Michaël Laitman citations (17 citations)

Michaël Laitman: 17 citations 0 J'aime

Michaël Laitman citations célèbres

“L'homme a un penchant naturel pour la paresse et c'est en soi une très bonne chose. Ne serait-ce de ce penchant, il s'éparpillerait dans toutes les directions, sans accorder de préférence à quoi que ce soit. Nous devrions donc nous garder de craindre la paresse — du moment où elle évite à chaque personne de s'engager dans des activités qui ne lui sont pas nécessaires.”

Michaël Laitman

Man’s nature is one of laziness, and it is a very good feeling. Unless
The Science of Kabbalah (2005)

“C'est en laissant tomber ses aspirations à vouloir changer mécaniquement un monde qu'il perçoit à l'extérieur de lui-même, et en essayant plutôt de corriger son attitude, ses sensations intérieures, que l'homme agit véritablement. C'est là le moyen le plus efficace et, a fortiori, le plus grand pouvoir qu'il nous soit donné dans tout l'univers.”

Michaël Laitman

By giving up his attempts to change this world mechanically outside
Introduction to the Book of Zohar (2005)

“Nous n'avons aucune emprise sur nos désirs; ils nous sont envoyés par le Créateur. Tout ce que nous pouvons en faire, c'est de leur attribuer une intention altruiste.”

Michaël Laitman

We have no control over our desires; they are given
The Science of Kabbalah (2005)

“L'étude de la Kabbale est un processus cumulatif. Le Créateur sait très exactement combien de temps nous passons à assister aux cours, à s'imprégner des textes et à lutter contre le sommeil. Il prend tout en considération et ouvre ensuite le robinet. À chacun sa méthode. Des gens brillants ou stupides, ça n'existe pas avec la Kabbale. Ce qui compte, ce sont les efforts accomplis pour parer aux désirs égoïstes.”

Michaël Laitman

The study of Kabbalah is a cumulative process. The Creator knows
The Science of Kabbalah (2005)

“L'être humain est créé de sorte que cinq doigts lui suffisent amplement. Son cerveau est conçu de façon à ce qu'il préfère travailler avec cinq doigts, bien que, si nécessaire, il puisse composer avec des doigts en moins et pallier, en quelque sorte, sa déficience. Toutefois, l'être humain n'est absolument pas préparé à travailler avec six ou sept doigts; la nature ne l'a doté d'aucune technique propre à un tel usage. Il ne peut même pas s'imaginer ce qu'il ferait d'un doigt supplémentaire […] Ainsi, tout ce qui relève de la matière ne nous pose aucun problème. Si nous nous en tenons aux limites qu'elle nous impose, nous nous trouvons plutôt satisfaits des connaissances que nous y acquérons. Mais imaginez maintenant qu'un Kabbaliste, qui atteint des formes (de connaissance) supérieures, ressente le caractère insignifiant des niveaux de compréhension inférieurs. Faites-vous une idée de son aspiration quasi obsessive pour ce qui est d'étendre, jusqu'à l'infini, la gamme de ses facultés sensorielles. Un Kabbaliste voudrait acquérir des milliers de doigts-tentacules. Il n'aura de cesse qu'il n'ait élargi sa palette de couleurs-sensations, et ce, jusqu'à ce qu'elles fusionnent en une science tout-en-un dont la simplicité n'ait d'égale que la blancheur qui émane des hautes sphères spirituelles.”

Michaël Laitman

I am created so that five digits are absolutely sufficient for me. My
Introduction to the Book of Zohar (2005)

“En soi, la perfection est très simple; il est impossible de la morceler. Le cas échéant, des différences existeraient forcément et il n'y aurait plus lieu de parler de perfection. Dans le domaine spirituel, la perfection origine d'une intention formulée conjointement par les individus. Jusqu'à ce qu'elle advienne, nous sommes submergés par une kyrielle de désirs, lesquels se répercutent les uns sur les autres et, en l'absence de contrôle unifié, débouchent sur un système de fonctionnement aussi effroyable qu'imprévisible.”

Michaël Laitman

Perfection in itself is very simple, impossible to divide. If it can
The Science of Kabbalah (2005)

Citations sur les hommes et les garçons de Michaël Laitman

“Le véritable désir de l'homme est de recevoir. Il n'y a qu'à observer un enfant en bas âge pour s'en convaincre; il est pur égoïsme en mouvement. Nous sommes nés avec cet égoïsme. Le monde dans lequel nous vivons nous pousse sans relâche à obéir à ce désir de recevoir […] Notre monde nous amène à tout soupeser très scrupuleusement. Ici, donner est un acte aussi égoïste que de recevoir. Pour chaque situation donnée, nous posons le geste qui nous semble le plus opportun. Dans le monde spirituel, nous ne pouvons qu'être exposés à la Lumière de l'En haut, laquelle transforme notre propension naturelle pour la réception. Bien que nous ne puissions comprendre ce que cela signifie, cette lumière nous dote d'un écran grâce auquel nous ne pensons plus à satisfaire notre égoïsme […] Nous réalisons que la réception dans le seul but de recevoir s'effectue à notre détriment. C'est alors qu'un désir encore plus puissant nous est donné — celui de recevoir tout en donnant au Créateur. Puis nous nous demandons d'où cela peut bien venir et c'est ainsi que nous commençons à découvrir qu'il y a quelque chose qui s'appelle le Créateur, qu'Il est gigantesque et grandiose, et qu'Il nous inclut en Son sein. Ce sentiment nous étreint à ce point que nous désirons lui donner en retour; nous acquérons l'écran pour les désirs égoïstes.”

