“Cinq défis adaptatifs ressortent clairement : prendre soin des enfants vulnérables, former des partenariats avec des personnes qui ne sont pas de la famille pour tirer des bénéfices de la réciprocité, former des coalitions pour rivaliser avec d'autres coalitions, établir des statuts hiérarchiques et éliminer de soi et de sa famille les parasites et autres pathogènes, qui se répandent rapidement lorsque les gens vivent à proximité les uns des autres.”
je vais présenter la sixième base — Liberté/oppression — dans le chapitre 8.
en
Five adaptative challenges stood out most clearly: caring for vulnerable children, forming partnerships with non-kin to reap the benefits of reciprocity, forming coalitions to compete with other coalitions, negotiating status hierarchies, and keeping oneself and one's kin free from parasites and pathogens, which spread quickly when people live in close proximity to each other. (I'll present the sixth foundation — Liberty/oppression — in chapter 8.)
The Righteous Mind (2012)
Original
Five adaptative challenges stood out most clearly: caring for vulnerable children, forming partnerships with non-kin to reap the benefits of reciprocity, forming coalitions to compete with other coalitions, negotiating status hierarchies, and keeping oneself and one's kin free from parasites and pathogens, which spread quickly when people live in close proximity to each other.
The Righteous Mind (2012)
Thèmes
liberté , partenariat , enfants , personnes , famille , formation , enfant , personne , soins , gens , langue , tir , défi , forme , génération , coalition , compétition , bénéfice , plate-forme , présent , chapitre , statut , présentation , formateur , élimination , autre , hiérarchie , réciprocité , proximité , établissement , sixième , cinq , rapide , oppression , unsJonathan Haidt 14
Psychologue social américain. 1963Citations similaires

fr
Gomorra : Dans l'empire de la Camorra, 2006, Première partie, Le port

En réponse à la question: "Faut-il légaliser l'euthanasie?"
L'euthanasie
I am aware, too, that if good men fail to so love one another that they will strike vigorously to eliminate social ills, they must be prepared to see the conspirators of revolution seize power by using social maladjustments as a pretext.
en

Orages d'acier, 1920, Soixante-dix s'efface, Soixante-dix s'efface II 1971-1980