Alfred North Whitehead livre Procès et réalité
The safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato.
en
Process and Reality, 1929
Alfred North Whitehead, né le 15 février 1861 à Ramsgate et mort le 30 décembre 1947 à Cambridge , est un philosophe, logicien et mathématicien britannique. Il est le fondateur de l'école philosophique connue sous le nom de la philosophie du processus, un courant influent dans toute une série de disciplines : l'écologie, la théologie, l'éducation, la physique, la biologie, l'économie et la psychologie.
Au début de sa carrière, Whitehead écrit principalement sur les mathématiques, la logique et la physique. Son premier grand ouvrage A Treatise of Universal Algebra porte sur l'algèbre qu'il se propose d'unifier tout comme David Hilbert l'a fait avec les géométries non euclidiennes. Son œuvre la plus remarquable dans ces domaines demeure les Principia Mathematica , en trois volumes, œuvre majeure écrite en collaboration avec son ancien étudiant Bertrand Russell. Les Principia Mathematica sont considérés comme l'une des œuvres les plus importantes du XXe siècle en logique mathématique.
Durant la période allant de la fin des années 1910 au début des années 1920, Whitehead s'est progressivement tourné vers la philosophie des sciences et la métaphysique. Peu à peu il s'éloigne du logicisme et s'oriente vers la philosophie de la nature dans ses œuvres An Inquiry concerning the Principles of Natural Knowledge et The Concept of Nature . Dans The Principles of Relativity , il discute et critique la théorie einsteinienne de la relativité. Sa pensée, partie des mathématiques, s'oriente vers une métaphysique dans laquelle l'idée de « process », parfois traduite en français par « procès », tient une place prépondérante. Il a développé un système de métaphysique complet, radicalement nouveau dans la philosophie occidentale. Aujourd'hui, les travaux philosophiques de Whitehead — notamment Procès et réalité — sont considérés comme les textes fondateurs de la philosophie du process.
Sa métaphysique est centrée sur les notions de préhensions et de relations. Le fait qu'il ne cherche pas les conditions de possibilité d'une connaissance, mais comment rendre compte de l'expérience, constitue une différence forte entre les métaphysiques de Kant et de Whitehead. Par rapport à Aristote et à Leibniz, chez lui l'harmonie de l'ordre du monde n'est pas donnée une fois pour toutes, mais doit évoluer pour répondre aux changements du monde. Dans cette optique, la notion de créativité occupe une place clé. Concernant sa théologie, elle est centrée sur une double nature de Dieu : sa nature primordiale et sa nature conséquente. La première est immuable alors que la seconde en lien avec le monde est muable. L'ordre du monde est fondé sur des relations entre ces deux natures et le monde qui, d'une certaine façon, coopère avec Dieu.
La philosophie du process de Whitehead insiste sur le fait qu'« il est urgent de voir le monde comme un réseau de processus interdépendants dont nous sommes partie intégrante, et que tous nos choix et nos actions ont des conséquences sur le monde qui nous entoure ». Pour cette raison, l'une des applications les plus prometteuses de sa pensée au cours des années 2000 concerne l'écologie, notamment l'éthique de l'environnement de John B. Cobb, Jr. Wikipedia

Alfred North Whitehead livre Procès et réalité
The safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato.
en
Process and Reality, 1929
It is the first step in sociological wisdom, to recognize that the major advances in civilization are processes which all but wreck the societies in which they occur:— like unto an arrow in the hand of a child.
en
Symbolism: its meaning and effect, 1927
“La religion est ce que fait l’individu de sa propre solitude.”
Alfred North Whitehead livre Religion in the Making
Religion is what the individual does with his own solitariness.
en
Religion in the Making, 1926
Source: 1930s, Adventures of Ideas (1933), p. 360.
“…The pursuit of mathematics is a divine madness of the human spirit…”
Source: 1920s, Science and the Modern World (1925), Ch. 2: "Mathematics as an Element in the History of Thought"
Source: 1920s, Science and the Modern World (1925), Ch. 1: "The Origins of Modern Science"
Source: 1930s, Adventures of Ideas (1933), p. 353.
“The consequences of a plethora of half-digested theoretical knowledge are deplorable.”
1920s, The Aims of Education (1929)
Source: 1910s, An Introduction to Mathematics (1911), ch. 5.
“The chief error in philosophy is overstatement.”
Pt. I, ch. 1, sec. 1.
1920s, Process and Reality: An Essay in Cosmology (1929)
Source: Attributed from posthumous publications, Dialogues of Alfred North Whitehead (1954), Ch. 28, June 3, 1943.
Source: 1920s, Science and the Modern World (1925), Ch. 12: Religion and Science.
Alfred North Whitehead livre Religion in the Making
Religion in the Making (February 1926), Lecture II: "Religion and Dogma".
1920s
Alfred North Whitehead livre Religion in the Making
Religion in the Making (February 1926), Lecture II: "Religion and Dogma" http://www.mountainman.com.au/whiteh_2.htm. <br class="br">1920s
Preface, p. 16 (Corrected Edition)
1920s, Process and Reality: An Essay in Cosmology (1929)
1920s, The Aims of Education (1929)
Pt. III, ch. 1, sec. 7.
1920s, Process and Reality: An Essay in Cosmology (1929)
As quoted in Church and Home, Vol. 1 (1964) by United Methodist Church, and Evangelical United Brethren Church, p. 21.
Attributed from posthumous publications
Source: Attributed from posthumous publications, Dialogues of Alfred North Whitehead (1954), Ch. 21, June 28, 1941.
1920s, Process and Reality: An Essay in Cosmology (1929)
Alfred North Whitehead livre Procès et réalité
Source: 1920s, Process and Reality: An Essay in Cosmology (1929), Chapter IV, p. 310 https://books.google.com/books?id=uJDEx6rPu1QC&pg=PA310.
Source: 1910s, An Introduction to Mathematics (1911), ch. 15.