“[I]l n'y a pas de dualisme; l'au-delà est intégré dans l'en-deçà, l'opposition entre Dieu et la nature disparaît, et comme dans cette hypothèse la personnalité humaine n'est plus le lieu où s'affrontent deux principes ennemis, elle est une et harmonieuse, et par conséquent le conflit intérieur de l'homme tient uniquement au conflit entre les intérêts de l'homme et de la collectivité.”

—  Thomas Mann , livre La Montagne magique

La Montagne magique (Der Zauberberg, 1924)

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 21 mai 2020. L'histoire
Thèmes
nature , personnalité , hommes , dieu , homme , lieu , intérêt , conflit , ennemi , opposition , principe , pluie , humain , hypothèse , entrée , dieu , intérieur , deux , conséquent , collectivité
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Thomas Mann 69
écrivain allemand 1875–1955

Citations similaires

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“Je suis homme avant d'être Français, Anglais ou Russe, et s'il y avait opposition entre l'intérêt étroit de nationalisme et l'immense intérêt du genre humain, je dirais, comme Barnave : « Périsse ma nation, pourvu que l'humanité triomphe!.»”

Alphonse de Lamartine (1790–1869) poète, écrivain et homme politique français

La France parlementaire, 1864

“Le conflit entre la société et la jeunesse est l'expression d'un conflit entre différentes catégories d'adultes. Les mouvements de jeunes expriment la situation générale des adultes.”

Alexandre Zinoviev (1922–2006) écrivain russe

Ni liberté, ni égalité, ni fraternité, 1983

“Toute relation entre un homme et une femme basée uniquement sur le corps et la personnalité ne peut conduire qu'au désastre.”

Charles Willeford (1919–1988) écrivain américain

Hérésie, 1971

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“[…] l'homme, lui aussi, est un être dualiste. Le problème de son âme consiste dans le conflit entre le physique et le métaphysique, et tout ce qui est social demeure secondaire.”

Thomas Mann livre La Montagne magique

The Magic Mountain

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“Kandinsky a été fasciné par le pouvoir d’expression des formes linéaires. Le pathos d’une force qui entre en action et dont aucun obstacle ne vient contrarier l’effort victorieux, c’est le lyrisme. C’est parce que la ligne droite procède de la mise en jeu d’une force unique à laquelle rien ne s’oppose que son domaine est lyrique. Quand deux forces au contraire sont en présence et entrent en conflit, comme c’est le cas avec la courbe ou avec la ligne brisée, nous sommes dans le drame.”

Vassily Kandinsky (1866–1944) peintre Russe

Voir l'invisible, , 1988

“Elle [la grande parole, c'est-à-dire Œdipe] nous dit ce qui à l'origine des temps, il illo tempore, fut pour que les hommes soient et paraissent ce qu'ils sont tels que nous les voyons mintenant, toujours pareils à eux-même, au-delà de l'histoire et de la culture à travers ses diversités. Et ce qui fut, ce que les hommes sont, la psychanalyse a la sainte prétention de nous le dire dans le complexe d'Œdipe : l'homme est l'être ambigu, toujours en conflit avec lui-même; il est l'être en devenir perpétuel qui s'auto-crée à travers ses conflits et par eux.”

Malanda Dem (1929–2008) philosophe congolais

Œdipe : le mythe, le théâtre, le complexe, 1997

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“Chose bizarre, il ne raconte que des conflits qu'il n'a jamais vécus et ne vit que des conflits qu'il n'a jamais racontés. A ses histoires de chasse il me faut donc opposer un peu d'histoire réelle.”

Karl Marx livre Herr Vogt

Herr Vogt (1860)

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“Un homme seul est la quintessence du conflit.”

Barry Gifford (1946)

Rude journée pour l'homme léopard, 1991

“[Le] principe féminin ou Éros se manifeste chez l'homme aussi bien que chez la femme. Mais alors que la personnalité consciente de la femme dépend de ce principe, ce n'est pas dans la conscience mais dans l'inconscient de l'homme que l'Éros se manifeste. Sa personnalité consciente étant masculine dépend de la loi masculine du Logos. Son inconscient, cependant, est porté de « l'autre côté ». Là, son âme, que l'humanité a toujours considérée comme étant féminine, commande. Cette âme féminine de l'homme est l'« anima ». La nature de cette anima et le rôle qu'elle joue à ses yeux déterminent la nature de ses rapports avec les femmes ainsi que ses liens intérieurs avec le domaine spirituel sur lequel règne cet anima.”

Mary Esther Harding (1888–1971) médecin et analyste jungienne

Les Mystères de la femme, 1953

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