„Isten azért hozta létre a háborút, hogy az amerikaiak megtanulják a földrajzot.”

„Kutasd tehát: "Ki vagyok én?" Merülj mélyen bensódbe, és maradj meg az Önvalóban! Az a létként létező Isten.”

Ramana Maharsi (1879–1950) indiai bölcs, egyházi személy

„Ha biztosak vagyunk benne, hogy van különbség jó és rossz között, akkor rögtön meg kell kérdeznünk: ez a különbség Isten rendelkezésére jött létre, vagy nem? Ha Isten rendelkezésére jött létre, akkor Isten számára nincs különbség jó és rossz között, s ez esetben nincs értelme azt mondani, hogy Isten jó. Ha azt mondjuk, amit a teológusok, hogy Isten jó, akkor ez szükségképpen azt jelenti, hogy a jónak és a rossznak van valamiféle Isten rendelkezésétõl független szerepe is, hiszen Isten rendelkezései jók, nem pedig rosszak; függetlenül attól a ténytõl, hogy minden Isten alkotása.”

Bertrand Russell (1872–1970) angol matematikus, logikatudós, filozófus és szociológus, Kingston III. grófja

„A gigászi szovjet hadsereg, amely a háború alatt született, Sztálin elvtárs közvetlen vezetése és a sztálini haditudomány alapján jött létre.”

Joszif Visszarionovics Sztálin (1879–1953) a Szovjetunió diktátora

„Mi reánk magyarokra, s Attila dicsőségére büszke honfiakra, kimondhatatlan értékkel bír az a tudat, hogy ennél a kőnél volt a mi létünk történelmének első felvonása. Ennél a kőnél Attila megrendült bizalommal fordult az Isten segítségéhez, s a segítség jött földrengéssel, a római templomok összedőlésével, turul sas hozta pengével, s Attila a világ legnagyobb hadvezérekénti kinevezésével.”

Csontváry Kosztka Tivadar (1853–1919) magyar festőművész, gyógyszerész

„A háborúnál csak a háborútól való félelem rosszabb.”
peior est bello timor ipse belli.

Lucius Annaeus Seneca (-4–65 i.e.) római sztoikus filozófus

„A terrorizmus a szegények háborúja, a háború a gazdagok terrorizmusa.”

Peter Ustinov (1921–2004)

„Békében készülj fel a háborúra. Háborúban készülj a békére.”

Sun Zi (-543–-495 i.e.)

„Mindenki háborúja mindenki ellen”

Thomas Hobbes (1588–1679) angol filozófus

„Az abszolút, transzcendens, és ezzel az ember és Isten között olyan egymásnak szegülő személyes viszony jön létre, hogy az ember többé nem elégedhet meg bármilyen másodkézbol származó magyarázattal.
Az ismétlés”

Søren Aabye Kierkegaard (1813–1855)