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Aldo Leopold citations

Aldo Leopold est un forestier, écologue et écologiste américain. Il a influencé le développement de l'éthique environnementale moderne et le mouvement pour la protection des espaces naturels. Aldo Leopold est considéré comme l'un des pères de la gestion de la protection de l'environnement aux États-Unis. Il a pratiqué la pêche et la chasse tout au long de sa vie. Wikipedia  

✵ 11. janvier 1887 – 21. avril 1948   •   Autres noms آلدو لئوپولد, ალდო ლეოპოლდი
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Œuvres
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Aldo Leopold citations célèbres

“L'écologie n'arrive à rien parce qu'elle est incompatible avec notre idée abrahamique de la terre. Nous abusons de la terre parce que nous la considérons comme une commodité qui nous appartient. Si nous la considérons au contraire comme une communauté à laquelle nous appartenons, nous pouvons commencer à l'utiliser avec amour et respect. Il n'y a pas d'autre moyen si nous voulons que la terre survive à l'impact de l'homme mécanisé, et si nous voulons engranger la moisson esthétique qu'elle est capable d'offrir à la culture.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“C'est au cœur de l'hiver qu'il m'arrive de glaner auprès de mes pins quelque chose de plus important que la politique des bois ou les nouvelles de la météo. Cela arrive de préférence par quelque soirée lugubre, quand tous les détails superflus sont ensevelis sous la neige et que le silence de la tristesse élémentaire pèse à nouveau sur toute forme de vie. Mes pins se tiennent droits comme des piquets, chacun sous sa charge de neige, en rangées successives; dans la pénombre derrière eux, je sens la présence des autres par centaines. Dans ces moments-là, je ressens une curieuse transfusion de courage.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“Le chef de bureau qui envoya le trappeur était un biologiste au fait de l'architecture de l'évolution, mais qui ignorait que les hautes flèches puissent être aussi importantes que les vaches. Il ne prévoyait pas qu'en moins de vingt ans le pays des cow-boys deviendrait un pays de touristes et qu'en tant que tel il aurait plus besoin d'ours que de biftecks.
Les députés qui votèrent les crédits nécessaires pour débarrasser les montagnes de leurs ours étaient des fils de pionniers, qui acclamaient les vertus supérieures de la vie pionnière, mais faisaient en même temps tout ce qui était en leur pouvoir pour la supprimer.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“La montagne qu'il faut déplacer pour libérer le processus vers une éthique, c'est tout simplement ceci : cessez de penser au bon usage de la terre comme à un problème exclusivement économique. Examinez chaque question en termes de ce qui est éthiquement et esthétiquement juste autant qu'en termes de ce qui est économiquement avantageux. Une chose est juste lorsqu'elle tend à préserver l'intégrité, la stabilité et la beauté de la communauté biotique. Elle est injuste lorsqu'elle tend à l'inverse.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“On court deux dangers spirituels à ne pas posséder une ferme. Le premier est de croire que la nourriture pousse dans les épiceries. Le second, de penser que la chaleur provient de la chaudière. Pour écarter le premier danger, il convient de planter un jardin, de préférence assez loin de toute épicerie susceptible de brouiller la démonstration. Pour le second, il suffit de poser sur ses chenets une bûche de bon chêne, loin de toute chaudière, et de s'y réchauffer tandis qu'une tempête de neige maltraite les arbres au-dehors. Pour peu qu'on l'ait abattu, scié, fendu et transporté soi-même, en laissant son esprit travailler en même temps, on se souviendra longtemps d'où vient la chaleur, avec une profusion de détails qu'ignoreront toujours ceux qui passent le week-end en ville près d'un radiateur.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“Nous luttons tous pour la sécurité, la prospérité, le confort, la longévité et l'ennui. Le cerf lutte avec ses longues pattes souples, le vacher avec ses pièges et ses poisons, l'homme d'État avec son stylo, la plupart d'entre nous avec des machines, des bulletins de vote et des dollars, mais cela revient toujours à la même chose : la paix pour notre temps. Un succès relatif en ce domaine n'a rien de pernicieux, peut-être même est-il la condition nécessaire d'une pensée objective, mais une sécurité excessive ne recèle, semble-t-il, que des dangers à long terme. C'est peut-être cela, l'idée contenue dans la proposition de Thoreau : le salut du monde passe par l'état sauvage. C'est peut-être cela, le sens caché du hurlement du loup, bien connu des montagnes, mais rarement perçu par les humains.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“La terre, donc, n'est pas que le sol, c'est une fontaine d'énergie qui traverse un circuit de sols, de plantes et d'animaux. Les chaînes alimentaires sont les canaux vivants qui conduisent l'énergie vers le haut; la mort et la décomposition la ramènent dans le sol. Le circuit n'est pas fermé; une partie de l'énergie est perdue au cours de la décomposition, une partie est ajoutée en étant absorbée par l'air; une partie est emmagasinée dans les sols, les tourbes et les forêts anciennes; mais c'est un circuit autonome, comme un fond de vie automatiquement renouvelé, en augmentation constante. Il y a toujours une perte nette due au lessivage des sols, mais celui-ci est normalement peu important et contrebalancé par la désintégration des roches. Le produit de l'érosion se dépose dans l'océan et réémerge, dans le cours du temps géologique, pour former de nouvelles terres et de nouvelles pyramides.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“Ce chant des eaux, tout le monde peut l'entendre, mais il est une autre musique dans ces collines, qui n'est en aucun cas accessible à tous. Pour en percevoir ne fût-ce que quelques notes, il faut commencer par y vivre longtemps, et apprendre le langage des collines et des rivières. Alors, par une nuit tranquille, quand le feu de camp est au plus bas et que les Pléiades ont escaladé les corniches, restez assis où vous êtes et tendez l'oreille pour discerner le hurlement d'un loup, en pensant très fort à tout ce que vous avez vu et essayé de comprendre. Alors, vous l'entendrez peut-être – une vaste harmonie, comme une pulsation – dont la partition s'inscrit sur un millier de collines, dont les notes sont la vie et la mort des animaux et des plantes, dont les rythmes englobent les secondes et les siècles.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

