„Les idées et les mots ont pris de la poussière qu'il faut au philosophe de la vie réinventer le langage à chaque instant, pour nommer les choses nouvelles.“

Citations tirées de quelques œuvres, Au-delà de Dieu, au-delà des chimères

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 22 mai 2020. L'histoire

Citations similaires

André Gide photo

„Que ta vision soit à chaque instant nouvelle. Le sage est celui qui s'étonne de tout.“

—  André Gide homme de lettres et romancier français 1869 - 1951

Les Nourritures terrestres suivi de Les Nouvelles Nourritures

Franz Werfel photo
Claude-Prosper Jolyot de Crébillon photo

„Chaque instant de la vie est un pas vers la mort.“

—  Claude-Prosper Jolyot de Crébillon écrivain français, auteur de romans et d'oeuvres libertines 1707 - 1777

Jean-Claude Carrière photo
Paul Verlaine photo
Ian Watson photo

„Le langage a sa vie propre; dans les racines des mots gisent d'autres significations.“

—  Ian Watson auteur de science-fiction britannnique 1943

Le Monde divin, 1979

Wassyl Slipak photo
Patrick Fiori photo
Yasmina Khadra photo
Raphaël Aloysius Lafferty photo
Ludwig Wittgenstein photo

„La philosophie est un combat contre l'ensorcellement de notre entendement par les ressources de notre langage.“

—  Ludwig Wittgenstein philosophe et logicien autrichien, puis britannique 1889 - 1951

Recherches philosophiques

Fernando Pessoa photo
Anne Calife photo
Ludwig Wittgenstein photo
George Boole photo

„Je ne vois pas que nous puissions faire autrement ici que revenir aux conditions, liées à la reproduction de notre espèce, dans lesquelles chaque homme, pour vivre, tout simplement vivre, entre dans l’univers par la représentation. Or, évoquer la représentation, c’est du même coup avoir affaire à l’horreur des commencements pour l’humain, à la logique subjective qui comporte, pour tout sujet, la nécessité de s’arracher à l’opacité, par le langage. En clair, cela revient à poser la loi de l’animal parlant : la nécessité de tout ramener aux mots pour qu’il y ait des choses. Méconnaître cette loi, vouloir ignorer son ressort et ses conséquences, c’est se condamner à ne rien comprendre à la logique de l’Interdit. (…) Si l’humain symbolise comme il respire, il n’entre dans la symbolisation que moyennant son passage sous les fourches caudines de l’institution du langage, dont il faut tâcher de comprendre que l’Interdit, en toute société et pour chaque sujet, constitue l’accompagnement, l’ombre portée en quelque sorte. Prenons donc la mesure de ce dont il s’agit : symboliser signifie rendre présent quelque chose d’absent, le représenter. Si la logique de l’Interdit est à ce point liée au phénomène du langage, à la représentation, par la parole, d’une absence, c’est qu’il est dans la nature du langage d’instituer. Le langage nous sépare des choses en les nommant, mais aussi notre séparation d’avec les choses institue les choses sous un nom pour le sujet qui parle, et de ce fait institue le sujet lui-même comme sujet du discours social des catégories, dont relèvent le nom des choses et la raison de ce qui entre elles les divise. S’arracher à l’opacité première par le langage, surmonter l’horreur des commencements, entrer dans l’échange symbolique : toute l’entreprise humaine fait jouer le principe institutionnel comme principe fondateur du discours et de la parole dans la société considérée. En ce sens, nous avons affaire à un (…) déterminisme symbolique (…). Réfléchissons sur les manifestations d’un tel déterminisme, rapportable à l’institution du langage et dont relèverait l’élaboration sociale de l’Interdit. Mes remarques viennent de faire apparaître le phénomène de l’institution de la communication humaine comme comportant plusieurs registres indépendants et en même temps soumis à un mode de relation, celui-là même où se révèle à nous l’idée d’institution. Ainsi distinguons nous : le registre du sujet de la parole, celui de l’univers nommé des objets –objet, ici, au sens de chose ou personne-dans-le-monde, par rapport à quoi tout sujet conquiert son identité-, celui enfin du discours des catégories.“

—  Pierre Legendre 1930

Leçons VI Les enfants du Texte. Étude sur la fonction parentale des États

Alfred Elton van Vogt photo

Avec