“As soon as it becomes possible, by dint of a strong will, to overthrow the entire past of the world, then, in a single moment, we will join the ranks of independent gods. World history for us will then be nothing but a dreamlike otherworldly being. The curtain falls, and man once more finds himself a child playing with whole worlds—a child, awoken by the first glow of morning, who laughingly wipes the frightful dreams from his brow.”
Sobald es aber möglich wäre, durch einen starken Willen die ganze Weltvergangenheit umzustürzen, sofort träten wir in die Reihe der unabhängigen Götter, und Weltgeschichte hieße dann für uns nichts als ein träumerisches Selbstentrücktsein; der Vorhang fällt, und der Mensch findet sich wieder, wie ein Kind mit Welten spielend, wie ein Kind, das beim Morgenglühen aufwacht und sich lachend die furchtbaren Träume von der Stirn streicht.
"Fatum und Geschichte," April 1862
Original
Sobald es aber möglich wäre, durch einen starken Willen die ganze Weltvergangenheit umzustürzen, sofort träten wir in die Reihe der unabhängigen Götter, und Weltgeschichte hieße dann für uns nichts als ein träumerisches Selbstentrücktsein; der Vorhang fällt, und der Mensch findet sich wieder, wie ein Kind mit Welten spielend, wie ein Kind, das beim Morgenglühen aufwacht und sich lachend die furchtbaren Träume von der Stirn streicht.
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Friedrich Nietzsche 655
German philosopher, poet, composer, cultural critic, and cl… 1844–1900Related quotes
“There's nothing sadder in this world than to awake Christmas morning and not be a child.”

Combining fragments of Heraclitus and Homer
Bollingen Tower inscriptions (1950)

Waldersee in his diary c. 1886, quoted in John C. G. Röhl, The Kaiser and his court : Wilhelm II and the government of Germany

“Of all the world's evils, child abuse may rank as the greatest.”
Dennis Prager. "The Doritos Ad Was Not Funny" http://townhall.com/columnists/dennisprager/2010/02/16/the_doritos_ad_was_not_funny/page/full at townhall.com, 16 February 2010.
2010s

1840s, Heroes and Hero-Worship (1840), The Hero as Priest

The Principle of Reason (1955–1956) as translated by Reginald Lilly (1991) <!-- Bloomington: Indiana UP -->
Context: The Geschick of being: a child that plays... Why does it play, the great child of the world-play Heraclitus brought into view in the aiôn? It plays, because it plays. The "because" withers away in the play. The play is without "why." It plays since it plays. It simply remains a play: the most elevated and the most profound. But this "simply" is everything, the one, the only... The question remains whether and how we, hearing the movements of this play, play along and accommodate ourselves to the play.

Source: Initiation, The Perfecting of Man (1923)

Mindell, A. (1992). The Leader as Martial Artist: An Introduction to Deep Democracy (1st ed.). San Francisco: Harper San Francisco.