“Ainsi l'Histoire, des marais comme des marchés, s'achève-t-elle toujours sur un paradoxe. La valeur suprême de ces marais, c'est leur sauvagerie, et la grue est la sauvagerie incarnée. Mais toute protection de la vie sauvage est vouée à l'échec, car pour chérir, nous avons besoin de voir et de caresser, et quand suffisamment de gens ont vu et caressé, il ne reste plus rien à chérir.”

Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Almanach d'un comté des sables, 1949

Aldo Leopold: Citations en anglais

“We abuse land because we see it as a commodity belonging to us. When we see land as a community to which we belong, we may begin to use it with love and respect.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Source: A Sand County Almanac, 1949, Foreword, p. viii.
Contexte: Conservation is getting nowhere because it is incompatible with our Abrahamic concept of land. We abuse land because we regard it as a commodity belonging to us. When we see land as a community to which we belong, we may begin to use it with love and respect. There is no other way for land to survive the impact of mechanized man, nor for us to reap from it the aesthetic harvest it is capable, under science, of contributing to culture.

“Nonconformity is the highest evolutionary attainment of social animals.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

"A Man's Leisure Time," 1920; Published in Round River, Luna B. Leopold (ed.), Oxford University Press, 1966, p. 8.
1920s
Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There

“The elemental simplicities of wilderness travel were thrills not only because of their novelty, but because they represented complete freedom to make mistakes. … Perhaps every youth needs an occasional wilderness trip, in order to learn the meaning of this particular freedom.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

“Wisconsin: Flambeau”, p. 113.
A Sand County Almanac, 1949, "Wisconsin: Marshland Elegy," "Wisconsin: The Sand Counties" "Wisconsin: On a Monument to the Pigeon," and "Wisconsin: Flambeau"

“To those devoid of imagination a blank place on the map is a useless waste; to others, the most valuable part.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Source: A Sand County Almanac, 1949, "Conservation Esthetic", p. 176.
Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There
Contexte: The trophy-recreationist has peculiarities that contribute in subtle ways to his own undoing. To enjoy he must possess, invade, appropriate. Hence the wilderness that he cannot personally see has no value to him. Hence the universal assumption that an unused hinterland is rendering no service to society. To those devoid of imagination a blank place on the map is a useless waste; to others, the most valuable part.

“All conservation of wildness is self-defeating, for to cherish we must see and fondle, and when enough have seen and fondled, there is no wilderness left to cherish.”

