Il y a des moments dans la vie où la question de savoir si on peut penser autrement qu’on ne pense et percevoir autrement qu’on ne voit est indispensable pour continuer à regarder ou à réfléchir… Qu’est-ce donc que la philosophie aujourd’hui… si elle ne consiste pas, au lieu de légitimer ce qu’on sait déjà, à entreprendre de savoir comment et jusqu’où il serait possible de penser autrement ?… L’ « essai »—qu’il faut entendre comme épreuve modificatrice de soi-même dans le jeu de la vérité et non comme appropriation simplificatrice d’autrui à des fins de communication—est le corps vivant de la philosophie, si du moins celle-ci est encore maintenant ce qu’elle était autrefois, c’est-à-dire une « ascèse », un exercice de soi, dans la pensée.
Vol. II : L’usage des plaisirs p. 15-16.
History of Sexuality (1976–1984)
Il y a des moments dans la vie où la question de savoir si on peut penser autrement qu’on ne pense et percevoir autrement qu’on ne voit est indispensable pour continuer à regarder ou à réfléchir… Qu’est-ce donc que la philosophie aujourd’hui… si elle ne consiste pas, au lieu de légitimer ce qu’on sait déjà, à entreprendre de savoir comment et jusqu’où il serait possible de penser autrement ?… L’ « essai »—qu’il faut entendre comme épreuve modificatrice de soi-même dans le jeu de la vérité et non comme appropriation simplificatrice d’autrui à des fins de communication—est le corps vivant de la philosophie, si du moins celle-ci est encore maintenant ce qu’elle était autrefois, c’est-à-dire une « ascèse », un exercice de soi, dans la pensée.
History of Sexuality (1976–1984)
Source: The History of Sexuality, Volume 2: The Use of Pleasure
“If there isn't light when no one sees
Than how can I know what you might believe?…”
"The Sign of the Southern Cross" on Mob Rules (1981)
Lyrics
“So far as consciousness goes, one does one's thinking before one knows what he is to think about.”
Source: A History of Experimental Psychology, 1929, p. 397: Cited in: Jay M. Jackson (2013) Social Psychology, Past and Present: An Integrative Orientation, p. 28
Michel Henry, Barbarism, Continuum, 2012, p. 96-97
Books on Culture and Barbarism, Barbarism (1987)
“Hate must make a person productive; otherwise one might as well love.”
Half-Truths and One-And-A-Half Truths (1976)
Source: Precepts and Judgments (1919), p. 175
“Play is always voluntary. What might otherwise be play is work if it's forced. This is axiomatic.”
The Abolition of Work (1985)
Honesty
The Note-Books of Samuel Butler (1912), Part VIII - Handel and Music
Source: Red Seas Under Red Skies (2007), Chapter 6 “Balance of Trades” section 2 (p. 291)
