“Je ne tiens à aucune sorte de relation. Je conchie la convivialité, ma gerbe atteindrait les cieux, si la convenance ne m'obligeait au jeu social.”

— Loïc Decrauze

Renaissance à œillères, 1995

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 21 mai 2020. L'histoire

Thèmes

sort, jeu, sortie, relation, convenance, sociale, convivialité

Loïc Decrauze190

1969

Citations similaires

“Si on sort de la vie et que le jeu se termine, aucune pièce ne comble mieux le vide que celle qui arbore un amour déçu.”

Bertrand Laverdure (1967) journaliste, poète et écrivain canadien

Lectodôme, 2008

“Oui, de définir une sorte de patriotisme économique. J'y tiens beaucoup.”

François Hollande (1954) 7e président de la cinquième République Française

fr
À propos de la création de la Banque publique d'investissement.
Patriotisme économique

“Halley a brisé leur monopole, les battant à leur propre jeu, un jeu qu'aucun scientifique n'avait joué jusque là : prophétiser.”

Neil deGrasse Tyson (1958) astrophysicien américain

Halley shattered their monopoly, beating them at their own game. A game that no scientist had every played before: Prophecy.
Cosmos: A Space Time Odyssey (2014)

“Il suffit pour réussir dans le jeu de la vie de "jouer un rôle" et d'obtenir l'approbation sociale pour ce rôle.”

Thomas Szasz (1920–2012) psychiatre hongrois

Le Mythe de la maladie mentale , 1961

“On dit que les femmes peuvent tomber amoureuses plusieurs fois dans une vie, mais que pour un homme, un seul amour véritable est possible. Cet amour serait pour eux plus difficile à trouver et surviendrait généralement plus tard dans leur existence. Ce qui précède n'est souvent qu'amitiés, jeux et convenances qu'on prend pour de l'amour.”

Mélanie Vincelette (1975) écrivaine canadienne

Polynie ()

“Notre cerveau a été façonné par la sélection naturelle, non pas en vue des mathématiques, mais pour nous favoriser dans la chasse et la cueillette, la guerre, les relations sociales…”

David Ruelle (1935) physicien franco-belge

Hasard et chaos, 2000

“Là où chaque relation, dans l'échange primitif, ajoute à la richesse sociale, chaque relation sociale, dans nos sociétés "différentielles", ajoute au manque individuel, puisque toute chose possédée est relativisée par rapport aux autres (dans l'échange primitif, elle est valorisée par la relation même avec les autres). Il n'est donc pas paradoxal de soutenir que dans nos sociétés "affluentes", l'abondance est perdue, et qu'elle ne sera pas restituée par un surcroît de productivité à perte de vue, par la libération de nouvelles forces productives. Puisque que la définition structurelle de l'abondance et de la richesse est dans l'organisation sociale, seule une révolution de l'organisation sociale et des rapports sociaux pourrait l'inaugurer. Reviendrons-nous un jour, au-delà de l'économie de marché, à la prodigalité? Au lieu de la prodigalité, nous avons la "consommation", la consommation forcée à perpétuité, sœur jumelle de la rareté. C'est la logique sociale qui a fait connaître aux primitifs la "première" (et la seule) société d'abondance. C'est notre logique sociale qui nous condamne à une pénurie luxueuse et spectaculaire.”

Jean Baudrillard (1929–2007) philosophe et sociologue français

La Société de consommation (1970), Deuxième partie : Théorie de la consommation, La logique sociale de la consommation, Différenciation et société de croissance

“La relation du Même et de l'Autre — ou métaphysique — se joue originellement comme discours, où le Même, ramassé dans son ipséité de « je » — d'étant particulier unique et autochtone — sort de soi.”

Emmanuel Levinas (1906–1995) philosophe français

, 1961

“[…] l'historien comprend à travers ses pratiques sociales. Cependant l'historien n'a qu'une vie, dont il passe de longs moments dans les bibliothèques ou les archives. Il ne peut être successivement ministre, moine, chevalier, banquier, paysan, prostituée; il ne peut connaître successivement la guerre, la famine, la révolution, la crise, les découvertes,. Il est donc obligé de s'appuyer sur l'expérience d'autrui. Cette expérience sociale indirecte, par procuration en quelque sorte, passe par les récits d'amis, de relations, de témoins.”

Antoine Prost livre Douze leçons sur l'histoire

Douze leçons sur l'histoire, 1996, Chapitre 7 : L'histoire comme compréhension

“D'où un tout autre mouvement : pour sortir de l'« il y a », il faut non pas se poser, mais se déposer; faire un acte de déposition, au sens où l'on parle de rois déposés. Cette déposition de la souveraineté par le moi, c'est la relation sociale avec autrui, la relation dés-inter-essée.”

Emmanuel Levinas (1906–1995) philosophe français

, 1982

“Je ne tiens à aucune sorte de relation. Je conchie la convivialité, ma gerbe atteindrait les cieux, si la convenance ne m'obligeait au jeu social.”

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