„Ha igazán szeretek egy embert, mindent szeretek, szeretem a világot, szeretem az életet.”
Neki tulajdonított idézetek
Erich Fromm filozófus, szociálpszichológus, humanista.
„Ha igazán szeretek egy embert, mindent szeretek, szeretem a világot, szeretem az életet.”
Neki tulajdonított idézetek
„Szeretek benned mindenkit, szeretem rajtad keresztül a világot, szeretem benned önmagamat is.”
Neki tulajdonított idézetek
„Szeretni valakit az több, mint egy erős érzés: az döntés, ítélet és ígéret.”
Neki tulajdonított idézetek
„A szeretet az egyetlen ésszerű és kielégítő válasz az emberi létezés problémájára.”
Neki tulajdonított idézetek
„Csak a múltról tudhatunk valami biztosat – a jövőről csak annyit, hogy meg fogunk halni.”
Neki tulajdonított idézetek
„Ha az ember életében nincs egy vízió, mely után vágyakozhat, melyet valóra”
Neki tulajdonított idézetek
„Azért szeretünk valakit, mert fáradunk érte, és azért fáradunk érte, mert szeretjük.”
Neki tulajdonított idézetek
„Szeretek, mert szeretnek. Az érett szeretet logikája: Szeretnek, mert szeretek.”
Neki tulajdonított idézetek
“The task we must set for ourselves is not to feel secure, but to be able to tolerate insecurity.”
Forrás: The Art of Loving
“if i am what i have, and i lose what i have, who then am i?”
Változat: If I am what I have, and if I lose what I have, who then am I?
Forrás: The Anatomy of Human Destructiveness
Forrás: Man for Himself (1947), Ch. 4 "Problems of Humanistic Ethics"
“There is no meaning to life except the meaning man gives his life by the unfolding of his powers.”
Forrás: Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
Forrás: Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
"Disobedience as a Psychological and Moral Problem" in On Disobedience and Other Essays (1981)
Human Nature and Social Theory (1969)
"Psychoanalyse und Soziologie" (1929); published as "Psychoanalysis and Sociology" as translated by Mark Ritter, in Critical Theory and Society : A Reader (1989) edited by S. E. Bronner and D. M. Kellner
The Art of Loving (1956)
Kontextus: The lack of objectivity, as far as foreign nations are concerned, is notorious. From one day to another, another nation is made out to be utterly depraved and fiendish, while one’s own nation stands for everything that is good and noble. Every action of the enemy is judged by one standard — every action of oneself by another. Even good deeds by the enemy are considered a sign of particular devilishness, meant to deceive us and the world, while our bad deeds are necessary and justified by our noble goals which they serve.
Credo (1965)