Michaël Laitman

Man’s true natural desire is to receive. Look at a small child; it is
The Science of Kabbalah (2005)

“Le processus selon lequel les désirs émergent, subissent une correction, puis sont assouvis est entièrement décrit dans la Torah. À vrai dire, cette œuvre constitue un manuel pour le travail spirituel. Tout ce qui est écrit dans la Torah trouve écho dans les désirs de l'homme, à l'intérieur même du cœur, en ce point précis où se trouve un « moi » véritable qui ne demande qu'à fusionner avec le Créateur. C'est une erreur monumentale que de se représenter cette œuvre comme un simple recueil d'histoires. Bien que les faits historiques dont elle fait état eurent bel et bien lieu, elle tend davantage à démontrer que le monde dans lequel nous vivons est le reflet des mondes spirituels qui se trouvent dans le cœur de l'homme.”

Michaël Laitman

The Science of Kabbalah (2005)

“Quand l'homme poursuit fermement un objectif, tous ses désirs (à la fois altruistes et égoïstes) vont dans le même sens. S'il n'est pas résolu, il se trouve écartelé entre une multitude de désirs, aussi différents les uns que les autres et, en bout de ligne, cela ne le mène nulle part. Une telle personne ne peut réussir.”

Michaël Laitman

When man is firm of purpose, all his desires (both altruistic and
The Science of Kabbalah (2005)

“La Kabbale ne fait pas de l'homme un fanatique, pas plus qu'elle ne lui demande de se sacrifier. Au contraire, elle entend le conduire vers une perfection absolue et lui offrir des délices sans fin.”

Michaël Laitman

Kabbalah does not turn man into a fanatic nor oblige him to give
The Science of Kabbalah (2005)

“Les sensations spirituelles apparaissent chez l'homme indépendamment de ses cinq sens. Elles ne sont d'aucune façon associées à l'esprit ou à quelque autre sens; elles viennent en prime.”

Michaël Laitman

Spiritual sensation is born in man as an addition to his five senses.
The Science of Kabbalah (2005)

Michaël Laitman Citations

“Le monde spirituel est grand ouvert; au gré des changements qu'elle opère sur ses propriétés individuelles, une personne y passe tantôt d'un niveau spirituel à un autre, y délaisse tantôt un domaine pour accéder au suivant. Dans le monde qui est le nôtre, un objet se déplace d'un point à l'autre suivant l'action qu'il effectue sur un plan mécanique. Il en va différemment du monde spirituel où, pour transiter d'un lieu à un autre, nous devons nous déplacer de l'intérieur. C'est ce que les Kabbalistes appellent un verrouillage. Tant qu'une personne demeure confinée à un endroit précis, elle ne peut accéder au suivant; ce dernier lui est dissimulé, « verrouillé ».”

Michaël Laitman

Introduction to the Book of Zohar (2005)

changement , personnes , monde

“Il n'y a en tout que deux entités : le Créateur et la Création. Tandis que le Créateur est un désir altruiste à l'état pur, la Création est un désir égoïste absolu. Le dessein du Créateur est de faire de la Création Son semblable, de sorte qu'une fois entièrement corrigée, elle atteigne la perfection absolue.”

Michaël Laitman

There are two entities: the Creator and the Creation. The Creator
The Science of Kabbalah (2005)

sortie , perfection , sort , foi

“Lorsque nous commençons à étudier la Kabbale, nous souhaitons recevoir une énergie qui nous vienne d'en haut et qui nous soulève; une énergie qui nous transforme de façon que nous puissions nous mettre à ressentir le Monde supérieur et acquérir de nouvelles facultés de perception, de compréhension et d'adaptation en regard du seul et unique — du vrai — univers. Par conséquent, nous devons nous adapter au Monde supérieur afin de recevoir ce qu'il a à offrir, sans quoi nous nous perdons au sein d'un monde d'illusions et de superstitions. Nous ne réussissons pas à entrer en contact avec le niveau supérieur.”

Michaël Laitman

[W]hen we come to study Kabbalah,
Introduction to the Book of Zohar (2005)

univers , monde

“Afin d'avancer, l'âme incorpore davantage d'égoïsme […] Accablée d'une nouvelle charge, elle chute et se dégrade. Chaque chute lui est nécessaire pour reprendre ses forces, s'élever plus haut et, subséquemment, recevoir une autre dose d'égoïsme. Tout égoïstes fussent-ils au départ, les désirs deviennent ainsi graduellement altruistes.”

Michaël Laitman

To make it move, more egoism [...] is added to the soul.
The Science of Kabbalah (2005)

égoïsme , âme

“L'ensemble des notions spirituelles se trouve déjà en nous. Cependant, nous ne les assimilons que lorsqu'elles s'opposent les unes aux autres : le bien et le mal, le blanc et le noir, le limité et l'illimité, la réception et le don, etc. Si nous nous efforcions de superposer ces notions à même notre for intérieur, l'Infini deviendrait peu à peu réalité.”

Michaël Laitman

All the spiritual notions exist within us, but we only understand them when
Introduction to the Book of Zohar (2005)

réalité

“Le processus selon lequel les désirs émergent, subissent une correction, puis sont assouvis est entièrement décrit dans la Torah.”

Michaël Laitman

À vrai dire, cette œuvre constitue un manuel pour le travail spirituel. Tout ce qui est écrit dans la Torah trouve écho dans les désirs de l'homme, à l'intérieur même du cœur, en ce point précis où se trouve un « moi » véritable qui ne demande qu'à fusionner avec le Créateur. C'est une erreur monumentale que de se représenter cette œuvre comme un simple recueil d'histoires. Bien que les faits historiques dont elle fait état eurent bel et bien lieu, elle tend davantage à démontrer que le monde dans lequel nous vivons est le reflet des mondes spirituels qui se trouvent dans le cœur de l'homme.
The entire process of [desires'] emergence, correction and
The Science of Kabbalah (2005)