“Le comportement d'un animal peut être à la fois intime et public, l'être humain en est incapable.”

— Sigrid Combüchen

Byron à la folie, 1988

Adopté de Wikiquote. Dernière mise à jour 21 mai 2020. L'histoire

Thèmes

animaux , foi , comportement , public , animal , bien-être , être , humain , publication , intime

Sigrid Combüchen 2

Femme de lettres suédoise 1942

Citations similaires

“Ne dis jamais de l'un de tes subordonnés qu'il est un incapable. — L'incapable, c'est toi; parce que tu ne sais pas le placer où il peut être utile.”

Josemaría Escrivá de Balaguer (1902–1975) prêtre, fondateur de l'Opus Dei et saint catholique

#975
Sillon, 1986

“Ça (le mariage) ne concerne même plus les êtres humains, pourquoi pas le mariage entre des animaux.”

Frigide Barjot (1962) humoriste et militante française

Opposition au projet de loi de mariage pour tous, 2012-2013

“Un pas de plus dans la psychologie de la conviction, de la « foi ». Il y a longtemps déjà que j’ai fait remarquer que les convictions sont peut-être des ennemis plus dangereux de la vérité que les mensonges (Humain, trop humain; I, Aph. 483).”

Friedrich Nietzsche L’Antéchrist

L’Antéchrist, 1888

“On ne peut être juste, si l'on n'est pas humain.”

Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues (1715–1747) moraliste et essayiste français

Réflexions et maximes

“L’anthropologie moderne nous a appris, par l’investigation des soi-disant cultures primitives, que le comportement social des êtres humains peut présenter de grandes différences, étant donné qu’il dépend des modèles de culture dominants et des types d’organisation qui prédominent dans la société. C’est là-dessus que doivent fonder leurs espérances tous ceux qui s’efforcent d’améliorer le sort de l’homme : les êtres humains ne sont pas, par suite de leur constitution biologique, condamnés à se détruire mutuellement ou à être à la merci d’un sort cruel qu’ils s’infligent eux-mêmes.”

Albert Einstein (1879–1955) physicien allemand

Modern anthropology has taught us, through comparative investigation of so-called primitive cultures, that the social behavior of human beings may differ greatly, depending upon prevailing cultural patterns and the types of organisation which predominate in society. It is on this that those who are striving to improve the lot of man may ground their hopes: human beings are not condemned, because of their biological constitution, to annihilate each other or to be at the mercy of a cruel, self-inflicted fate.
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