“La dialectique, c’est quoi? C’est la capacité d’argumenter selon les opposés, c’est l’esprit critique, tout simplement, dont le travail consiste d’abord toujours à repérer les contradictions.”

— Émile Jalley

La Réforme du collège, 2015

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 21 mai 2020. L'histoire

Thèmes

travail , esprit , argument , capacité , critique , opposition , abord , tout , contradiction , simple , dialecte , repère

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Émile Jalley 19

épistémologue et psychologue français 1935

Citations similaires

“Au fil des années, les graulens et les graulennes apprécieront. Et les arguments de l’opposition tomberont à l’eau, les uns après les autres. De toute façon, je savais qu’en portant le projet d’une nouvelle mairie, nous prêterions le flanc à la critique. Nous avons été audacieux.”

Étienne Mourrut (1939–2014) homme politique français

“La critique souvent n'est pas une science; c'est un métier, où il faut plus de santé que d'esprit, plus de travail que de capacité, plus d'habitude que de génie. Si elle vient d'un homme qui ait moins de discernement que de lecture, et qu'elle s'exerce sur de certains chapitres, elle corrompt et les lecteurs et l'écrivain.”

Jean de La Bruyère livre Les Caractères

Les Caractères (1688), Des Ouvrages de l'Esprit

“La philosophie de ce jour est bien rapetissée, domestique, castrée, de même que le débat public est amputé de toute capacité dialectique.”

Émile Jalley (1935) épistémologue et psychologue français

La Réforme du collège, 2015

“L'erreur classique des rationalistes à l'égard des démonstrations métaphysiques, c'est de croire que le métaphysicien admet sa thèse en fonction des arguments qu'il présente, que cette thèse est par conséquent une simple conclusion et qu'elle s'effondre dès qu'on dénonce les points faible qu'on s'ingénie à découvrir, ce qui est toujours facile puisque les données de la démonstrations échappent à l'expérience courante; en réalité – nous l'avons dit plus d'une fois – les arguments métaphysiques ne sont pas les causes de la certitude, ils en sont les effets; c'est dire que la certitude dont il s'agit, tout en étant un phénomène subjectif, est faite d'objectivité puisqu'elle est entièrement fonction d'une Réalité qui est indépendante de notre esprit.”

Frithjof Schuon (1907–1998) métaphysicien, théologien et philosophe suisse

Form and Substance in the Religions

“Tout le nouveau rectorat y est opposé. […] Il faut permettre à ceux qui ont la capacité de faire des études de les faire indépendamment de leur situation financière. Et s'il fallait vraiment aller dans cette direction, améliorons d'abord les bourses, puis l'on pourrait envisager d'augmenter les taxes. Pas l'inverse!”

Nouria Hernandez (1957) biologiste, professeure et rectrice de l'Université de Lausanne

À propos d'une éventuelle hausse des taxes d'études.
Le temps, 2016

“Pour décrire un processus historique spontané, il faut faire appel à la dialectique. Pour décrire les processus conscients-volitifs il faut utiliser un autre appareil méthodologique. Dans ce cas il est indispensable de savoir ce que sont les plans sociaux (les projets); comment et pourquoi on les décide, comment on les réalise, comment, par quels moyens et selon quelles règles, on pratique la gestion sociale des personnes. Ce n'est pas en contradiction avec la dialectique, c'est une autre orientation de l'étude des objets sociaux.”

Alexandre Zinoviev (1922–2006) écrivain russe

La Suprasociété globale et la Russie, 2000, Sur la voie de la suprasociété

“Aux yeux des défenseurs de l'économisme, c'est lèse-majesté que de mettre en cause la vérité du dogme. Leur argument suppose toujours qu'on ignore trop les rouages délicats et fins de l'économie pour pouvoir dire quoi que ce soit de fondé sur le sujet — comme si, pour avoir le droit d'être athée, il fallait d'abord être docteur en théologie…”

Michel Onfray livre Politique du rebelle

Politique du rebelle, 1997

“L'État pourra s'éteindre complètement quand la société aura réalisé le principe : "De chacun selon ses capacités à chacun selon ses besoins", c'est-à-dire quand les hommes se seront si bien habitués à respecter les règles fondamentales de la vie en société et que leur travail sera devenu si productif qu'ils travailleront volontairement selon leurs capacités. "L'horizon borné du droit bourgeois", qui oblige à calculer avec l'âpreté d'un Shylock : "N'aurais-je pas travaillé une demi-heure de plus que le voisin? N'aurais-je pas touché un salaire inférieur au sien?" - cet horizon borné sera alors dépassé. La répartition des produits n'exigera plus alors le rationnement par la société des produits délivrés à chacun; chacun puisera librement "selon ses besoins".”

Lénine livre L'État et la Révolution

L'État et la Révolution, 1917

“Et si le livre de Huntington — comme le soulignent quelques esprits plus fins — n'était pas un simple essai académique mais plutôt un scénario à l'usage de l'établissement américain… Quoi qu'il en soit, l'établissement a très bien retenu la leçon de Huntington et a vite mis tout en œuvre pour agencer le monde selon ses intérêts économiques et géopolitiques.”

Marcello De Angelis (1960)

français
À propos du livre Le Choc des civilisations de Samuel Huntington.

“Et si le livre de Huntington — comme le soulignent quelques esprits plus fins — n'était pas un simple essai académique mais plutôt un scénario à l'usage de l'établissement américain… Quoi qu'il en soit, l'établissement a très bien retenu la leçon de Huntington et a vite mis tout en œuvre pour agencer le monde selon ses intérêts économiques et géopolitiques.”

Samuel Huntington (1927–2008) professeur américain de science politique

français
À propos du livre Le Choc des civilisations

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