Lord Haldane in the House of Lords http://hansard.millbanksystems.com/lords/1925/mar/23/tribute-to-the-late-lord-curzon (23 March 1925).
About Curzon
“Monckton Milnes was a social power in London, and of course he himself affected social eccentricity, challenging ridicule with the indifference of one who knew himself to be the first wit in London, and a maker of men — of a great many men. A word from him went far. An invitation to his breakfast-table went farther. Behind his almost Falstaffian mask and laugh of Silenus, he carried a fine, broad, and high intelligence which no one questioned. As a young man he had written verses, which some readers thought poetry, and which were certainly not altogether prose. Later, in Parliament he made speeches, chiefly criticised as too good for the place and too high for the audience. Socially, he was one of two or three men who went everywhere, knew everybody, talked of everything.”
The Education of Henry Adams (1907)
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Henry Adams 311
journalist, historian, academic, novelist 1838–1918Related quotes
Lieutenant Richard Sharpe, p. 81
Sharpe (Novel Series), Sharpe's Rifles (1988)
Quote in a letter to art-critic Theodore Duret (13 August 1887, L. 794); as cited in: Katharine Jordan Lochnan, Luce Abélès, James McNeill Whistler (2004), Turner, Whistler, Monet, p. 179
1870 - 1890
Einen Menschen verstehen heißt also: auch er sein. Der geniale Mensch aber offenbarte sich an jenen Beispielen eben als der Mensch, welcher ungleich mehr Wesen versteht als der mittelmäßige. Goethe soll von sich gesagt haben, es gebe kein Laster und kein Verbrechen, zu dem er nicht die Anlage in sich verspürt, das er nicht in irgend einem Zeitpunkte seines Lebens vollauf verstanden habe. Der geniale Mensch ist also komplizierter, zusammengesetzter, reicher; und ein Mensch ist um so genialer zu nennen, je mehr Menschen er in sich vereinigt, und zwar, wie hinzugefügt werden muß, je lebendiger, mit je größerer Intensität er die anderen Menschen in sich hat.
Source: Sex and Character (1903), p. 106.