„To, czy jesteś buddystą, czy nie, zależy od tego, czy przyjąłeś Schronienie w Trzech Doskonałych Klejnotach – Buddzie, Dharmie i Sandze – z głębi serca. Samo odmawianie buddyjskich modlitw, bawienie się modlitewnym różańcem (malą), czy okrążanie buddyjskiej świątyni lub stupy nie czyni jeszcze z Ciebie buddysty. Tego może nauczyć się nawet małpa. Praktyka Dharmy jest kwestią umysłu[ intencji, motywacji ] i ducha, a nie zewnętrznych czynności.”

—  Dalajlama XIV

Wypowiedzi, oświadczenia i przemówienia
Źródło: Czym różni się tradycja gelug od innych tradycji buddyzmu tybetańskiego? http://www.zbigniew-modrzejewski.webs.com/tradycjagelug_index.html

Pochodzi z Wikiquote. Ostatnia aktualizacja 21 maja 2020. Historia
Tematy
motywacja , czynność , serce , umysł , kwestia , duch , ty , zewnętrzny , przyjąć , modlitwa , świątynia , intencja , praktyka , małpa , schronienie
Dalajlama XIV Fotografia
Dalajlama XIV 69
Dalajlama, duchowy i polityczny przywódca Tybetu 1935

Podobne cytaty

„Przyjęcie Schronienia w Dharmie jest warunkiem koniecznym do tego, aby zostać buddystą, ale do tego nie jest konieczna ani formalna ceremonia, ani guru, ani nauczyciel, ani przewodnik, gdyż Schronienie można przyjąć samemu.”

V Samdhong Rinpocze (1939)

Źródło: CZYM RÓŻNI SIĘ TRADYCJA GELUG OD INNYCH TRADYCJI BUDDYZMU TYBETAŃSKIEGO? http://www.zbigniew-modrzejewski.webs.com/tradycjagelug_index.html

Ogjen Trinlej Dordże Fotografia

„Nie jesteście buddystami, jeśli nie przyjęliście Schronienia. Tym, co sprawia, że ktoś może nazywać siebie buddystą, jest zrozumienie i przestrzeganie ślubowań Schronienia.”

Ogjen Trinlej Dordże (1985) dominicki poeta

Źródło: wykład wygłoszony w klasztorze Curphu w lipcu 1998.

Dalajlama XIV Fotografia

„Aby stać się buddystą XXI wieku, należy nie tylko praktykować fizyczne i słowne aspekty Dharmy, takie jak powtarzanie mantr czy robienie pokłonów, lecz aktywnie zastanawiać się, co oznacza bycie buddystą we współczesnym świecie. Ważniejszy, choć również bardziej trudny, jest wysiłek zmierzający do przemiany umysłu.”

Dalajlama XIV (1935) Dalajlama, duchowy i polityczny przywódca Tybetu

Wypowiedzi, oświadczenia i przemówienia

III Tenga Rinpocze Fotografia

„Nie jest sztuką być cierpliwym wobec rodziców, przyjaciół czy osób, które kochamy. Sztuką jest być cierpliwym wobec tych, którzy nam szkodzą i wchodzą w drogę. Takie ćwiczenie się w cierpliwości i wyciszeniu umysłu jest prawdziwym sensem Dharmy, którą my, buddyści, praktykujemy.”

III Tenga Rinpocze (1932–2012)

Źródło: Dharma w codziennym życiu, benchen.org.pl http://www.benchen.org.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=245:tenga-rinpocze-dharma-w-codziennym-yciu&catid=105:wykady&Itemid=187&lang=pl

Dalajlama XIV Fotografia

„(…) praktyka Dharmy to ciągła wewnętrzna walka, zastępowanie poprzednich negatywnych uwarunkowań i nawyków nowymi, pozytywnymi.”

Dalajlama XIV (1935) Dalajlama, duchowy i polityczny przywódca Tybetu

Sztuka szczęścia. Poradnik życia (1998)
Źródło: s. 44.

Aleksander Kwaśniewski Fotografia

„Nie ma doskonałych ludzi, ani doskonałych praw – najszlachetniejsze intencje prawodawców weryfikuje samo życie i jego zmieniające się warunki.”

Aleksander Kwaśniewski (1954) polski polityk, przezydent Polski

Źródło: przedmowa, [w:] Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej, Kancelaria Prezydenta RP, Warszawa 1997, ISBN 83-904347-1-7, s. 1.

Dalajlama VII Fotografia

„Dharma i cenne nauki przebudzonych
to najdoskonalsze lekarstwo, uzdrawiające wszystkie choroby umysłu.”

Dalajlama VII (1708–1757)

Źródło: Glenn H. Mullin, Czternastu dalajlamów. Spadkobiercy oświeconej mądrości, tłum. z angielskiego Olena Waśkiewicz, 2008, str. 348

Asanga Fotografia

„Ponieważ bywają porzucane, ponieważ są nietrwałe,
Z powodu braku, z powodu strachu,
Dharma w jej dwu aspektach i sangha
Nie są ostatecznym i trwałym schronieniem.

Na poziomie ostatecznym
Jedynym schronieniem jest Budda.
On ucieleśnia Dharmę,
I tym samym jest spełnieniem sanghi.”

Asanga (300)

„dharma” to Nauka Buddy, a „sangha” praktykujący jego nauki.
Źródło: Mahāyānottaratantra Śāstra, I 20–21

Gilbert Keith Chesterton Fotografia

„Nie można sobie wyobrazić bardziej przeciwstawnych ideałów niż chrześcijański święty w gotyckiej katedrze i buddyjski święty w chińskiej świątyni. Przeciwieństwa łatwo dostrzec na każdym kroku, ale chyba najkrócej można się wyrazić następująco: buddyjski święty zawsze ma oczy zamknięte, podczas gdy święty chrześcijański ma oczy bardzo szeroko otwarte. Ciało buddyjskiego świętego jest gładkie i harmonijne, ale jego powieki są ciężkie i sklejone snem. Ciało średniowiecznego świętego jest dziko wyniszczone do kości, ale jego oczy są przerażająco żywe.”

Gilbert Keith Chesterton (1874–1936) pisarz angielski

Ortodoksja
Źródło: s. 230, 231

Elizabeth Gilbert Fotografia

„Jak większość człekokształtnych obarczona jestem tym, co buddyści zwą „małpim umysłem” – myślami, które przeskakują z gałęzi na gałąź, zatrzymując się jedynie po to, żeby się podrapać, splunąć lub zawyć.”

Elizabeth Gilbert książka Jedz, módl się, kochaj

Jedz, módl się, kochaj

Pokrewne tematy