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Alphonse de Lamartine citations

Alphonse de Lamartine, de son nom complet Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, né à Mâcon le 21 octobre 1790 et mort à Paris le 28 février 1869 est un poète, romancier, dramaturge français, ainsi qu'une personnalité politique qui participa à la Révolution de février 1848 et proclama la Deuxième République. Il est l'une des grandes figures du romantisme en France.

Il passe son enfance en Bourgogne du sud, en particulier à Milly, qui nourrira son inspiration poétique, et se forme au collège à Lyon puis à Belley avant de revenir dans le Mâconnais où il mène une vie de jeune homme oisif et séducteur. Il voyage en Italie et occupe une éphémère fonction militaire auprès de Louis XVIII. En octobre 1816, en cure à Aix-les-Bains, la rencontre avec une jeune femme mariée, Julie Charles, marque un tournant décisif dans la vie du poète mais leur histoire d'amour passionnée vire à la tragédie lorsque Julie, restée à Paris, décède en décembre 1817. Alphonse de Lamartine écrit alors les poèmes des Méditations dont le recueil est publié en 1820 et obtient un succès fulgurant. Il épouse la même année Mary Ann Elisa Birch, une jeune Anglaise, et occupe des fonctions de secrétaire d'ambassade en Italie avant de démissionner en 1830. Il publie durant cette période d'autres œuvres poétiques comme, en 1823, les Nouvelles Méditations poétiques et La Mort de Socrate, ou encore, en juin 1830, les Harmonies poétiques et religieuses après avoir été élu à l’Académie française en 1829.

En 1830, il décide d'entrer en politique en se ralliant à la monarchie de Juillet mais échoue à la députation. Il effectue alors un voyage en Orient, où il visite la Grèce, le Liban et les lieux saints du christianisme, relaté dans Voyage en Orient et marqué par le drame de la mort de sa fille Julia. En 1833, Lamartine est élu député, et le reste jusqu'en 1851 : il passe du royalisme au républicanisme et prononce des discours remarqués. Il joue un rôle important au moment de la Révolution de 1848, proclamant la République, et assure pendant trois mois un poste au gouvernement provisoire. Il se retire de la vie politique après sa lourde défaite à l’élection présidentielle de 1848, où il n'obtient que 0,28 %, alors que Louis-Napoléon Bonaparte l’emporte.

Lourdement endetté, il vend le domaine de Milly en 1860 et écrit des œuvres alimentaires comme de nombreuses compilations historiques, son Cours familier de littérature , et d'autres œuvres moins décriées mais demeurant mineures telles que Le Tailleur de pierre de Saint-Point en 1851. Son dernier grand poème La Vigne et la Maison est écrit en 1857. Alphonse de Lamartine meurt en 1869, presque octogénaire, et repose dans le caveau familial au cimetière communal, le long du mur du parc du château de Saint-Point qu'il a habité et transformé depuis 1820.

Son lyrisme associé à une expression harmonieuse fait la qualité des poèmes de Lamartine, la partie la plus marquante de son œuvre étant constituée par les poèmes pleins de sensibilité inspirés par Julie Charles, empreints des thèmes romantiques de la nature, de la mort, et de l'amour . Admiré et salué par toute la génération romantique , Lamartine est parfois jugé plus sévèrement par les générations suivantes : Flaubert parle de « lyrisme poitrinaire » et Rimbaud écrit dans sa Lettre du voyant à Paul Demeny que « Lamartine est quelquefois voyant, mais étranglé par la forme vieille ». Il reste cependant largement admiré pour la puissance de son génie poétique et compte indiscutablement parmi les plus grands poètes français du XIXe siècle. Wikipedia  

✵ 21. octobre 1790 – 28. février 1869
Alphonse de Lamartine photo

Œuvres

Méditations poétiques
Méditations poétiques
Alphonse de Lamartine
Voyage en Orient
Alphonse de Lamartine
Graziella
Alphonse de Lamartine
Alphonse de Lamartine: 34   citations 1   J'aime

Alphonse de Lamartine citations célèbres

“Je suis le premier qui ai fait descendre la poésie du Parnasse, et qui ai donné à ce qu'on nommait la muse, au lieu d’une lyre à sept cordes de convention, les fibres mêmes du cœur de l’homme, touchées et émues par les innombrables frissons de l’âme et de la nature.”

Alphonse de Lamartine livre Méditations poétiques

Préface du 2 juillet 1849
Méditations poétiques, 1820

“La France est une nation qui s'ennuie.”

Alphonse de Lamartine

Discours

“Je suis las des musées, — cimetières des arts.”

