“Man wishes to be confirmed in his being by man, and wishes to have a presence in the being of the other….
Secretly and bashfully he watches for a YES which allows him to be and which can come to him only from one human person to another.”
Source: I and Thou
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Martin Buber 58
German Jewish Existentialist philosopher and theologian 1878–1965Related quotes

The Tragic Sense of Life (1913), X : Religion, the Mythology of the Beyond and the Apocatastasis

1940s, Why Socialism? (1949)

Source: The Tales of Alvin Maker, Red Prophet (1988), Chapter 2.

Einen Menschen verstehen heißt also: auch er sein. Der geniale Mensch aber offenbarte sich an jenen Beispielen eben als der Mensch, welcher ungleich mehr Wesen versteht als der mittelmäßige. Goethe soll von sich gesagt haben, es gebe kein Laster und kein Verbrechen, zu dem er nicht die Anlage in sich verspürt, das er nicht in irgend einem Zeitpunkte seines Lebens vollauf verstanden habe. Der geniale Mensch ist also komplizierter, zusammengesetzter, reicher; und ein Mensch ist um so genialer zu nennen, je mehr Menschen er in sich vereinigt, und zwar, wie hinzugefügt werden muß, je lebendiger, mit je größerer Intensität er die anderen Menschen in sich hat.
Source: Sex and Character (1903), p. 106.

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Publications, An Enduring Love: My Life with the Shah (2004)

1950s, What Desires Are Politically Important? (1950)

Christian Personalism's Place in Bioethics https://zenit.org/2004/07/06/christian-personalism-s-place-in-bioethics/ (6 July 2004)

Source: The Foundation series (1951–1993), Second Foundation (1953), Chapter 8 “Seldon’s Plan”; in part II, “Search by the Foundation” originally published as “—And Now You Don’t” in Astounding (November and December 1949 and January 1950)