„Są bowiem prawdy objawione, które nas doszły drogą ustnego podania i w Piśmie św. nie są wcale wzmiankowane, albo tylko bardzo niewyraźnie; następnie także i dlatego, że prawdy zawarte w Piśmie św. nie są tam ujęte w systematyczną całość tak, jak w wykładzie teologji, a to, ze względu na potrzeby nauczania wiernych, jest konieczne. I teologja więc nie jest niczem innem, jak Pismem św., którego prawdy objawione zostały inaczej ugrupowane, między sobą powiązane i uzupełnione danemi podania ustnego i objaśnieniami Kościoła; biada jej, jeśli o tem zapomina i niedość się do swego źródła zwraca, traci wtedy bowiem swą żywotność i sczasem gubi się w bezpłodnych spekulacjach.”

— Jacek Woroniecki

Królewskie kapłaństwo
Źródło: s. 80, 81

Pochodzi z Wikiquote. Ostatnia aktualizacja 21 maja 2020. Historia

Tematy

zapominanie , droga , nauczanie , kościół , wykład , zostać , nauczać , drogi , ugrupowanie , wierny , ujęcie , podłe , żywotność , objaw , dojście , spekulacja , całość , uzupełnić , potrzeba , pismo

Jacek Woroniecki 191

teolog polski, dominikanin 1878–1949

Podobne cytaty

„Jeśli każdy ma wierzyć temu, co wyczytał w Piśmie św., a każdy co innego wyczytał, to daremny trud, byśmy coś na pewne o objawieniu wiedzieć mogli, najmądrzej tedy będzie wierzyć tylko w to, co sam rozum mówi, nie oglądając się na objawienie Boże. A to już jest czyste niedowiarstwo. Historja też uczy, że racjonalizm angielski w XVIII w. – deizmem zwany – później przeszczepiony do Francji i do całej Europy, gdzie przemienił się w bezbożność, wyrósł na zasadzie protestanckiej wolności tłumaczenia Pisma św.”

Maciej Sieniatycki (1869–1949)

Źródło: Dogmatyka katolicka, Kraków 1930, s. 225

„W teologii katolickiej uważa się, że są dwa źródła objawienia: Pismo Święte i Tradycja, oraz że jest wiele prawd zawartych w Tradycji, których nie ma w Piśmie Świętym, np. to, które księgi należy uważać za Pismo Święte.”

Michał Heller (1936) polski filozof, teolog, fizyk kosmolog

Wywiad Język Pana Boga

Maciej Sieniatycki (1869–1949)

deizmem zwany – później przeszczepiony do Francji i do całej Europy, gdzie przemienił się w bezbożność, wyrósł na zasadzie protestanckiej wolności tłumaczenia Pisma św.
Źródło: Dogmatyka katolicka, Kraków 1930, s. 225

„Dla mnie szczytem mądrości są pisma Hegla. Porażają geniuszem niektóre fragmenty Arystotelesa, św. Tomasza z Akwinu.”

Jan Hartman (1967) polski filozof, bioetyk, wydawca, publicysta, polityk

Źródło: wywiad Aleksandry Klich Kto zna numer do Pana Boga, „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.

„Bardzo uważam, aby notatki te nie były sposobem przeglądania się w sobie, aby nie były lusterkiem. Grzebanie się w sobie jest mi najzupełniej obce. Brzydzę się tym. Jeśli patrzę w siebie – to tylko szukając tam pisma swojej prawdy i drogi.”

Anna Kamieńska (1920–1986)

24 września 1974.
Notatnik 1973–1979
Źródło: s. 98

„Przede wszystkim najważniejszą i najpowszechniejszą lekcją w wyższych i niższych szkołach winna stanowić nauka Pisma św., a u młodych chłopców – Ewangelii.”

Marcin Luter (1483–1546) teolog i reformator religijny

I chciałby Bóg, aby każde miasto miało także szkołę dla dziewcząt, w której codziennie przez jedną godzinę dziewczynka słuchałaby Ewangelii po niemiecku lub po łacinie.
w 1520.
Źródło: Jaśmina Korczak-Siedlecka, Maciej Ptaszyński, Marcin i Katarzyna; w: Marcin Luter i reformacja. 500 lat protestantyzmu, „Pomocnik historyczny Polityki”, nr 4/2017, s. 54.

„Wiara głoszona przez Pismo Święte to wiara, która jest kształtowana przez miłość miłosierną. Św. Paweł pisał o tej relacji między wiarą a miłością w Liście do Koryntian: „I choćbym miał wszelką wiarę, tak żebym góry przenosił”, „a miłości bym nie miał, byłbym niczym. Stałbym się jak miedź brzęcząca albo cymbał brzmiący”. Nie wystarczy głośno wyznawać wiarę. Nie wystarczy zwalczać czy potępiać błędy. Choć wielu uważa, że czyniąc to spełnia swój chrześcijański obowiązek. Nie twierdzę, że nie powinno się tego robić. Ale to jednak nie wszystko. Wiara, o której mówią św. Paweł i Pismo Święte, (…) to wiara przepojona miłosierdziem. Miłosierdzie jest tym, co nadaje wierze kształt.(…) Trzeba krzewić wiarę w taki sposób, żeby błądzącego przywrócić do prawdy, prowadzić jego duszę ku prawdzie. Dlatego nie powinna być to gorliwość podszyta zaciekłością.”

Bernard Fellay (1958)

Źródło: „Zawsze Wierni” nr 1 (170), styczeń-luty 2014, s. 24.

„Polska nie miała bogatej literatury w średnich wiekach, a tym bardziej nie zdobyła się na literaturę narodową. Kościół i jego potrzeby panowały samowładnie nad drobnymi objawami myśli i uczucia, które się ujawniały w modlitwach, kazaniach, pewnych próbach przekładów części Pisma Św., żywotach świętych, przeznaczonych dla zbudowania wiernych.”

Kazimierz Morawski (1852–1925) polski filolog klasyczny

Źródło: Walka o język polski w czasach Odrodzenia, wyd. Krakowska Spółka Wydawnicza, Kraków 1923, s. 7.

„Z dzieł teologicznych należy czytać jedynie nieliczne i najlepsze. (…) Tak więc powinno się czytać dzieła ojców Kościoła tylko przez jakiś czas, abyśmy poprzez nie mogli dojść do Biblii (…) jedynie Pismo św. jest bowiem naszą winnicą, w której powinniśmy ćwiczyć i pracować.”

Marcin Luter (1483–1546) teolog i reformator religijny

„Jeśli w pierwszych wiekach chrześcijaństwa Pan Jezus Sam, bez pośrednictwa Apostołów, objawił całość swej nauki św. Pawłowi, – to może uczynić to samo i dzisiaj, zwłaszcza, że tyle jest błędów w Kościele.”

Feliksa Kozłowska (1862–1921) założycielka i duchowa opiekunka mariawityzmu

Tematy

Jacek Woroniecki 191

Podobne cytaty

Pokrewne tematy