„To właśnie duch arystokratyczny wywyższa możliwości rasizmu współczesnego oraz, wspomnianą już, organiczną i głęboką jedność pomiędzy koncepcją rasy i wewnętrzną gradacją rasy, pomiędzy tradycją i ezoteryką tradycji, pomiędzy elitą wojowniczą i duchową, przynależne do starożytnego aryjskiego ideału olimpijskiej wyższości.”

— Julius Evola

Pochodzi z Wikiquote. Ostatnia aktualizacja 18 stycznia 2019. Historia

Tematy

tradycja , możliwość , ideał , duch , wewnętrzny , duchowy , rasa , wyższość , współczesny , elita , jedność , koncepcja

Julius Evola 29

włoski filozof 1898–1974

Podobne cytaty

„Donald Tusk jest prawdziwym przedstawicielem rasy aryjskiej.”

Robert Biedroń (1976) polski polityk i działacz środowiska gejowskiego

o Donaldzie Tusku.
Źródło: dziennik.pl https://wiadomosci.dziennik.pl/wydarzenia/artykuly/97442,tusk-jest-sexy-kaczynski-jak-ciota-z-prl.html, 30 września 2009

„Jedność Australii jest niczym, jeśli nie oznacza jedności rasy.”

Alfred Deakin (1856–1919) polityk australijski

Źródło: Jan Lenczarowicz, Australia, Warszawa 2005, s. 87.

„Świat ten nie został tak stworzony, aby przeznaczeniem ducha była wyłącznie miłość do tego, co duchowe, a piękna – do tego, co jest piękne. Istniejące pomiędzy tymi dwoma czynnikami przeciwieństwo pozwala z wyrazistością równie piękną jak duchową poznać cel świata, polegający na zespoleniu czynnika duchowego z czynnikiem piękna.”

Thomas Mann (1875–1955) prozaik niemiecki, noblista

Zamienione głowy
Źródło: Ostatnie nowele, tłum. Walentyna Kwaśniakowa, Czytelnik, 1958, s. 127.

„Różnica pomiędzy niewolą duchową a niewolą społeczną, pomiędzy religijną a polityczną sztuką rządzenia jest jedynie formalna; pierwsza z nich pragnie poddać człowieka władzy nadziemsko-ziemskiej, druga władzy ziemsko-nadziemskiej. Obie zaś niszczą w człowieku wszelką siłę moralną, wszelką wolność, podobnie jak niszczą ją w świecie, w duchu i wszelkich obiektywnych jego tworach.”

Moses Hess (1812–1875) filozof niemiecki

Źródło: Wolność jedna i niepodzielna, str. 3

„Spór, naukowy spór, pomiędzy doktryną kreacjonistyczną a ewolucjonistyczną jest elementem nauki współczesnej i elementem światopoglądu współczesnego świata i ten spór powinien być w szkole wykładany”

Jan Rokita (1959) polski polityk

w rozmowie z Moniką Olejnik o wypowiedziach Mirosława Orzechowskiego o ewolucji.
Źródło: Poranek z Radiem Zet, Radio Zet, październik 2006

„Powinniśmy przypomnieć ideały „olimpijskie” naszej najczystszej i najstarszej tradycji etnicznej. Tą drogą możemy również zrozumieć właściwy naszym przodkom arystokratyczny heroizm, wolny od pasji, charakterystyczny dla bytów, których centrum życia sytuuje się na wyższym planie; heroizm, który jawi się jako nieodparta siła, ponad wszelkimi tragediami, ponad wszelkimi wzruszeniami i ponad wszelkimi więzami uczuciowymi.”

Julius Evola (1898–1974) włoski filozof

„Homoseksualizm, o którym my myślimy – ten typu zachodniego – jest egalitarny, występuje pomiędzy mężczyznami na zasadzie partnerskiej. Ale kiedy sięgniemy do innych współczesnych czy starożytnych społeczeństw, to mamy zupełnie inne typy zachowań homoseksualnych – np. mentorskich polegających na relacji nauczyciel – uczeń, tak jak było w starożytnej Grecji, u Aborygenów, tybetańskich mnichów, japońskich samurajów, a teraz jest u Sambia czy Etoro w Papui-Nowej Gwinei, gdzie chłopcy seksualnie „obsługują” dojrzałych mężczyzn.”

Bogusław Pawłowski (1962) polski antropolog

Źródło: rozmowa Tomasza Ulanowskiego, Gej nie jest konkurencją, „Gazeta Wyborcza”, 20 maja 2011.

„Współczesny człowiek, to znaczy współczesny Europejczyk, przestał żyć duchowo, a więc wewnętrznie.”

Muhammad Iqbal (1877–1938)

Rekonstrukcja życia religijnego w islamie (1928)
Źródło: Bruce Lawrence, Koran. Biografia, Warszawa, Warszawskie Wydawnictwo Literackie, 2008, str. 146

„Nie znam innego Jezusa, jak z naszej tradycji katolickiej, i nie wyrzeknę się jasnego porządku Ojców, Soborów i Papieży, oraz wszystkich wielkich ludzi współczesnej elity, dla zaufania pismom czterech ciemnych Żydów.”

Charles Maurras (1868–1952)

o czterech ewangelistach.
Źródło: Préface de: Le chemin de Paradis, Paryż 1921[2], XXIX.

„Braterstwo skautowe stwarza szczególną możliwość dialogu pomiędzy ludźmi mówiącymi różnymi językami, wyznającymi różne religie, należącymi do odmiennych kultur. Niesienie ideałów skautowych młodym ludziom, często oddalonym od Chrystusa i Kościoła, to wielka praca na rzecz ewangelizacji, a także na rzecz pokoju i współpracy pomiędzy ludźmi. Podziwiam pracę wszystkich skautów i instruktorów, którzy podejmują ten trud, którzy chcą spotykać się ze swoimi młodymi rówieśnikami w duchu ekumenizmu, dialogu i szacunku dla innych. Ten dialog pomiędzy katolikami – skautami i młodymi ludźmi, wyznawcami innych religii i przekonań pozwala, by Jezus Chrystus mógł być jeszcze lepiej poznany i bardziej kochany. Na fundamencie skautingu często też rodzi się powołanie młodych ludzi do stanu duchownego, ale też do życia w małżeństwie i rodzinie, zgodnego z nauczaniem Kościoła.”

Jan Paweł II (1920–2005) papież, święty Kościoła katolickiego

Wypowiedzi do skautów i harcerzy
Źródło: posłanie Jana Pawła II z okazji 50-lecia ICCS, wrzesień 1998.

Tematy

Julius Evola 29

Podobne cytaty

Pokrewne tematy