Miguel Palomar y Vizcarra (1880–1968)
list otwarty do Richarda Nixona, 1959. <br class="br">Źródło: Jacek Bartyzel, Hiszpańsko-katolicki nacjonalizm meksykańskich synarchistów, legitymizm.org http://www.legitymizm.org/nacjonalizm-synarchistow
wypowiedź na temat filmu Złoty Kompas.
Źródło: „Entertainment Weekly”
Miguel Palomar y Vizcarra (1880–1968)
list otwarty do Richarda Nixona, 1959. <br class="br">Źródło: Jacek Bartyzel, Hiszpańsko-katolicki nacjonalizm meksykańskich synarchistów, legitymizm.org http://www.legitymizm.org/nacjonalizm-synarchistow
Franciszek Smuda (1948) piłkarz polski, trener
Źródło: Franciszek Smuda: Modlę się o sukces, gosc.pl, 15 marca 2012 http://gosc.pl/doc/1103987.Modle-sie-o-sukces/3
Michael Moore (1954) amerykański filmowiec, dokumentalista
Źródło: Chris McGreal, „The Guardian”, tłum. „Forum”, 29 marca 2010.
Marek Edelman (1922–2009) przywódca powstania w getcie warszawskim, lekarz, działacz polityczny
Źródło: s. 235.
Marian Piłka (1954) polski historyk i polityk
o ideale kobiety.
Źródło: „Przekrój”, październik 2006
Maria Anna Potocka (1950)
Źródło: Anna Zielińska, Kiedy kupa jest sztuką, a kiedy sztuka kupą? http://wyborcza.pl/1,75475,11229684,Kiedy_kupa_jest_sztuka__a_kiedy_sztuka_kupa_.html, „Gazeta Wyborcza Kraków”, 25 lutego 2012.
Marcel Lefebvre (1905–1991) francuski biskup katolicki, twórca schizmy
Źródło: „Zawsze Wierni” nr 4 (173), lipiec-sierpień 2014, s. 11.
„Największym dogmatem naszej religii jest to, że poza katolicką wiarą nikt nie może się zbawić.”
Grzegorz XVI (1765–1846)
Źródło: B. Pytlak, Kościół - Mistyczne Ciało Chrystusa. Projekt konstytucji dogmatycznej na Soborze Watykańskim, Lublin 1959, s. 137.
Konstantyn I Wielki (274–337) cesarz rzymski od 306 roku
edykt z 326 r., termin „munera” oznaczał wszelkie pozapodatkowe obowiązki obywatela na rzecz państwa – ich rozmiary i charakter zależały od posiadanego majątku i statusu społecznego: od pracy fizycznej (np. w piekarniach państwowych, budowy dróg i kanałów) po wykonywanie na rzecz państwa funkcji publicznych (np. pobór podatków, konwojowanie transportów, organizacja robót publicznych).
Źródło: Ewa Wipszycka, Kościół w świecie późnego antyku, Wyd. Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2014, s. 142.