„Opowieści o UFO zostały wymyślone głównie w celu zaspokojenia potrzeb religijnych. W czasach gdy rozwój nauki utrudnia bezkrytyczną akceptację starych religii, zaproponowano alternatywę dla hipotezy Boga. Hipoteza ta przystrojona jest w naukowy żargon, niezwykłe możliwości istot z obcych planet są 'wyjaśnione' przez pozornie naukową terminologię, bogowie i demony dawnych czasów zstąpiły z nieba, by nawiedzać nas, by przedstawiać nam prorocze wizje i kusić obrazami bardziej obiecującej przyszłości. Rodzi się tajemnicza religia epoki kosmicznych podróży.”

—  Carl Sagan, książka Świat nawiedzany przez demony

Świat nawiedzany przez demony

Pochodzi z Wikiquote. Ostatnia aktualizacja 21 maja 2020. Historia
Tematy
bóg, religia, nauka, przyszłość, rozwój, obraz, możliwość, opowieść, niebo, istota, zostać, zaspokojenie, epoka, obcy, demon, wyraz, wyjaśnić, przedstawianie, hipoteza, potrzeba, akceptacja, alternatywa, wizja
Carl Sagan Fotografia
Carl Sagan15
astronom amerykański, popularyzator muzyki 1934–1996

Podobne cytaty

Ludwik Hirszfeld Fotografia

„Plan naukowy nie poparty hipotezą roboczą jest szkieletem bez żywego ciała.”

Ludwik Hirszfeld (1884–1954) polski lekarz

Źródło: „Przekrój”, Krakowskie Wydawnictwo Prasowe, 1956, s. 71.

„Potrzeba niemałej wiary w naukę, odwagi w analizowaniu nawet absurdalnych ewentualności i stawianiu hipotez.”

Stanisław Kamiński (duchowny) (1919–1986) polski filozof, ksiądz katolicki

Źródło: Pojęcie nauki i klasyfikacja nauk, Lublin 1970, s. 208.

Carl Gustav Jung Fotografia

„UFO jest rodzącym się archetypem odpowiadającym zastępom aniołów i demonów w czasach przyspieszonego rozwoju i szybkich zmian społecznych.”

Carl Gustav Jung (1875–1961) szwajcarski psychiatra i psycholog

„Nauki doświadczalne: odstrzał hipotez.”

Antoni Regulski

„W historii nauki – po krótkim okresie działalności presokratejskich filozofów jońskich (takich jak Tales z Miletu), którzy byli myślicielami racjonalnymi i uważali, że wszechświat opisać można na podstawie obserwacji i rozumu – dociekania naukowe i religijne były przez długie stulecia nierozerwalnie ze sobą splecione. Od czasów Arystotelesa, poprzez czasy Kopernika, Keplera, Kartezjusza i Newtona, uczeni odwoływali się do Boga nie tylko jako stwórcy świata, lecz jako aktywnego uczestnika, sprawcy i kontrolera procesów fizycznych. Uczeni przywoływali istotę wyższą wtedy, gdy współczenej teorie nie były w stanie wyjaśnić pewnych zjawisk. Z czasem, w miarę postępu wiedzy naukowej, Bóg „zwalniany” był stopniowo ze swych rozlicznych wcześniejszych obowiązków i filozofowie nauki zaczęli go nazywać „Bogiem luk.””

Krzysztof Szymborski (1941) polski fizyk

Tam, gdzie zawodziła wiedza, odwoływano się do wiary, a zatem rezygnowano niejako z nadziei czy ambicji naukowego poznania.
Źródło: „Charaktery”, 12/2010

Paul K. Feyerabend Fotografia

„Zainspirowany Nestroyem i dadaistami, unikałem akademickich metod przedstawiania poglądów, zamiast żargonu naukowego używałem pospolitych sformułowań oraz języka przemysłu rozrywkowego i literatury sensacyjnej.”

Paul K. Feyerabend książka Zabijanie czasu

Źródło: Zabijanie czasu, 1993

Jan Twardowski Fotografia

„Nieważne są teorie, roztrząsania, ważna jest istota wiary, której nie da się ująć w jakieś naukowe normy. Teologię można by nazwać ludzką nauką o Bogu, ale niekoniecznie trzeba się w nią zagłębiać, by wierzyć.”

Jan Twardowski (1915–2006) poeta polski, duchowny katolicki

„Hipoteza wygodna potrafi zamordować hipotezę trafną.”

Aleksander Kumor

Thomas Henry Huxley Fotografia

„Najsmutniejszą chwilą w nauce jest śmierć pięknej hipotezy, zamordowanej przez obrzydliwe fakty.”

Thomas Henry Huxley (1825–1895)

„Marshall podsumowuje cały dostępny materiał dowodowy i wyciąga z niego wniosek, że hipotezom ewolucyjnym odnoszącym się do języka i nie znajdującym żadnego potwierdzenia w wynikach współczesnych badań naukowych brak empirycznego uzasadnienia.”

John Lyons (1932)

Źródło: wstęp do artykułu Biologiczne aspekty porozumiewania się ludzi i zwierząt w: J.C. Marshall, Nowe perspektywy językoznawstwa (New Horizons in Linguistics, 1970), s. 229.

Pokrewne tematy