
Source: The Limits of Evolution, and Other Essays, Illustrating the Metaphysical Theory of Personal Ideaalism (1905), The Harmony of Determinism and Freedom, p.327
Or, comme il y a une infinité d'univers possibles dans les idées de Dieu, et qu'il n'en peut exister qu'un seul, il faut qu'il y ait une raison suffisante du choix de Dieu qui le détermine à l'un plutôt qu'à l'autre. Et cette raison ne peut se trouver que dans la convenance, dans les degrés de perfection que ces mondes contiennent, chaque possible ayant droit de prétendre à l'existence à mesure de la perfection qu'il enveloppe.
La monadologie (53 & 54).
The Monadology (1714)
Or, comme il y a une infinité d'univers possibles dans les idées de Dieu, et qu'il n'en peut exister qu'un seul, il faut qu'il y ait une raison suffisante du choix de Dieu qui le détermine à l'un plutôt qu'à l'autre. Et cette raison ne peut se trouver que dans la convenance, dans les degrés de perfection que ces mondes contiennent, chaque possible ayant droit de prétendre à l'existence à mesure de la perfection qu'il enveloppe.
The Monadology (1714)
Source: The Limits of Evolution, and Other Essays, Illustrating the Metaphysical Theory of Personal Ideaalism (1905), The Harmony of Determinism and Freedom, p.327
Gottfried Leibniz (May, 1686) as quoted in George R. Montgomery, Tr., "Correspondence between Leibniz and Arnauld," Leibniz: Discourse on metaphysics; correspondence with Arnauld, and Monadology https://books.google.com/books?id=5-IeAQAAMAAJ (1916) VIII, p. 108
Knowing Yourself: The True in the False (1996)
The Ecological Vision: Reflections on the American Condition (1993)
1990s and later
Kant's Inaugural Dissertation (1770), Section II On The Distinction Between The Sensible And The Intelligible Generally
II 12 as translated by Dorothea Waley Singer (1950)
De immenso (1591)
Source: Broca's Brain (1979), Chapter 8, “Norman Bloom, Messenger of God” (p. 152)