“Le hasard, c'est peut-être le pseudonyme de Dieu, quand il ne veut pas signer.”

— Théophile Gautier

The Cross of Berny or Irene's Lovers
La Croix de Berny, 1845
Variante: Le hasard, c'est peut-être le pseudonyme de Dieu quand il ne veut pas signer.

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 22 mai 2020. L'histoire

Thèmes

dieu , signe , bien-être , être , dieu , hasard , pseudonyme

Théophile Gautier 18

écrivain français 1811–1872

Citations similaires

“… je crois en les ponts entre les choses, je crois en ces coïncidences qui font trembler l'échine comme des signes du hasard qui nous ligote le parti pris. Je ne crois pas en Dieu mais dans les esprits malins, sans doute oui.”

Amanda Sthers (1978) auteur dramatique, scénariste, parolière

Les Érections américaines (2013)

“On ne peut pas aujourd'hui raisonnablement vivre le paganisme, mais on peut le penser […]. On peut, on doit, si l'on veut être sérieux, d'abord penser son retrait : que veut dire vivre sans dieux? À quel prix une société qui fait fi du sacré est-elle viable et pour combien de temps? Comment peut-on comprendre et nommer les dieux dans un langage qui les ignore ou les rejette?”

Jacques Marlaud (1944–2014) journaliste français

“L'amour est un signe de notre misère. Dieu ne peut aimer que soi. Nous ne pouvons aimer qu'autre chose.”

Simone Weil (1909–1943) philosophe française

La Pesanteur et la Grâce, 1947

“Mais personne ne peut être à l'abri des lois du hasard.”

Edmund Cooper (1926–1982) écrivain britannique

Pas de quatre, 1964

“Tandis que tous les peuples et tous les gouvernements veulent la paix, malgré tous les congrès de la philanthropie internationale, la guerre peut naître toujours d’un hasard toujours possible… Toujours votre société violente et chaotique, même quand elle veut la paix, même quand est à l’état d’apparent repos, porte en elle la guerre, comme une nuée dormante porte l’orage.”

Jean Jaurès (1859–1914) homme politique français

Très bien! très bien! à l’extrême gauche.
Discours

“Quand un vrai génie apparaît en ce monde, on peut le reconnaître à ce signe, que les imbéciles sont tous ligués contre lui.”

Jonathan Swift (1667–1745) écrivain, satiriste, essayiste, pamphlétaire politique anglo-irlandais

When a true genius appears in this world, you may know him by this sign, that the dunces are all in confederacy against him.
en
Pensées
Variante: Quand un vrai génie apparaît en ce bas monde, on peut le reconnaitre à ce signe que les imbéciles sont tous ligués contre lui.
Source: Litt. cancres.
Source: Litt. conspiration.

“Le hasard, ma chère, est le dieu de la maternité.”

Honoré de Balzac (1799–1850) romancier, critique littéraire, essayiste, journaliste et écrivain français

Letters of Two Brides (1841-1842)

“Le hasard, c'est la forme que Dieu prend pour passer incognito.”

Jean Cocteau (1889–1963) écrivain, peintre et réalisateur français

“Tous les désirs humains d'immortalité contiennent quelque chose de l'aspiration à survivre. On ne veut pas seulement être toujours là, on veut être là quand d'autres n'y seront plus. Tout le monde veut finir par être le plus ancien, et le savoir, et quand il ne sera plus là, il faut que son nom le fasse savoir.”

Elias Canetti (1905–1994) écrivain britannique germanophone

Masse et Puissance

“J'appelle charité, l'amour de ce qui n'est pas inférieur à celui qui aime [littéralement : lorsque les choses qui sont aimées ne doivent pas être tenues pour négligeables en comparaison de celui qui aime], c'est-à-dire ce qui est éternel, et qu'on peut aimer éternellement. Dieu donc et l'âme qui aime Dieu [littéralement : Dieu, donc et l'âme, lorsqu'ils sont aimés], voilà la charité dans son état le plus pur et le plus parfait, s'il ne s'y mêle point d'autre amour [littéralement : si rien d'autre n'est aimé]; on l'appelle aussi la dilection. Mais lorsque Dieu est plus aimé que l'âme, au point que l'homme aime mieux être à Dieu qu'à lui-même, c'est alors qu'il est dans la voie du souverain bien pour son âme, et conséquemment pour son corps; puisque nous n'avons plus aucun souci de satisfaire aucun désir, prenant les choses à tout hasard et comme elles se présentent. Or, le poison de la charité, c'est le désir d'acquérir ou de conserver les biens temporels. Son aliment, c'est la diminution de la cupidité; sa perfection, l'extinction de la cupidité. Le signe de son progrès, c'est de craindre peu; le signe de sa perfection, c'est de ne rien craindre, « car la cupidité est la racine de tous les maux, comme la parfaite dilection chasse toute crainte; »”

Augustin d'Hippone (354–430) philosophe parmis les premiers Chrétien

I Tim., VI, 10; I Jean, IV, 18.
Caritatem voco qua amantur ea quæ non sunt præ ipso amante contemnenda, id est, quod æternum est et quod amare ipsum æternum potest. Deus igitur et animus cum amantur, caritas proprie dicitur, purgatissima et consummata, si nihil aliud amatur; hanc et dilectionem dici placet. Sed cum Deus magis diligitur quam animus, ut malit homo ejus esse quam suus, tunc vere animo summeque consulitur, consequenter et corpori, nobis id non curantibus aliquo appetitu satagente, sed tantum promta et oblata sumentibus. Caritatis autem venenum est spes adipiscendorum aut retinendorum temporalium; nutrimentum ejus est imminutio cupiditatis; perfectio nulla cupiditas. Signum provectus ejus est imminutio timoris; signum perfectionis ejus nullus timor, quia et radix est omnium malorum cupiditas (1 Tim 6, 10); et consummata dilectio foras mittit timorem (1 Io 4, 18.)
la
Citations de saint Augustin, Quatre-vingt trois questions diverses

“Le hasard, c'est peut-être le pseudonyme de Dieu, quand il ne veut pas signer.”

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Théophile Gautier 18

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