pojmowanego poddaństwa kobieta z natury jest podległa mężowi, gdyż z natury mężczyzna ma większe rozeznanie rozumu.”

Tomasz z Akwinu

A jak niżej powiemy, stan niewinności pierworodnej nie wyklucza nierówności wśród ludzi.
Suma teologii
Źródło: tom 7, zag. 92, art. 1

O kobietach , O ludziach , O naturze

„Prawo jest to rozporządzenie rozumu dla dobra wspólnego nadane i publicznie obwieszczone przez tego, kto ma pieczę nad wspólnotą.”

Tomasz z Akwinu

Lex est quaedam rationis ordinatio ad bonum commune, ab eo qui curam communitatis habet promulgata. (łac.)
Suma teologii
Źródło: I – II, q. 90, a. 4; za: Jan Paweł II, Pamięć i tożsamość, Wydawnictwo Znak, Kraków 2005, s. 139.

„Utworzenie kobiety z żebra mężczyzny było uzasadnione. Pierwsze, by dać do zrozumienia, że miedzy mężczyzną i kobietą winna istnieć więź wspólnotowa. Bowiem ani kobieta nie powinna „przewodzić nad mężem”; i dlatego nie jest uczyniona z głowy, ani też mężczyzna nie powinien jej lekceważyć jakby jakąś podległą niewolnicę: i dlatego nie jest uczyniona ze stóp. Drugie, ze względu na symbolikę: bo z boku Chrystusa umierającego na krzyżu wypłynęły sakramenty, tj. krew i woda którymi Kościół jest ustanowiony.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: tom 7, zag 92, art. 3

O kobietach , O zrozumieniu , O wodzie , Chrystus

„Nie ma nic w umyśle, czego nie byłoby przedtem w zmysłach.”

Tomasz z Akwinu

Nihil est in intellectu, quod non sit prius in sensu. (łac.)

„Konsekwencje czynu nie sprawiają, że staje się on zły, jeśli był dobry, albo że staje się dobry, jeśli był zły.”

Tomasz z Akwinu

Eventus sequens non facit actum malum qui erat bonus, nec bonum qui erat malus (łac.)
Suma teologii
Źródło: I, II, q. 20, a.5.

„Lepiej jest iść słuszną drogą potykając się, niż wielkimi krokami błądzić po bezdrożach. Kto kuleje na słusznej drodze, idzie wprawdzie powoli, ale zbliża się do celu. Ktokolwiek zaś błądzi po bezdrożach, im szybciej podąża, tym bardziej oddala się od celu.”

Tomasz z Akwinu

Źródło: Marta Żurawiecka, Z księdzem Twardowskim 2014, Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 173.

„Nie wolno mówić kłamstwa, nawet by ocalić kogoś z jakiegokolwiek niebezpieczeństwa.”

Tomasz z Akwinu

Suma teologii
Źródło: II-II, q. 110, a.3.

O kłamstwie

„Ilekroć grzeszą, grzeszą pod płaszczykiem dobra.”

Tomasz z Akwinu

Źródło: Marta Żurawiecka, Z księdzem Twardowskim 2014, Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 141.

„Sprawiedliwość to mocna, stała wola oddawania każdemu tego, co mu się należy.”

Tomasz z Akwinu

O sprawiedliwości , O woli

„Najpierw wiąże człowieka z Bogiem.”

Tomasz z Akwinu

O Bogu

Tomasz z Akwinu: Cytaty po angielsku

“Nothing is in the intellect that was not first in the senses.”

Help us translate this quote

Thomas Aquinas

q. 2, art. 3, arg. 19
This is known as the Peripatetic axiom.
De veritate (c. 1256–1259)

“Grace does not destroy nature but perfects it.”

Help us translate this quote

Thomas Aquinas książka Summa Theologica

I, q. 1, art. 8, ad 2
Summa Theologica (1265–1274)

“Now, as the Word of God is the Son of God, so the love of God is the Holy Spirit.”

Help us translate this quote

Thomas Aquinas

Sermon on the Apostles' Creed (c. 1273), Art. 8

“No evil can be excused because it is done with a good intention.”

Help us translate this quote

Thomas Aquinas

Oryginał: (la) Nullum malum bona intentione factum excusatur.
Wariant: Variant translation: An evil action cannot be justified by reference to a good intention.
Źródło: On the Ten Commandments (c. 1273)

“The law of nature […] is nothing other than the light of the intellect planted in us by God, by which we know what should be done and what should be avoided. God gave us this light or law in creation.”

Help us translate this quote

Thomas Aquinas

Oryginał: (la) Lex naturae […] nihil aliud est nisi lumen intellectis insitum nobis a Deo, per quod cognoscimus quid agendum et quid vitandum. Hoc lumen et hanc legem dedit Deus homini in creatione.
Źródło: On the Ten Commandments (c. 1273) Art. 1

“Prostitution in towns is like the sewer in a palace; take away the sewers and the palace becomes an impure and stinking place.”

Help us translate this quote

Thomas Aquinas

Misattributed
Źródło: This quote, frequently attributed to Aquinas, is actually a paraphrase of a passage (itself an elaborate paraphrase of Augustine) by Ptolemy of Lucca in his continuation of an unfinished work by Aquinas. The passage from Ptolemy reads: "Thus, Augustine says that a whore acts in the world as the bilge in a ship or the sewer in a palace: 'Remove the sewer, and you will fill the palace with a stench.' Similarly, concerning the bilge, he says: 'Take away whores from the world, and you will fill it with sodomy.'" (Ptolemy of Lucca and Thomas Aquinas, On the Government of Rulers, trans. James M. Blythe. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1997, 4. 14. 6). What Augustine actually wrote (in De ordine, 2. 4. 12) was simply: "Remove prostitutes from human affairs and you will unsettle everything on account of lusts." Only Book 1 and the first four chapters of Book 2 of On the Government of Rulers (De Regimine Principum) are by Aquinas. The rest of the work was written by Ptolemy. (It even mentions the coronation of Albert I of Hapsburg, an event that occurred in 1298, twenty-four years after Aquinas's death.) The quote comes from Book 4, which was definitely not written by Aquinas.