Alphonse de Lamartine livre Voyage en Orient

Voyage en Orient, 1835

“Philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d’idées, restaurateur des dogmes rationnels d’un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’un empire spirituel, voilà Mahomet. A toutes les échelles ou l'on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand? Il n'y a de plus grand que celui qui, en enseignant avant lui le même dogme, avait promulgué en même temps une morale plus pure, qui n'avait pas tiré l'épée pour aider la parole, seul glaive de l'esprit, qui avait donné son sang au lieu de répandre celui de ses frères, et qui avait été martyr au lieu d'être conquérant. Mais celui-là, les hommes l'ont jugé trop grand pour être mesuré à la mesure des hommes, et si sa nature humaine et sa doctrine l'ont fait prophète, même parmi les incrédules, sa vertu et son sacrifice l'ont proclamé Dieu!”

Alphonse de Lamartine

Histoire de la Turquie, 1854

Citations sur les hommes et les garçons de Alphonse de Lamartine

“L'inspiration intérieure de Mahomet fut sa seule imposture. Il y avait deux hommes en lui, l'inspiré de la raison et le visionnaire de l'extase. Les inspirations du philosophe furent aidées à son insu par les visions du malade. Ses songes, ses délires, ses évanouissements pendant lesquels son imagination traversait le ciel et conversait avec des êtres imaginaires, lui faisaient à lui-même les illusions qu'il faisait aux autres. La crédulité arabe inventa le reste.”

Alphonse de Lamartine

Histoire de la Turquie, 1854

“Il semble que la parole soit la seule prédestination de l'homme et qu'il ait été créé pour enfanter des pensées comme l'arbre pour enfanter son fruit.”

Alphonse de Lamartine livre Graziella

Graziella, 1852

“Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mahomet? Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois; Ils n'ont fondé, quand ils ont fondé quelque chose, que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du globe habité; mais il a remué, de plus, des idées, des croyances, des âmes.”

Alphonse de Lamartine

Histoire de la Turquie, 1854

“Je suis homme avant d'être Français, Anglais ou Russe, et s'il y avait opposition entre l'intérêt étroit de nationalisme et l'immense intérêt du genre humain, je dirais, comme Barnave : « Périsse ma nation, pourvu que l'humanité triomphe!.»”

Alphonse de Lamartine

La France parlementaire, 1864

Alphonse de Lamartine Citations

“Horace était le poëte de l'époque, comme le Dante semble le poëte de la nôtre […].”

Alphonse de Lamartine

Discours

“Il y a une femme à l'origine de toutes les grandes choses.”

Alphonse de Lamartine

Histoire des Girondins, 1847

femmes

“Objets inanimés, avez-vous donc une âme?”

Alphonse de Lamartine livre Harmonies poétiques et religieuses

Harmonies poétiques et religieuses, 1830

âme

“Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées.”

Alphonse de Lamartine

Histoire des Girondins, 1847
Variante: Les utopies ne sont souvent que des verités prématurées.

vérité

Alphonse de Lamartine: Citations en anglais

“Limited in his nature, infinite in his desires, man is a fallen god who remembers the heavens.”

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Alphonse de Lamartine livre Méditations poétiques

Méditations Poétiques (1820), Sermon 2

“Love alone was left, as a great image of a dream that was erased.”

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Alphonse de Lamartine

The Valley (1820), st. 9

“Until the age of twelve, then, I only lived on bread, milk-food, vegetables, and fruit. My health was not less robust on this account, nor my growth less rapid, and it was to this diet, perhaps, that I was indebted for that purity of feature, that exquisite sensibility of feeling, and that serene gentleness of humor and character which I had preserved up to that period.”

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Alphonse de Lamartine

Book IV, Note VIII, p. 61
Les confidences (1849)

“To love for the sake of being loved is human, but to love for the sake of loving is angelic.”

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Alphonse de Lamartine livre Graziella

Graziella (1849), Pt. IV, ch. 5

“The doctrine of the cynics is the Ideal reversed, the parody of physical and moral beauty, the crime of mind, the degradation of imagination. I could not take pleasure in it. There was too much enthusiasm within me to permit me to crawl through those sinks of the brain. My nature had wings. The dangers to which I was exposed were above, not below.”

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Alphonse de Lamartine

Book VI, Note V, p. 86
Les confidences (1849)

“The more I see of the representatives of the people, the more I admire my dogs.”

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Alphonse de Lamartine

From Count d'Orsay's Letter to John Forster (1850)

“O time, arrest your flight! and you, propitious hours, arrest your course! Let us savor the fleeting delights of our most beautiful days!”

