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George Edward Moore, usuellement cité comme G. E. Moore est un philosophe anglais qui étudia et enseigna à l'université de Cambridge, notamment à Trinity College, où il fit partie de la société secrète des Cambridge Apostles, tout comme Alfred North Whitehead. Il est, aux côtés de Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, et avant eux, Gottlob Frege, un des fondateurs de la philosophie analytique, qui prédomine actuellement dans le monde universitaire anglophone.

Moore est cependant surtout connu en raison de son parti pris contre le sophisme naturaliste, de son enthousiasme pour le sens commun dans la méthode philosophique et pour le paradoxe de Moore. S'il était admiré par les autres philosophes de son temps, il n'est plus aujourd'hui célèbre en dehors des cercles académiques philosophiques, à l'inverse de son collègue et ami Russell. Ayant mené une longue critique contre la stagnation des connaissances philosophiques, à l'inverse du dynamique progrès des sciences naturelles depuis la Renaissance, il a été amené à fonder une nouvelle école analytique sur les traces de Thalès de Milet. Parmi ses plus influents ouvrages, Principia Ethica et ses essais The Refutation of Idealism, A Defence of Common Sense, A Proof of the External World. Très appréciés de ses pairs, les écrits de Moore sont réputés pour leur style clair et circonspect, une illustration de l'approche patiente et méthodique des problèmes philosophiques par Moore.

Président de l'Aristotelian Society en 1918 et 1919. Il est enterré dans le cimetière de la paroisse de l'Ascension à Cambridge, en Angleterre. Il est le frère du poète Thomas Sturge Moore, le père du poète Nicholas Moore et du compositeur Timothy Moore. Paul Levy fut son biographe avec Moore: G.E. Moore and the Cambridge Apostles . Wikipedia  

✵ 4. novembre 1873 – 24. octobre 1958
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George Edward Moore: Citations en anglais

“It is raining but I do not believe that it is.”

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G. E. Moore Moore's paradox

One of the statements presenting what has become known as "Moore's paradox, from a famous lecture concerning logical inconsistency in 1942, as quoted in Reason in Theory and Practice (1969) by Roy Edgley, p. 71; in which he also stated "It is not raining, but I believe that it is." These sentences are not logically contradictory, and yet it seems that no one could make a true assertion by sincerely speaking them. It is reported that Ludwig Wittgenstein, on hearing of Moore's lecture, went to Moore's house in the middle of the night to ask him to repeat it, and considered the problems presented by it Moore's greatest contributions to philosophy.
Variants:
It is raining but I don't believe that it is.
As quoted in Directives and Norms (1968) by Alf Ross, Brian Loar, p. 27.
It is raining but I don't believe that it is raining.
As quoted in Foundations of Illocutionary Logic(1985) by John R. Searle and Daniel Vanderveken, p. 19.

“I can prove now, for instance, that two human hands exist. How? By holding up my two hands, and saying, as I make a certain gesture with the right hand, "Here is one hand," and adding, as I make a certain gesture with the left, "and here is another." And if, by doing this, I have proved ipso facto the existence of external things, you will all see that I can also do it now in numbers of other ways: there is no need to multiply examples.”

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G. E. Moore

"Proof of an External World," Proceedings of the British Academy 25 (1939).

“By far the most valuable things, which we know or can imagine, are certain states of consciousness, which may roughly be described as the pleasures of human intercourse and the enjoyment of beautiful objects. No one, probably, who has asked himself the question, has ever doubted that personal affection and the appreciation of what is beautiful in Art or Nature, are good in themselves; nor, if we consider strictly what things are worth having purely for their own sakes, does it appear probable that any one will think that anything else has nearly so much value as the things which are included under these two heads.”

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G. E. Moore livre Principia Ethica

Principia Ethica (1903; revised edition, Cambridge University Press, 1993).

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