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“Wisconsin: Marshland Elegy”, p. 101.
A Sand County Almanac, 1949, "Wisconsin: Marshland Elegy," "Wisconsin: The Sand Counties" "Wisconsin: On a Monument to the Pigeon," and "Wisconsin: Flambeau"
Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There
Contexte: To build a road is so much simpler than to think of what the country really needs. A roadless marsh is seemingly as worthless to the alphabetical conservationist as an undrained one was to the empire-builders. Solitude, the one natural resource still undowered of alphabets, is so far recognized as valuable only by ornithologists and cranes.
Thus always does history, whether of marsh or market place, end in paradox. The ultimate value in these marshes is wildness, and the crane is wildness incarnate. But all conservation of wildness is self-defeating, for to cherish we must see and fondle, and when enough have seen and fondled, there is no wilderness left to cherish.

“Civilization has so cluttered this elemental man-earth relationship with gadgets and middlemen that awareness of it is growing dim. We fancy that industry supports us, forgetting what supports industry.”

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Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There

“A thing is right when it tends to preserve the integrity, stability and beauty of the biotic community. It is wrong when it tends otherwise.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Source: A Sand County Almanac, 1949, "The Land Ethic", p. 224-225.
Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There
Contexte: Examine each question in terms of what is ethically and esthetically right, as well as what is economically expedient. A thing is right when it tends to preserve the integrity, stability, and beauty of the biotic community. It is wrong when it tends otherwise.

“The modern dogma is comfort at any cost.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

“November: Axe-in-Hand”, p. 71.
Source: A Sand County Almanac, 1949, "November: Axe-in-Hand," "November: A Mighty Fortress," and "December: Pines above the Snow"

“We all strive for safety, prosperity, comfort, long life, and dullness. The deer strives with his supple legs, the cowman with trap and poison, the statesman with pen, the most of us with machines, votes, and dollars, but it all comes to the same thing: peace in our time. A measure of success in this is all well enough, and perhaps is a requisite to objective thinking, but too much safety seems to yield only danger in the long run. Perhaps this is behind Thoreau’s dictum: In wildness is the salvation of the world. Perhaps this is the hidden meaning in the howl of the wolf, long known among mountains, but seldom perceived among men.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

“Arizona and New Mexico: Thinking Like a Mountain”, p. 133.
This is a paraphrase of Thoreau: see explanation by the Walden Woods project http://www.walden.org/Library/Quotations/The_Henry_D._Thoreau_Mis-Quotation_Page).
Source: A Sand County Almanac, 1949, "Arizona and New Mexico: On Top," & "Arizona and New Mexico: Thinking Like a Mountain"

“Education, I fear, is learning to see one thing by going blind to another.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Source: A Sand County Almanac, 1949, Manitoba: Clandeboye, p. 168.
Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There

“It is fortunate, perhaps, that no matter how intently one studies the hundred little dramas of the woods and meadows, one can never learn all of the salient facts about any one of them.”

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“April: Sky Dance”, p. 32-33.
A Sand County Almanac, 1949, "April: Come High Water," "April: Draba," "April: Bur Oak," & "April:Sky Dance"
Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There

“Harmony with land is like harmony with a friend; you cannot cherish his right hand and chop off his left. That is to say, you cannot love game and hate predators… The land is one organism.”

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Aldo Leopold

"Conservation" (c. 1938); Published in Round River, Luna B. Leopold (ed.), Oxford University Press, 1966, p. 145-146.
1930s
Contexte: Conservation is a state of harmony between men and land. … Harmony with land is like harmony with a friend; you cannot cherish his right hand and chop off his left. That is to say, you cannot love game and hate predators; you cannot conserve the waters and waste the ranges; you cannot build the forest and mine the farm. The land is one organism.

“This song of the waters is audible to every ear, but there is other music in these hills, by no means audible to all. To hear even a few notes of it you must first live here for a long time, and you must know the speech of hills and rivers. Then on a still night, when the campfire is low and the Pleiades have climbed over rimrocks, sit quietly and listen for a wolf to howl, and think hard of everything you have seen and tried to understand. Then you may hear it—a vast pulsing harmony—its score inscribed on a thousand hills, its notes the lives and deaths of plants and animals, its rhythms spanning the seconds and the centuries.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Source: A Sand County Almanac, 1949, "Chihuahua and Sonora: The Green Lagoons", p. 149.

“When I call to mind my earliest impressions, I wonder whether the process ordinarily referred to as growing up is not actually a process of growing down; whether experience, so much touted among adults as the thing children lack, is not actually a progressive dilution of the essentials by the trivialities of living.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

“Illinois and Iowa: Red Legs Kicking”, p. 120.
A Sand County Almanac, 1949, "Illinois and Iowa: Red Legs Kicking," "Arizona and New Mexico: Thinking Like a Mountain,"

“He who hopes for spring with upturned eye never sees so small a thing as Draba. He who despairs of spring with downcast eye steps on it, unknowingly. He who searches for spring with his knees in the mud finds it, in abundance.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

“April: Draba”, p. 26.
A Sand County Almanac, 1949, "April: Come High Water," "April: Draba," "April: Bur Oak," & "April:Sky Dance"

“What a dull world if we knew all about geese!”

