“Pourquoi déteste-t-on les Noirs? Pourquoi fait-on preuve de discrimination envers les Indiens? Pourquoi dit-on dans le Sud-Dakota que AIM signifie Abrutis d’Indiens en Mocassins au lieu de American Indian Movement [Mouvement des Indiens américains]? Les gens ont des peurs inconscientes et des angoisses mal définies, peut-être parce qu’ils se sentent coupables, et ils s’accrochent comme une moule à son rocher. Ils sont bourrés de préjugés, ils accumulent de la haine, bien rangée dans un petit coin, et ils ne veulent pas qu’on la balaie avec des arguments logiques.”

— Marlon Brando

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 18 janvier 2019. L'histoire

Thèmes

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Marlon Brando 3

acteur américain 1924–2004

Citations similaires

“- Ma seule raison, c'est de vouloir vraiment apprendre, juste pour savoir. Je vous assure, Don Juan, que mes intentions ne sont pas mauvaises.
- Je vous crois, je vous ai fumé.
- Je vous demande pardon?
- C'est sans importance. Je connais vos motifs.
- Vous voulez dire que vous voyez à travers moi?
- Si vous voulez.
- Alors vous m'apprendrez?
- Non.
- Parce que je ne suis pas Indien?
- Non. Parce que vous ne connaissez pas votre cœur. Ce qui est important, c'est que vous sachiez exactement pourquoi vous voulez entreprendre cette étude. Etudier le "Mescalito"; c'est une chose très sérieuse. Si vous étiez Indien, le seul fait de souhaiter l'étudier suffirait. Car très peu d'Indiens expriment un tel désir.”

Carlos Castaneda (1925–1998) écrivain américain

“Pourquoi est-il impossible de faire du bien à quelqu’un sans lui faire de mal? Pourquoi est-il impossible d’aimer quelqu’un sans le détruire?”

Amélie Nothomb livre Mercure

Mercure

“Elle était jolie, Joyce, avec ses yeux verts, sa peau de miel et sa moue boudeuse. (…) Un jour je lui demandais si elle allait à la réunion de l'Association des étudiants noirs. Elle me lança un drôle de regard, puis elle secoua la tête (…): — Je ne suis pas noire, me répondit-elle. Je suis multiraciale. (…) Pourquoi voudrais-tu que je choisisse entre [mon père italien et ma mère africaine-indienne]? (…) Ce ne sont pas les Blancs qui veulent me faire choisir, (…) ce sont les Noirs.”

Barack Obama livre Les Rêves de mon père

Dreams from My Father: A Story of Race and Inheritance

“[Le code de la famille] interdira également tous les mariages avec des étrangers venant de de la côte sud de la Méditerranée […]. Une exception sera faite en faveur des blancs d'Afrique : Berbères et Touaregs nobles […]; les Espagnols et les Portugais ou Lusitaniens ne pourront être admis que s'ils sont reconnus indemnes de tout métissage arabe, noir ou indien du Mexique et de l'Amérique du Sud.”

René Martial (1873–1955) anthropologue français

René Martial préconise en 1942 sous le régime de Vichy, dans son Code de la famille, de contrôler l'immigration.
Les Métis, 1942

“La solution finale au problème indien.”

William Tecumseh Sherman (1820–1891) militaire, homme d'affaires, enseignant et écrivain américain

The final solution to the Indian problem.
en
Dans une lettre adressée au général Ulysses Simpson Grant

“Pourquoi on est contrôlé [par la police] 17 fois [par jour]? Mais parce que la plupart des trafiquants sont noirs et arabes; c'est comme ça, c'est un fait.”

Éric Zemmour (1958) journaliste et essayiste français

Éric Zemmour a été condamné pour provocation à la discrimination raciale à 1000 euros d'amende avec sursis.
Les noirs et les arabes

“Ce qui me frappa [chez les Américains], c'est la grande influence du Noir, influence psychologique naturellement sans mélange de sang. L'expression émotionnelle de l'Américain, particulièrement sa façon de rire, peut être étudiée le mieux dans les suppléments des journaux américains; ce rire inimitable de Roosevelt, vous le trouverez dans sa forme primitive chez le Noir américain. La démarche particulière avec les articulations relativement lâches ou bien la hanche balancée que l'on observe si souvent chez les Américains proviennent du Noir américain. La musique américaine a pris au Noir sa principale inspiration tout comme la danse. […] La vivacité de l'Américain moyen, qui se manifeste non seulement au jeu de baseball, mais tout particulièrement par un amour extraordinaire de l'expression verbale — le flot perpétuel et sans limite de bavardages qui caractérisent les journaux américains en est l'exemple le plus marquant — ne peut guère dériver des ancêtres germaniques, mais ressemble surtout au « bavardage » du village africain. […] Ainsi l'Américain nous présente l'image singulière d'un Européen avec le comportement d'un Noir et l'âme d'un Indien.”

Carl Gustav Jung (1875–1961) Médecin psychiatre suisse qui crée la psychologie analytique

Another thing that struck me was the great influence of the Negro, a psychological influence naturally, not due to the mixing of blood. The emotional way an American expresses himself, especially the way he laughs, can best be studied in the illustrated supplements of the American papers; the inimitable Teddy Roosevelt laugh is found in its primordial form in the American Negro. The peculiar walk with loose joints, or the swinging of the hips so frequently observed in Americans, also comes from the Negro. American music draws its main inspiration from the Negro, and so does the dance. […] The vivacity of the average American, which shows itself not only at baseball games but quite particularly in his extraordinary love of talking - the ceaseless gabble of American papers is an eloquent example of this - is scarcely to be derived from his Germanic forefathers, but is far more like the chattering of a Negro village. […] Thus the American presents a strange picture: a European with Negro behaviour and an Indian soul.
en

“Pourquoi les ordures sentent jusque dans la cour?”

Muriel Barbery livre L'Élégance du hérisson

L'Élégance du hérisson, 2006

“Les travaux ménagers laissèrent donc place à une activité bien plus passionnante : la sculpture sur bois. Pourquoi le bois, cette matière tourmentée faite de fibres, s’enchevêtrant, se superposant? Peut–être parce que c’est un matériau qui asservit l’Artiste, condamné à respecter le sens des fibres du bois, à suivre leurs angoisses.”

Anne Calife La déferlante

La déferlante, 2003

“Aucun changement fonctionnel ou structurel ne peut garantir une société parfaitement démocratique. Nous acceptons mal ce fait parce que nous avons été élevés dans une culture technologique où l'on pense généralement que, si on pouvait seulement trouver le bon instrument, tou irait enfin pour le mieux et qu'il serait alors possible de se relâcher un peu. Mais on ne peut jamais se relâcher. L'expérience des Noirs américains, comme celle des Indiens, des femmes, des Hispaniques et des pauvres, nous apprend cela. Nulle constitution, nulle déclaration des droits, nul système électoral, nulle loi ne peuvent garantir la paix, la justice et l'égalité. Tout cela exige un combat permanent, des débats incessants impliquant l'ensemble des citoyens et un nombre infini d'organisations et de mouvements qui imposent leur pression sur tous les systèmes établis.”

Howard Zinn (1922–2010) historien américain

Disobedience and Democracy: Nine Fallacies on Law and Order

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