“La volonté de puissance est toujours contrariée par la proximité familiale. Et c'est pourquoi le totalitarisme aussi bien que le libéralisme, l'emprise technologique aussi bien que le fondamentalisme religieux, commencent toujours par mettre la famille sous tutelle, avant d'essayer de la détruire.”

—  Fabrice Hadjadj

Qu'est-ce qu'une famille ?

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 21 mai 2020. L'histoire
Thèmes
puissance , volonté , famille , technologie , bien-être , avant , proximité , emprise , pourquoi , sou , tutelle , fondamentalisme , mètre , religieux
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Fabrice Hadjadj 7
écrivain et philosophe français 1971

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“[Quête religieuse] Vénalité exercée sous l’emprise de la honte.”

Loïc Decrauze (1969)

Viser la tête ! - Abécédaire d'un pamphlétaire au fil du temps, 2010

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“Dans un monde toujours plus complexe, les scientifiques ont besoin des deux outils : des images aussi bien que des nombres, de la vision géométrique aussi bien que de la vision analytique.”

Benoît Mandelbrot (1924–2010) mathématicien franco-américano-polonais

Une approche fractale des marchés, 2005

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“Nous posons presque toujours; aussi, pourquoi y a-t-il des Peintres?”

Xavier Forneret (1809–1884) écrivain, poète, dramaturge et journaliste français

Encore un an de Sans titre (1840)

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“Mais j'ai aussi compris, ce qui m'avait toujours étonné : pourquoi Platon (ou Aristote?) place le courage au dernier rang des vertus. Ce n'est pas fait de bien beaux sentiments : un peu de rage, un peu de vanité, beaucoup d'entêtement et un plaisir sportif vulgaire.”

Antoine de Saint-Exupéry (1900–1944) aviateur et écrivain français

Extrait d'une lettre de Saint-Exupéry à André Gide, citée dans sa préface à Vol de nuit.
Correspondance

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“Pourquoi est-il impossible de faire du bien à quelqu’un sans lui faire de mal? Pourquoi est-il impossible d’aimer quelqu’un sans le détruire?”

Amélie Nothomb livre Mercure

Mercure

“On l'offre toujours volontiers à Tamata. C'est le surnom qu'ils m'ont donné. En paumotu, Tamata veut dire "essayer" ou "pourquoi pas."”

Bernard Moitessier (1925–1994) navigateur et écrivain français

Tamata et l'Aliance, 1993

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“En ce qui concerne, il y a coïncidence entre l'idéologie conjugale de la famille petite-bourgeoise et l'idée de famille en général, c'est-à-dire l'union monogamique définitive. Si misérables et désespérées, douloureuses et insupportables que soient la situation conjugale et la constellation familiale, les membres de la famille sont condamnés à les justifier, à l'intérieur de la famille et vis-à-vis de l'extérieur. La nécessité sociale de cette attitude conduit à masquer la misère et à idéaliser la famille et le mariage; elle engendre également la diffusion du sentimentalisme familial, avec ses clichés de "bonheur familial", de "foyer protecteur", du "havre de paix et de bonheur" que la famille est censée représenter pour les enfants. Le fait que dans notre société la situation est encore plus lamentable en dehors du mariage et de la famille, où la vie sexuelle perd absolument tout appui matériel, légal ou moral, est interprété à tort comme signifiant que l'institution familiale est. La méprise sur le véritable état des choses, ainsi que les slogans sentimentaux qui contribuent à créer l'atmosphère idéologique, sont psychologiquement indispensables, car ils permettent au psychisme de supporter l'intolérable situation familiale. C'est pourquoi le traitement des névroses, balayant les illusions et mettant à nu la vérité des situations, est susceptible de détruire les liens conjugaux et familiaux. (p. 134)”

Wilhelm Reich livre Die Sexualität im Kulturkampf

The Sexual Revolution: Toward a Self-governing Character Structure

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“Agis de façon telle que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans tout autre, toujours en même temps comme fin, et jamais simplement comme moyen.”

Emmanuel Kant livre Fondation de la métaphysique des mœurs

Fondation de la métaphysique des mœurs, 1785, Deuxième section

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“Qu'est ce donc qu'une famille? On peut l'envisager à partir de ce que nous avons dit : la famille est le socle charnel de l'ouverture à la transcendance. La différence sexuelle, la différence générationnelle, et la différence de ces deux différences, nous y apprennent à nous tourner vers l'autre en tant qu'autre. C'est le lieu du don et de la réception incalculable d'une vie qui se déploie avec nous mais aussi malgré nous, et qui nous jette toujours plus avant dans le mystère d'exister.”

Fabrice Hadjadj (1971) écrivain et philosophe français

Qu'est-ce qu'une famille ?

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