“C'est trompeur comme moteur, la trouille.”

“Si la démographie dicte le destin de l’histoire, les mouvements de population en sont le moteur.”

Samuel Huntington livre Le Choc des civilisations

“Meme se sentit patauger dans un marécage où la peur la faisait s'enliser, et dont seul pouvait la sortir, comme cela s'était déjà passé dans son rêve, cet homme parfumé à l'huile de moteur qu'elle distinguait à peine dans la pénombre.”

Gabriel García Márquez livre Cent ans de solitude

“Vous savez que l’amour et le vice sont le meilleur et le pire moteur de l’humanité – bien qu’ils soient souvent indissociables.”

Dave Duncan

“On sait bien que le moral, à commencer par celui des consommateurs, est le moteur de l'économie, donc de l'emploi, du pouvoir d'achat, de la croissance.”

Philippe Alexandre (1932)

“Dans un monde où, avec Google et les moteurs de recherche, même les mots ont un prix, l'idéal de liberté, de démocratie et de gratuité absolue cache des opérations financières.”

Alain Rey (1928) linguiste et lexicographe français

“Le Centre National du Cinéma […] a fait un moteur de recherche pour obtenir les œuvres qui sont légalement disponibles en DVD ou dans les services de vidéo à la demande par abonnement ou à l'acte. Il y a”

Pascal Rogard (1949) administrateur et lobbyiste français

“La haine peut servir de moteur pendant un certain temps - pas davantage. Elle peut te donner une force un peu illusoire, mais elle reste toujours en premier lieu un parasite qui te dévore.”

Henning Mankell livre Les Chaussures italiennes

“les conversations sont des échanges de nouvelles (exemple : météorologiques), d'indignations ou de joies (exemple : intellectuelles) déjà connues ou approuvées par les interlocuteurs. Le moteur est toujours le goût de parler, d'exprimer des accords ou des désaccords.”

Adolfo Bioy Casares (1914–1999) écrivain argentin

“Le mécanisme de la justification est la pièce centrale de l’œuvre bourgeoise, sa signification, sa motivation. Pour arriver (à ses fins), le bourgeois se construit un monde réel mais aussi un monde imaginaire qu'il fait prévaloir sur tous les autres dans le mécanisme de la conscience fausse. Car le bourgeois se sait, inconsciemment, un exploiteur, mais il ne peut pas se supporter pour ce qu'il est. (En cela,) il exprime une tendance propre à tout homme (…), celle d’être à la fois en accord avec son milieu (…) et avec lui-même. (…) Et pour ne pas reconnaître ce qu'il est en réalité, le bourgeois ne peut pas voir les motivations réelles de son action. Il ne peut pas discerner les forces motrices qui le poussent à être ce qu'il est en agissant comme il le fait. Ce n'est pas l'hypocrisie au sens courant : le bourgeois le voudrait-il, il ne le peut pas. (…) Comme il ne peut pas non plus agir sans motivation, il se crée un système explicatif, un système de motifs imaginant des forces motrices pour légitimer son action. Bien entendu, ces forces motrices ne sont pas seulement imaginaires, théoriques, (sinon), elles ne feraient illusion sur personne : elles sont apparentes. L'un des jeux permanents de la conscience bourgeoise consiste à éviter le profond pour tout (ramener) à l'évident. (…) Les évidences sont les plus sûrs atouts de la conscience fausse. (…) Il y a ainsi déguisement de la condition réelle, mais déguisement plus réel que le réel parce qu'investi d'évidence.”

Jacques Ellul (1912–1994) professeur d'histoire du droit, sociologue et théologien protestant français