Thomas d'Aquin citations
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Thomas d'Aquin né vers 1224/1225 au château de Roccasecca près d'Aquino, dans la partie péninsulaire du Royaume de Sicile , mort le 7 mars 1274 à l'abbaye de Fossanova près de Priverno est un religieux de l'ordre dominicain, célèbre pour son œuvre théologique et philosophique. Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, il a été canonisé le 18 juillet 1323 par Jean XXII, puis proclamé docteur de l'Église par Pie V, en 1567 et patron des universités, écoles et académies catholiques, par Léon XIII en 1880. Il est également un des patrons des libraires. Il est aussi qualifié du titre de « Docteur angélique ». Son corps est conservé sous le maître-autel de l'église de l'ancien couvent des dominicains de Toulouse.

De son nom dérivent les termes :



« thomisme » / « thomiste » : concerne l'école ou le courant philosophico-théologique qui se réclame de Thomas d'Aquin et en développe les principes au-delà de la lettre de son expression historique initiale ;

« néothomisme » : courant de pensée philosophico-théologique de type thomiste, développé à partir du XIXe siècle pour répondre aux objections posées au christianisme catholique par la modernité ;

« thomasien » : ce qui relève de la pensée de Thomas d'Aquin lui-même, indépendamment des développements historiques induits par sa réception.En 1879, le pape Léon XIII, dans l'encyclique Æterni Patris, a déclaré que les écrits de Thomas d'Aquin exprimaient adéquatement la doctrine de l'Église. Le concile Vatican II propose l'interprétation authentique de l'enseignement des papes sur le thomisme en demandant que la formation théologique des prêtres se fasse « avec Thomas d'Aquin pour maître ».

Thomas d'Aquin a proposé, au XIIIe siècle, une œuvre théologique qui repose, par certains aspects, sur un essai de synthèse de la raison et de la foi, notamment lorsqu'il tente de concilier la pensée chrétienne et la philosophie d'Aristote, redécouvert par les scolastiques à la suite des traductions latines du XIIe siècle. Il distingue les vérités accessibles à la seule raison, de celles de la foi, définies comme une adhésion inconditionnelle à la Parole de Dieu. Il qualifie la philosophie de servante de la théologie afin d'exprimer comment les deux disciplines collaborent de manière « subalternée » à la recherche de la connaissance de la vérité, chemin vers la béatitude. Wikipedia  

✵ 25. janvier 1225 – 7. mars 1274   •   Autres noms Sv. Tomáš Akvinský, San Tommaso d'Aquino
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Thomas d'Aquin citations célèbres

Thomas d'Aquin: Citations en anglais

“Nothing is in the intellect that was not first in the senses.”

q. 2, art. 3, arg. 19
This is known as the Peripatetic axiom.
De veritate (c. 1256–1259)

“Grace does not destroy nature but perfects it.”

Thomas Aquinas livre Summa Theologica

I, q. 1, art. 8, ad 2
Summa Theologica (1265–1274)

“No evil can be excused because it is done with a good intention.”

Original: (la) Nullum malum bona intentione factum excusatur.
Variante: Variant translation: An evil action cannot be justified by reference to a good intention.
Source: On the Ten Commandments (c. 1273)

“The law of nature […] is nothing other than the light of the intellect planted in us by God, by which we know what should be done and what should be avoided. God gave us this light or law in creation.”

Original: (la) Lex naturae […] nihil aliud est nisi lumen intellectis insitum nobis a Deo, per quod cognoscimus quid agendum et quid vitandum. Hoc lumen et hanc legem dedit Deus homini in creatione.
Source: On the Ten Commandments (c. 1273) Art. 1

“Prostitution in towns is like the sewer in a palace; take away the sewers and the palace becomes an impure and stinking place.”

Misattributed
Source: This quote, frequently attributed to Aquinas, is actually a paraphrase of a passage (itself an elaborate paraphrase of Augustine) by Ptolemy of Lucca in his continuation of an unfinished work by Aquinas. The passage from Ptolemy reads: "Thus, Augustine says that a whore acts in the world as the bilge in a ship or the sewer in a palace: 'Remove the sewer, and you will fill the palace with a stench.' Similarly, concerning the bilge, he says: 'Take away whores from the world, and you will fill it with sodomy.'" (Ptolemy of Lucca and Thomas Aquinas, On the Government of Rulers, trans. James M. Blythe. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1997, 4. 14. 6). What Augustine actually wrote (in De ordine, 2. 4. 12) was simply: "Remove prostitutes from human affairs and you will unsettle everything on account of lusts." Only Book 1 and the first four chapters of Book 2 of On the Government of Rulers (De Regimine Principum) are by Aquinas. The rest of the work was written by Ptolemy. (It even mentions the coronation of Albert I of Hapsburg, an event that occurred in 1298, twenty-four years after Aquinas's death.) The quote comes from Book 4, which was definitely not written by Aquinas.

“Perfect happiness can consist in nothing else than the vision of the Divine Essence.”

Thomas Aquinas livre Summa Theologica

Source: Summa Theologica (1265–1274), I–II, q. 3, art. 8 co

“Truth is the ultimate end of the whole universe.”

Thomas Aquinas Summa contra Gentiles

Source: Summa contra Gentiles (1259–1265) I, 1, 2

“The reason, however, why the philosopher may be likened to the poet is this: both are concerned with the marvellous.”

Source: Commentary on the Metaphysics (c. 1270–1272), 1, 3; quoted in Josef Pieper, Leisure, the Basis of Culture (New York, 1952), p. 88

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