Jérôme de Stridon citations
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Jérôme de Stridon, saint Jérôme ou, en latin, « Eusebius Sophronius Hieronymus Stridonensis » , en grec « Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος » , né vers 347 à Stridon , à la frontière entre la Pannonie et la Dalmatie , et mort le 30 septembre 420 à Bethléem, est un moine, traducteur de la Bible, docteur de l'Église et l'un des quatre Pères de l'Église latine, avec Ambroise de Milan, Augustin d'Hippone et Grégoire Ier. L'ordre des hiéronymites se réfère à lui.

Jérôme suit des études à Rome, se convertit vers l'âge de 18 ans à la suite d'un rêve mystérieux, puis, après un séjour en Gaule, part pour la Terre sainte en 373. Il vit en ermite dans le « désert » de Chalcis de Syrie, à une cinquantaine de kilomètres à l'est d'Antioche. Il est ensuite ordonné prêtre à Antioche. En 383, le pape Damase Ier le choisit comme secrétaire et lui demande de traduire la Bible en latin. La marque de confiance que le pape lui avait accordée à cette occasion explique que la tradition et l'iconographie lui reconnaissent la qualité de cardinal, bien que l'institution cardinalice n'ait pas encore reçu, à l'époque, la définition précise que lui conférera au XIe siècle la réforme grégorienne.

À la mort du pape, il doit quitter Rome et retourne en Terre sainte en compagnie de Paula, noble romaine. Ils fondent un monastère double à Bethléem. Durant les 34 dernières années de sa vie, Jérôme se consacre à la composition d'un texte latin de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui soit plus fidèle aux manuscrits originaux grecs et hébreux. Concurremment il rédige ses commentaires sur la Bible.

Il meurt en 420 et ses restes sont d'abord enterrés à Jérusalem puis auraient été transférés à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.

Les catholiques le considèrent comme l'un des Pères de l'Église et, avec les orthodoxes, le vénèrent comme saint. Depuis Boniface VIII, en 1298, il est qualifié de docteur de l'Église.

Sa traduction de la Bible constitue la pièce maîtresse de la Vulgate, traduction latine officiellement reconnue par l'Église catholique. Il est considéré comme le patron des traducteurs en raison de sa révision critique du texte de la Bible en latin qui a été utilisée jusqu'au XXe siècle comme texte officiel de la Bible en Occident. Wikipedia  

✵ 345 – 30. septembre 420   •   Autres noms Svatý Jeroným, Jeroným Hieronymus, Jeroným
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Jérôme de Stridon: Citations en anglais

“Yet such is the order of nature. While truth is always bitter, pleasantness waits upon evildoing.”
Ita se natura habet, ut amara sit veritas, blanda vitia existimentur.

Letter 40
Letters

“The privileges of a few do not make common law.”
Privilegia paucorum non faciunt legem.

Exposition on Jona
Commentaries, Old Testament

“We are always ready to imitate what is evil; and faults are quickly copied where virtues appear inattainable.”
Proclivis est enim malorum aemulatio, et quorum virtutes assequi nequeas, cito imitaris vitia.

Leter 107
Letters

“Every day we are changing, every day we are dying, and yet we fancy ourselves eternal.”
Quotidie morimur, quotidie commutamur, et tamen aternos nos esse credimus.

Letter 60; Translated by W.H. Fremantle, G. Lewis and W.G. Martley. From Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 6. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1893.) Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. http://www.newadvent.org/fathers/3001.htm
Letters

“That clergyman soon becomes an object of contempt who being often asked out to dinner never refuses to go.”
Facile contemnitur clericus, qui saepe vocatus ad prandium, ire non recusat.

Letter 52
Letters

“And had I taken the line -so often adopted by strong men in controversy- of justifying the means by the result.”
Et sicut viri fortes in controversiis solent facere, culpam praemio redimerem.

Letter 48
Letters

“Everything must have in it a sharp seasoning of truth.”
Nisi quod in se habet mordacis aliquid veritatis.

Letter 31
Letters

“If there is but little water in the stream, it is the fault, not of the channel, but of the source.”
Si rivus tenuiter fluit, non est alvei culpa, sed fontis.

Letter 17
Letters

“Even brute beasts and wandering birds do not fall into the same traps or nets twice.”
Bruta quoque animalia et vagae aves, in easdem pedicas retiaque non incidunt.

Letter 54 http://www.monumenta.ch/latein/text.php?tabelle=Hieronymus&rumpfid=Hieronymus,%20Epistulae,%203,%20%20%2054&level=4&domain=&lang=1&id=&hilite_id=&links=&inframe=1
Letters

“The scars of others should teach us caution.”
Alius vulnus, nostra sit cautio.

Letter 54
Letters

“Never look a gift horse in the mouth.”
Noli equi dentes inspicere donati.

On the Epistle to the Ephesians
Commentaries, New Testament

“Grandes materias ingenia parva non sufferunt.”

Small minds can never handle great themes.
Letter 60
Letters

“Plenus venter facile de ieiuniis disputat.”

When the stomach is full, it is easy to talk of fasting.
Letter 58
Letters

“Alius vulnus, nostra sit cautio.”

The scars of others should teach us caution.
Letter 54
Letters

“Asino quippe lyra superflue canit.”

It is idle to play the lyre for an ass.
Letter 27; Translated by W.H. Fremantle, G. Lewis and W.G. Martley. From Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 6. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1893.) Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. http://www.newadvent.org/fathers/3001.htm
Letters

“To sin is human, to lay snares is diabolical.”

Book III, sec. 33
Apology Against Rufinus https://www.newadvent.org/fathers/2710.htm

“It is not the sheep only who abide in the Church.”

The Dialogue Against the Luciferians https://www.newadvent.org/fathers/3005.htm

“Undoubted faith towards God it is hard indeed to find.”

The Dialogue Against the Luciferians https://www.newadvent.org/fathers/3005.htm

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