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“March: The Geese Return”, p. 20.
A Sand County Almanac, 1949, "January Thaw", "February: Good Oak" & "March: The Geese Return"

“Science contributes moral as well as material blessings to the world. Its great moral contribution is objectivity, or the scientific point of view. This means doubting everything except facts; it means hewing to the facts, let the chips fall where they may.”

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Source: A Sand County Almanac, 1949, "Chihuahua and Sonora: The Green Lagoons", p. 153-154.

“Some paintings become famous because, being durable, they are viewed by successive generations, in each of which are likely to be found a few appreciative eyes. I know a painting so evanescent that it is seldom viewed at all, except by some wandering deer. It is a river who wields the brush, and it is the same river who, before I can bring my friends to view his work, erases it forever.”

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“August: The Green Pasture”, p. 51.
A Sand County Almanac, 1949, "August: The Green Pasture," "September: The Choral Copse," "October: Smoky Gold," and "October: Red Lanterns"

“Only the most uncritical minds are free from doubt.”

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Source: A Sand County Almanac, 1949, "Conservation Esthetic", p. 165.

“Wilderness is the raw material out of which man has hammered the artifact called civilization.”

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Source: A Sand County Almanac, 1949, "Wilderness", p. 188.

“It must be poor life that achieves freedom from fear.”

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“Arizona and New Mexico: On Top”, p. 126.
A Sand County Almanac, 1949, "Arizona and New Mexico: On Top," & "Arizona and New Mexico: Thinking Like a Mountain"

“Man always kills the thing he loves, and so we the pioneers have killed our wilderness. Some say we had to. Be that as it may, I am glad I shall never be young without wild country to be young in. Of what avail are forty freedoms without a blank spot on the map?”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Source: A Sand County Almanac, 1949, "Chihuahua and Sonora: The Green Lagoons", p. 157-158.

“Conservation is a state of harmony between men and land. … Harmony with land is like harmony with a friend; you cannot cherish his right hand and chop off his left. That is to say, you cannot love game and hate predators; you cannot conserve the waters and waste the ranges; you cannot build the forest and mine the farm. The land is one organism.”

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Aldo Leopold

"Conservation" (c. 1938); Published in Round River, Luna B. Leopold (ed.), Oxford University Press, 1966, p. 145-146.
1930s

“There are two spiritual dangers in not owning a farm. One is the danger of supposing that breakfast comes from the grocery, and the other that heat comes from the furnace.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

“February: Good Oak”, p. 6.
Source: A Sand County Almanac, 1949, "January Thaw", "February: Good Oak" & "March: The Geese Return"

“There are some who can live without wild things, and some who cannot. These essays are the delights and dilemmas of one who cannot.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

Source: A Sand County Almanac, 1949, Foreword, p. vii (opening words).

“Ethical behavior is doing the right thing when no one else is watching — even when doing the wrong thing is legal.”

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Aldo Leopold

Presumably a paraphrase of "A peculiar virtue in wildlife ethics is that the hunter ordinarily has no gallery to applaud or disapprove of his conduct" or of "Hunting for sport is an improvement ..." above.
Unlikely to be by Leopold, who knew that ethics involves not only doing the right thing, but also determining the right thing in the face of competing desirable criteria.
Misattributed

“Our ability to perceive quality in nature begins, as in art, with the pretty. It expands through successive stages of the beautiful to values as yet uncaptured by language.”

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Source: A Sand County Almanac and Sketches Here and There

“Cease being intimidated by the argument that a right action is impossible because it does not yield maximum profits, or that a wrong action is to be condoned because it pays.”

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Aldo Leopold livre Almanach d'un comté des sables

"The Ecological Conscience" [1947]; Published in The River of the Mother of God and Other Essays by Aldo Leopold, Susan L. Flader and J. Baird Callicott (eds.) 1991, p. 346.
1940s
Source: A Sand County Almanac
Contexte: The direction is clear, and the first step is to throw your weight around on matters of right and wrong in land-use. Cease being intimidated by the argument that a right action is impossible because it does not yield maximum profits, or that a wrong action is to be condoned because it pays. That philosophy is dead in human relations, and its funeral in land-relations is overdue.