“En droit, le sens de l’être se décide en chacun – en droit, dis-je, non en fait, étant donné le nombre de vies absentes d’elles-mêmes, cela parce que l’homme a abandonné à la collectivité, aux autres, la responsabilité de son être. La plupart des hommes sont des hommes collectifs, que leur éducation a faits.”

— Marcel Conche

Confessions d’un philosophe, 2003

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 18 novembre 2022. L'histoire

Thèmes

vie , hommes , éducation , homme , fait , nombre , droit , sens , responsabilité , bien-être , être , données , parc , autre , dis~ , collectif , non , abandon , plupart , collectivité

Marcel Conche 7

philosophe français 1922

Citations similaires

“Tu n'es pas homme sans hommes, ce sont ces hommes là qui t'ont fait ce que tu es. Chacun a besoin de l'autre.”

Justin Aonwa

“[…], la Révolution américaine a surtout affirmé des droits traditionnels, et en ce sens elle est très différente de la Révolution française de 1789 qui, dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, proclamait, fait sans précédent, des droits absolus.”

Daniel J. Boorstin (1914–2004) historien américain

“Des fois, je ne sais pas trop si on a le droit de dire qu'un homme est fou ou non. Des fois, je crois qu'il n'y a personne de complètement fou et personne de complètement sain tant que la majorité n'a pas décidé dans un sens ou dans l'autre. C'est pas tant la façon dont un homme agit que la façon dont la majorité le juge quand il agit ainsi.”

William Faulkner livre Tandis que j'agonise

Tandis que j'agonise, 1930

“Chaque homme a le droit d'être entendu.”

Alfred Elton van Vogt (1912–2000) écrivain américain

, 1977

“Les droits des hommes résultent uniquement de ce qu'ils sont des êtres sensibles susceptibles d'acquérir des idées morales et de raisonner sur ces idées. Ainsi les femmes, ayant ces mêmes qualités, ont nécessairement des droits égaux. Ou aucun individu de l'espèce humaine n'a de véritables droits ou tous ont les mêmes.”

Nicolas de Condorcet (1743–1794) philosophe, mathématicien et homme politique français

“Bien plutôt, déclarer que quelqu’un est responsable de ce qu’il fait tend à rendre ses actions différentes de ce qu’elles seraient s’il ne croyait pas l’être réellement. Nous assignons à un homme de la responsabilité, non pour dire que tel qu’il était il aurait pu agir autrement, mais afin de le rendre différent.”

Friedrich Hayek livre La Constitution de la liberté

La Constitution de la liberté ('), 1960

“Nous n'avons pas le droit d'être des flatteurs de la démocratie, justement parce que nous sommes ses amis et ses alliés. Nous n'avons pas le droit de garder le silence sur les périls auxquels elle s'expose elle-même, et auxquels elle expose ce qui porte les hommes vers le haut. Mais nous ne pouvons pas oublier qu'en donnant à tous la liberté, la démocratie l'a aussi donnée à ceux dont le souci est de maintenir les hommes tournés vers le haut.”

Leo Strauss (1899–1973) philosophe allemand

Leo Strauss, Éducation libérale et Responsabilité.

“L'un des secrets du monde, c'est qu'on a quelquefois le devoir de faire ce qu'on n'a pas le droit de faire, le corollaire étant qu'on n'a pas le droit de faire ce qu'on a le devoir de faire. À l'homme d'action de prendre ses responsabilités. Et de subir ensuite les diatribes des irresponsables.”

Vladimir Volkoff (1932–2005) écrivain français

Opération Barbarie

“Toute éducation des femmes doit être relative aux hommes (…) La femme est fait pour céder à l'homme et pour supporter ses injustices.”

Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) philosophe, compositeur et critique musical genevois

“Le matérialisme, par la logique des choses, aboutit à l'égalitarisme, donc à ce qui est le plus contraire à la nature humaine. En effet, si nous sommes tous égaux dans la matière, c'est-à-dire dans les besoins matériels et les lois physiques, cela n'a absolument rien à voir avec notre qualité d'hommes; or celle-ci est notre raison d'être, ou en d'autres termes, elle est ce qui seul nous distingue des animaux. Le matérialisme équivaut donc à une réduction de l'homme à l'animal, et même à l'animal le plus inférieur, puisque celui-ci est le plus collectif; cela explique la haine des matérialistes pour tout ce qui est supra-terrestre, transcendant, spirituel, car c'est précisément par le spirituel que l'homme n'est pas animal. Qui renie le spirituel renie l'humain : la distinction légale et morale entre l'homme et l'animal devient alors purement arbitraire, à la façon d'une tyrannie quelconque; c'est dire que l'homme perd, par son abdication, tous ses droits sur la vie des animaux qui, eux, ont les mêmes droits que l'homme, puisqu'ils ont les mêmes besoins matériels; on peut évidemment faire valoir le droit du plus fort, mais alors il n'est plus question d'égalité, et ce droit vaudra aussi pour les hommes entre eux. Enfin, il est encore une chose dont les matérialistes ne tiennent aucun compte, et c'est le fait que l'homme normal souffre d'être dans la chair : la honte qu'il éprouve de son existence physiologique est un indice suffisant du fait qu'il est, dans la matière, un étranger et un exilé; la transfiguration éventuelle de la chair par la beauté humaine ne change rien aux lois humiliantes de l'existence physique.”

Frithjof Schuon (1907–1998) métaphysicien, théologien et philosophe suisse

The Eye of the Heart: Metaphysics, Cosmology, Spiritual Life

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