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Alphonse de Lamartine

The Lake (1820), st. 6

“My mother was convinced, and on this head I have retained her firm belief, that to kill animals for the purpose of feeding on their flesh is one of the most deplorable and shameful infirmities of the human state; that it is one of those curses cast upon man either by his fall, or by the obduracy of his own perversity. She believed, and I am of the same belief, that these habits of hard-heartedness towards the gentlest animals, our companions, our auxiliaries, our brethren in toil and even in affection here below; that these immolations, these sanguinary appetites, this sight of palpitating flesh, are calculated to brutalize the instincts of the heart and make them ferocious. She believed, and I am of the same belief, that this nurture, which is seemingly much more succulent and much more energetic, contains in itself active causes of irritation and putridity, which sour the blood and shorten the days of mankind. In support of these ideas of abstinence, she quoted the innumerable gentle and pious tribes of India who deny themselves all that has had life; and the strong and healthy races of the shepherds and even of the laboring classes of our fields.”

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Alphonse de Lamartine

Book IV, Note VIII, p. 60
Les confidences (1849)

“Utopias are often only premature truths.”

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Alphonse de Lamartine

Les utopies ne sont souvent que des verités prématurées.
Histoire des Girondins (1847), p. 322

“My God! I have often regretted that I was born! I have often wished to fall back even into nothingness, rather than advance through so many falsehoods, so many sufferings, and so many successive losses, towards that loss of ourselves which we call death! Still, even in those moments of terrible faintheartedness, when despair overmasters reason, and when man forgets that life is a task imposed upon him to finish, I have always said to myself: "There are some things which I would regret not to have tasted — a mother's milk, a father's love, that relationship of heart and soul between brothers, household affections, joys, and even cares!" Our family is evidently our second self, more than self, existing before self, and surviving self with the better part of self. It is the image of the holy and loving unity of beings revealed by the small group of creatures who hold to one another, and made visible by feeling!”

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Alphonse de Lamartine

Book I, Note II, p. 19
Les confidences (1849)

“What is our life but a succession of preludes to that unknown song whose first solemn note is sounded by death?”

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Alphonse de Lamartine livre Méditations poétiques

Méditations Poétiques (1820), Second series, Sermon 15

“The very eagle, destined to soar so high and to see so far, begins his life in the fissures of the rocks, and in his early days only sees the arid and sometimes fetid borders of his eyry.”

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Alphonse de Lamartine

Book IV, Note III, p. 50
Les confidences (1849)

“I say to this night: "Pass more slowly"; and the dawn will come to dispel the night.”

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Alphonse de Lamartine

The Lake (1820), st. 8

“Let us love the passing hour, let us hurry up and enjoy our time.”

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Alphonse de Lamartine

The Lake (1820), st. 9

“My mother took me to town with her, and made me pass, as if by accident, through the yard of a slaughter-house. I saw some men, their arms naked and besmeared with blood, knocking a bull in the head; others cutting the throats of calves and sheep, and separating their still heaving limbs. Streams of smoking gore ran along the pavement. An intense feeling of pity, mingled with horror, seized upon me. I asked to be led away quickly. The thought of these scenes, the necessary preliminaries of one of those dishes of meat which I had so often seen on the table, made me take a disgust to animal food and inspired me with a horror for butchers.”

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Alphonse de Lamartine

Book IV, Note VIII, p. 61
Les confidences (1849)

“Sometimes, only one person is missing, and the whole world seems depopulated.”

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Alphonse de Lamartine L'Isolement

"L'Isolement", Méditations Poétiques (1820)

“Silence is the winding-sheet of the past: it is sometimes impious, often dangerous to raise it. But even when it is raised piously and lovingly, the first moment is a cruel one.”

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Alphonse de Lamartine

Book I, Note I, p. 18
Les confidences (1849)

“If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad?”

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Alphonse de Lamartine

Alphonse de Lamartine, Histoire de la Turquie (1854), Vol. I, pp. 276-277
Contexte: Never has a man set for himself, voluntarily or involuntarily, a more sublime aim, since this aim was super human; to subvert superstitions which had been imposed between man and his Creator, to render God unto man and man unto God; to restore the rational and sacred idea of divinity amidst the chaos of the material and disfigured gods of idolatry, then existing. Never has a man undertaken a work so far beyond human power with so feeble means, for he Muhammad had in the conception as well as in the execution of such a great design, no other instrument than himself and no other aid except a handful of men living in a corner of the desert. Finally, never has a man accomplished such a huge and lasting revolution in the world, because in less than two centuries after its appearance, Islam, reigned over the whole of Arabia, and conquered, in God's name, Persia, Khorasan, Transoxania, Western India, Syria, Egypt, Abyssinia, all the known continent of Northern Africa, numerous islands of the Mediterranean Sea, Spain and part of Gaul.
If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls... his forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words.
Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images; the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire, that is Muhammad. As regards all standards by which human greatness may be measured, we may well ask, is there any man greater than he?

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