“La notion de « Français de souche » est un autre mythe de notre société Ce terme est utilisé aujourd'hui par tout le monde y compris le président socialiste François Hollande. C'est une bêtise historiquement et géographiquement mais aussi génétiquement. C'est un terme utilisé par pure reconnaissance pour certains et par stupidité pour d'autres […]. Les outils modernes d'analyse génomique révèlent que nous sommes tous des mélanges issus de différentes zones géographiques.”

— Didier Raoult

Arrêtons d'avoir peur, 2016

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 21 mai 2020. L'histoire

Thèmes

reconnaissance , stupidité , monde , président , zone , terme , société , analyse , notion , outil , français , utilisateur , mythe , souche , mélange , autre , bêtise , moderne , génome , tout , issu , différent , géographe , socialiste

Didier Raoult 9

professeur de médecine (chercheur en microbiologie) à l'uni… 1952

Citations similaires

“A l'exception des vins issus de l'agriculture biologique, tous les vins rouges millésimés contiennent des traces de 4 à 10 pesticides différents utilisés sur les vignobles : des produits chimiques inscrits pour la plupart comme agents cancérigènes.”

Jean-Claude Rodet (1944)

Vins biologiques, 2012

“[L]a majorité des Israéliens croient que, génétiquement, ils sont de la même origine. C’est une victoire de Hitler, qui a insufflé la croyance que tous les Juifs sont de la même race. Mais c’est faux. Ils n’ont pas tous la même origine, ni la même souche. Ce sont des Berbères, des Arabes, des Français, des Gaulois, etc”

Shlomo Sand (1946) historien israélien

Il était plus logique de créer un État juif en Europe, 2010

“Les mythes modernes sont encore moins compris que les mythes anciens, quoique nous soyons dévorés par les mythes.”

Honoré de Balzac livre La Vieille Fille

La Vieille Fille, 1836

“La réalité est qu'il n'y a aucune superposition entre le territoire français et son origine génétique. D'ailleurs, les récentes études génétiques ont montré qu'on trouvait en France un mélange des trois grands groupes d'hominiens archaïques que nous connaissons actuellement : Neandertal, Cro-Magnon et l'homme de Dénisova, originaire de Sibérie, dont les gènes nous ont peut-être été apportés par les Huns. Dans tous les cas le métissage est généralisé. Ainsi le « droit du sang » n'est pas génétiquement fondé. D'autant que l'on estime que 5 à 10 % des enfants ne sont pas du père officiel, mais d'un inconnu, dont on ne connaît pas les gènes! La définition retenue en France et aux États-Unis du "droit du sol" dépend du périmètre du pays au moment où l'enfant naît ou de la nationalité des parents. Je redoute que le terme « Français de souche » ne serve qu'à exclure ceux que l'on ne veut pas comme Français…”

Didier Raoult (1952) professeur de médecine (chercheur en microbiologie) à l'université d'Aix-Marseille

Articles

“Les partisans les plus déterminés du « mariage pour tous » ne cachent plus que par derrière leur revendication, c’est une abolition pure et simple du mariage qu’ils visent, d’abord parce que, défini pour un « genre » indifférencié, il n’aura plus de sens, ensuite parce qu’à terme, les obligations qui le structurent (solidarité financière, stabilité, fidélité) tendront à se dissoudre. La société qui émerge ainsi, loin d’être plus égalitaire, comme on le prétend, sera au contraire une société inégalitaire par excellence. Cela est déjà posé dans la loi puisque l’adoption pour tous, y compris pour les couples homosexuels, signifiera que certains enfants auront un père et une mère (ce qui était autrefois la norme et qui ne serait plus qu’un cas particulier) tandis que d’autres n’auront droit qu’à deux pères ou deux mères.”

Roland Hureaux (1948) personnalité politique française

“Entreprendre, ce n'est somme toute rien d'autre qu'utiliser son courage et son désespoir pour faire bouger les choses.”

Muhammad Yunus (1940) économiste et entrepreneur bangladais

Vers un monde sans pauvreté, 1997

“Le Parti est l'organisation des chefs, au sens le plus fort du terme et pour les chefs de tous ordres. C'est, fondamentalement, un organe de répression, et pas seulement le lieu de production des mots d'ordre et des discours. Notre parti n'en est pas un, au sens où on l'entendait avant la révolution, ou au sens occidental du terme. Il n'en a que le nom. Ce n'est pas le parti, c'est le Parti. Et son rôle est tout autre dans la vie de la société”

Alexandre Zinoviev (1922–2006) écrivain russe

c'est le pouvoir, les privilèges
La Maison Jaune, 1982, Tome 2

“On ne peut pas utiliser la lumière électrique et un appareil de radio, recourir en cas de maladie à des moyens médicaux et cliniques modernes tout en croyant au monde des esprits et des miracles que nous dépeint le Nouveau Testament.”

Rudolf Bultmann livre Nouveau Testament et Mythologie

Nouveau Testament et Mythologie ('), 1941

“Il ne faut pas avoir peur des mots : c'est un véritable racisme anti-arabe qui constitua en dernière analyse le fondement majeur du rejet de l'Algérie. Les grands motifs philosophiques et généreux que l'on invoquait : liberté des peuples à disposer d'eux-mêmes, lutte contre l'impérialisme, décolonisation, furent des leurres politiques, agités devant l'opinion, des leurres de propagande, habilement utilisés pour camoufler cette répugnance de se mélanger avec ces gens de là-bas, ceux qui ne seront jamais des Français.”

Jean-Claude Perez (1928) écrivain et essayiste français connu pour avoir été un des chefs de l'OAS

Le Sang d'Algérie, 1992

“On ne peut définir l'histoire comme la connaissance du passé, ainsi qu'on le dit parfois un peu vite, parce que le caractère passé ne suffit pas à désigner un fait ou un objet de connaissance. Tous les faits passés ont d'abord été des faits présents : entre les uns et les autres, aucune différence de nature. Passé est un adjectif, non un substantif et c'est abusivement qu'on utilise le terme pour désigner l'ensemble indéfiniment ouvert des objets qui peuvent présenter ce caractère, recevoir cette détermination.”

Antoine Prost livre Douze leçons sur l'histoire

Douze leçons sur l'histoire, 1996, Chapitre 3 : Les faits et la critique historique

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