“Nul n'est jamais entièrement heureux.” Henry Kuttner (1915–1958) écrivain américain Les Mutants, 1953
“Et enfin il n'y a de progrès, pour nul écolier au monde, ni en ce qu'il entend ni en ce qu'il voit, mais seulement en ce qu'il fait.” Émile-Auguste Chartier (1868–1951) nom de plume de "Émile Chartier", philosophe français
“Les différents stades de la douleur : en principe, c'est censé commencer par le déni. Faux, en fait, c'est même tout le contraire : une acceptation totale. On entend la mauvaise nouvelle, on comprend très exactement ce qu'on est en train de vous dire. On comprend qu'un être aimé - votre conjoint, votre parent, votre enfant - ne rentrera plus, qu'il a disparu définitivement, que sa vie est finie et que jamais, jamais vous ne le reverrez. Tout ça, vous le comprenez en un éclair. Vos jambes flageolent, votre cœur lâche. C'est le premier pas : pas seulement l'acceptation, pas seulement la compréhension, mais la vérité dans toute son horreur. Les êtres humains ne sont pas faits pour supporter une souffrance pareille, alors c'est là qu'intervient la déni. Le déni s'installe rapidement, pour guérir les blessures ou du moins les panser. Cependant, il y a toujours ce moment - bref, Dieu merci -, le véritable stade numéro un, où l'on entend la nouvelle, on se penche au-dessus de l'abîme et, aussi atroce que cela puisse paraître, on comprend tout.” Harlan Coben livre Juste un regard Juste un regard, 2005
“Jamais nous ne goûtons de parfaite allégresse:Nos plus heureux succès sont mêlés de tristesse.” Pierre Corneille Le Cid Le Cid (1636)
“On n'est jamais exactement heureux ou triste, et quand on poursuit « le bonheur » on court après le reflet d'un mot.” Jacques Chardonne (1884–1968) écrivain français L'amour, c'est beaucoup plus que l'amour, 1957
“Historien et orateur, le Chateaubriand de la Restauration a cherché, par son action et sa parole, à réussir un tour de force à contre-courant de la réaction absolutiste, comme de l'égalitarisme jacobin : rendre à la nation la « portion nécessaire de sa subsistance » dont la terreur avait voulu l’amputer et « guérir la blessure » qui avait été ainsi faite à la liberté. C'était l'occasion à ne pas manquer, et qui ne se reproduirait jamais. Le rétablissement en France, « cœur de l'Europe », d'une continuité entre mémoire et avenir aurait pu réparer la déchirure de 1792 et épargner au monde les cahots de régimes successifs, discontinus, éphémères et stériles. Il a échoué.” Marc Fumaroli (1932) historien et essayiste français Chateaubriand, Poésie et Terreur, 2003
“Ce que je leur reproche le plus aux Pyrénées, c’est d’être des montagnes… Or, les montagnes, dont je sens pourtant, aussi bien qu’un autre, la poésie énorme et farouche, symbolisent pour moi tout ce que l’univers peut contenir d’incurable tristesse, de noir découragement, d’atmosphère irrespirable et mortelle.” Octave Mirbeau livre Les Vingt et un Jours d'un neurasthénique Les Vingt et un Jours d'un neurasthénique, 1901
“Mes amis me disentCendrars tu es tristeIls me demandentEnfin qu’as-tuJe ne leur réponds pasCar j’ai en moi-même ce qui me rend heureux et distantEt que je porte et qui m’élèveJe voudrais arriverJe voudrais arriver à faireJe voudrais arriver à faire ce que j’ai à faireJe voudrais arriver à écrireJe voudrais arriver à écrire ce que j’ai à écrireMon cœur et tout ce qui débordeEt on n’a jamais le temps etc.” Blaise Cendrars (1887–1961) écrivain français d'origine suisse
“À prendre le terme dans la rigueur de l'acception, il n'a jamais existé de véritable démocratie, et il n'en existera jamais.” Jean-Jacques Rousseau livre Du Contrat social The Social Contract