“L'idée d' Ourika, d' Edoudard, et probablement celle qui anime les autres écrits de Mme de Duras, c'est une idée d'inégalité, soit de nature, soit de position sociale, une idée d'empêchement, d'obstacle entre le désir de l'âme et l'objet mortel; c'est quelque-chose qui manque et qui dévore, et qui crée une sorte d'envie sur la tendresse; c'est la laideur et la couleur d'Ourika, la naissance d'Edouard; mais, dans ces victimes dévorées et jalouses, toujours la générosité triomphe. L'auteur de ces touchants récits aime à exprimer l'impossible et briser les cœurs qu'il préfère, les êtres chéris qu'il a formés : le ciel seulement s'ouvre à la fin pour verser quelque rosée qui rafraîchit.”
Juin 1834
Portraits de Femmes, 1844, Concernant Claire de Duras
Thèmes
âme , idée , naissance , sortie , nature , sort , jalousie , couleur , formation , chose , fin , cœur , position , victime , auteur , forme , objet , bien-être , être , animation , ciel , désir , plate-forme , entrée , formateur , triomphe , rose , autre , versement , manque , mme , obstacle , impossible , sociale , envers , mortel , brise , seul , empêchement , chéri , récit , écrit , inégaliteCharles-Augustin Sainte-Beuve 49
critique littéraire et écrivain français 1804–1869Citations similaires

About Catherine de' Medici (1842), Part II: The Ruggieri's Secret

Discours d'installation à l'Académie des Beaux-Arts, 1982

“Les idées vous viennent toujours quand on veut demander quelque chose.”
Le Breakfast du champion, 1974

Écartèlement, 1979

“L'idée des droits n'est autre chose que l'idée de la vertu introduite dans le monde politique.”
Après l'idée générale de la vertu, je n'en sais pas de plus belle que celle des droits, ou plutôt ces deux idées se confondent. L'idée des droits n'est autre chose que l'idée de la vertu introduite dans le monde politique. C'est avec l'idée des droits que les hommes ont défini ce qu'étaient la licence et la tyrannie. Eclairé par elle, chacun a pu se montrer indépendant sans arrogance et soumis sans hardiesse. L'homme qui obéit à la violence se plie et s'abaisse; mais quand il se soumet au droit de commander qu'il reconnaît à son semblable, il s'élève en quelque sorte au-dessus de celui même qui lui commande. Il n'est pas de grands hommes sans vertu ; sans respect des droits il n'y a pas de grand peuple : on peut presque dire qu'il n'y a pas de société; car qu'est-ce qu'une réunion d'êtres rationnels et intelligents dont la force est le seul lien ?
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De la démocratie en Amérique, 1835-1840